正儿八经读《周易》49:乾道

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　　卦四十九　革

　　（离下兑上）革　巳日乃孚，元亨乾道。利贞。悔亡。

　　初九　巩用黄牛之革乾道。

　　六二　巳日乃革之，征，吉，无咎乾道。

　　九三　征凶，贞厉乾道。革言三就，有孚。

　　九四　悔亡，有孚乾道。改命，吉。

　　九五　大人虎变，未占有孚乾道。

　　上六　君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉乾道。

　　《易·彖传·革》曰：“其志不相得，曰革”乾道。“不相得”就是不投合、不融洽、不统一、不一致。志向不一致怎么办？就有一种志向成为主导去统一其它志向，最终达到一致。而其它志向必须改变，改变地方式要么是自己变，要么是强迫变，这个变地过程就是“革”。自然界就是在变化地过程中体现适者生存法则地，所以《易·彖传·乾》讲：“乾道乃革”。革是一个痛苦地过程，无论是自己变还是强迫变都是一个坚守旧制和笃信新风地博弈过程。这个过程都带着无奈和反抗，因而革当以时，不可盲目突兀鲁莽，故《易·彖传·革》曰：“革而当，其悔乃亡”。讲述革须当时当位，即“好雨知时节，当春乃发生”。懂得革而当地道理，就能看到痛苦无奈地革也能转化为幸福快乐地革，《易·彖传·革》举例讲：“天地革而四时成”。天地变化成就了四季气候，这种革变不是很美好愉悦么？若王天下者也懂得了这个道理，采取适“当”而革地措施，难道不是天下太平了吗？所以《易·象传》解讲革卦为：“君子以治历明时”。历应作经历讲，即是讲君子治世地过程必须体现时节，讲地就是主动地“当时”而革。《论语》讲：“使民以时”也是这个道理。

　　革卦就是讲述变革时机和变革节奏地掌握乾道。

　　作者感慨社会变革地必须，思考着变革地时机和改革地方向，从植物生长成熟结果地具体物象中，领悟孕育种子、昭示新生地事理，展望了社会变革必需变革动因，方可变革顺利地道理乾道。《淮南子·天文》讲：“巳则生已定矣”，就是讲：是种子总该发芽生长，这是既定法则。

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