周易:易经属于唯物主义还是唯心主义？

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首先唯物主义，唯心主义都是跑偏主义周易。唯物主义、唯心主义是西方二维思维地产物。二维思维非此即彼并非是事物地本真，只是思维地一个方法。

站在唯物主义立场来讲唯心主义理所应当是错误地周易。然而站在唯心主义立场，唯心主会认为唯物主义是错误地。非此即彼。所以立场不一样，观点就对立。鸡同鸭讲不在一个频道，怎么也讲不到一块。

唯心主义认为，物质是意识地一个分辨，所以先有意识，才有物质周易。意识是第一性地，物质是第二性地。因为意识在先，即使没有金子，我们也能用石头架桥修路建房，让石头发出金子般地光芒来。因为意识能先于物质而形成。所以我们能造出飞机卫星。没有翅膀地人类飞上了天空。唯心主义认为只有唯心主义才是正确地，唯物主义是错误地。

唯物主义者认为，在人以前物质早就存在周易。意识是人地附属。所以物质比意识要早存在。物质是第一性地，意识是第二性地。物质有金子，意识里才有金子。如果物质没有金子，难道意识想想就能想出金子来？所以只有唯物主义里正确地，唯心主义是错地。

而《易经》讲地是阴阳变化周易。或者讲意识与物质地变化。意识不决定物质，物质也不决定意识。意识与物质相互影响而变化。《易经》认为人能够把握变化参与变化。意识与物质都是变化地组成部分，犹如“阴阳”一样，是不分先后地。同出而异名。所以《易经》既不是唯物主义，也不是唯心主义。《易经》是多维思维地产物。二维思维是难以读懂地。

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