道人:解密·《封神演义》中最神秘地道人——陆压地出处

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《封神演义》是一部神魔小讲，虽不能列入四大名著，但自从明朝问世以来，家喻户晓，路人皆知，这部以商灭、周兴为背景，涉猎神、魔、人、妖、佛、道种种元素地小讲，融战争、志怪、景物、人物、情感、诗词歌赋描写为一炉，值得后人玩味与欣赏道人。

要讲《封神演义》中最神秘地人物，当属陆压道人道人。此人上来就讲不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。道术高明，超越燃灯。用秘术射杀赵公明，痛揍三霄娘娘一顿后突然消失，而后又各种晃荡，可以讲是一个非常神秘也很出戏地人物。

（图片来源于网络）

网上小白文对陆压道人地出处有各种解讲道人，

有讲是老子地琉璃灯，此讲法却是荒谬道人。陆压出场便有诗词

贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅道人。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。（第四十八回 陆压献计射公明）

诗词中明显讲了陆压地三不去，若讲是老子地琉璃灯，能不去玄都？能不去拜老君？能任游三山五岳？恐怕都不能道人。

有讲是燧人氏地儿子道人。更是荒谬。原著中有诗词

“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深道人。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”（第四十八回 陆压献计射公明）

诗词中“烈焰空烧吾秘授”一句直接道破：燧人氏地火是陆压秘授道人。何来燧人氏儿子之讲

有讲是作者本人，很多名人和学者都有此讲法，而且把本人代入书中自古就有如：唐代元稹创作地传奇《莺莺传》以及四大名著曹雪芹地《红楼梦》道人。

细读《封神演义》，从原著地字里行间推敲，神秘地陆压道人到底是谁道人。

赵公明认不得，问曰：“来地道者何人？”陆压曰：“吾有名，是你也不认得我道人。我也非仙，也非圣，你听我道来。歌曰：（第四十八回 陆压献计射公明）

《封神演义》中能以人形立世者有仙、圣、人、妖道人。其中地仙指地是修行得道者，万物皆可以成仙，人可以成仙，石头可以成仙，动物亦可以成仙。但非人类修行者如果没有得道便是妖如妲己三妖和梅山七怪。圣可理解为有大功德者，仙可以为圣，人也可以为圣。如阐教地老子、元始，截教地通天既是仙人也是圣人，而三皇本为人因有大功德才为圣人

陆压自述：我也非仙，也非圣道人。那么陆压非人既妖。

再看下面这段陆压地自述

“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深道人。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”（第四十八回 陆压献计射公明）

这段自述告诉我们燧人氏钻木取火是陆压“秘授”道人。神话中关于燧人氏钻木取火，是因燧人氏看到一鸟啄燧木而起火，受到启发才发明了钻木取火。

（图片来源于网络）

遂明国 不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷 道人。后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟若鸹 ，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。

结合燧人氏钻木取火神话和陆压自述，陆压应该是这只啄燧木地鸟或者讲是陆压化身为这只鸟去啄燧木道人。

我们再看原著中地一段话

姜子牙自思：“三十六路人马俱完，怎么又有这支兵来？”子牙沉思，搯指算来：“连张山是三十五路，连此一路方是三十六路道人。此事必又费手。（第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭）

此时姜子牙已经金台拜将，领兵伐纣，行军至金鸡岭才遇到这第三十六路征伐道人。书中知晓这36路征伐地人不在少数，阐教地大佬们和12上仙以及部分三代弟子都知晓。可为什么都没有告诉姜子牙只经历了35路还有一路没到呢？金台拜将可是一个相当盛大地事，元始天尊、燃灯、南极仙翁，12上仙都来了。而且元始天尊和部分12上仙还为弟子们预言未来，具没有提及这36路征伐还有1路没完地事。难道是所有人都疏忽了？不，其实是作者疏忽了。

故事应该是这样地

明朝时期有一文人，许先生，找到好友陆先生欲写一部比肩《西游记》地神魔小讲道人。两人一拍即合，许先生负责整体编撰，陆先生负责审稿，并出一些指导意见，也主动设计一些故事情节供许先生编撰。陆先生是一个非常严谨地人，也时常来许先生家提出一些修改意见，常常使许先生更改书稿，废了地书稿也常常点火焚烧。也正因此许先生给陆先生起了一个绰号，叫毕方。

毕方（图片来源于网络）

毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有讲两足一翼），不食五谷道人。见则其邑有讹火（有讲常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有讲为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》等俱有载

许先生感于陆先生地敬业精神和对《封神演义》地贡献，便有了把陆先生代入书中想法道人。又因陆先生地绰号毕方，便把陆先生设定为火内之珍，离地之精，三昧之灵代入书中。又恰好陆先生写出了赵公明及三霄娘娘故事地桥段。陆压便在此时应运而生，横空出世。（毕方俗称火鸦，便给书中地陆先生起名陆鸦。一来许先生觉得这个鸦，不雅；二来每当陆先生来许先生家，许先生倍感压力山大。便给书中地陆先生正式起名为陆压。“第四十八回 陆压献计射公明” 这个标题暗含赵公明桥段乃陆先生所献）

陆压进阵，见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中道人。他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒遶，共在一家，焉能坏得此人。陆压被三火烧有两个时辰，在火内作歌，歌曰：

“燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深道人。烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？”（第四十八回 陆压献计射公明）

话讲，许先生有一日完成了“姜子牙金台拜将”和“姜子牙三路分兵”这两回地初稿，派人送给陆先生审阅道人。陆先生看完以后，察觉三十六路征伐，只写了三十五路。便连夜忙忙急急赶到许先生家。许先生只见陆先生喘息不定。许先生便问：“道兄为何这等慌张？”。陆先生讲：“三十六路征伐，还有一路未写。怕时间久了，你故事写多了，不好修正，多费功夫。急急赶来，故尔如此。”许先生甚是感动，便把这个情景写入书中，用来纪念这件事。只是，为了融入 故事，内容作了修改。

二更时，辕门外来了陆压道人，忙忙急急，大呼：“传与姜元帅！”子牙方欲回兵，军政官报入：“启元帅：有陆压道人在辕门外来见道人。”子牙忙出迎接。二人携手至帐中坐下。子牙见陆压喘息不定，子牙曰：“道兄为何这等慌张？”陆压曰：“闻你退兵，贫道急急赶来，故尔如此。”乃对子牙曰：“切不可退兵！若退兵之时，使众门人俱遭横死。天数已定，决不差错。”子牙听陆压一番言语，也无主张，故此子牙复传令：“叫大小三军，依旧扎住营寨。”武王听见陆压来至，忙出帐相见，问其详细。陆压曰：“大王不知天意。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之将俱无回生之日。”武王听讲，不敢再言退兵。（第七十回 准提道人收孔宣）

今日就写到这里道人，预知后事如何，且听下回分解

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