这个世界上真地有玄学存在吗?:玄学
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讲起玄学,大家首先想到地可能是太极阴阳,五行八卦,想到老子地“玄之又玄”,想到符箓、丹道、修仙、飞升,总之是玄妙之极,缥缈之极玄学。特别是近十几年来,受网络中玄幻修真小讲地影响,玄学被人们当成了神话传讲,虽然描写地“很真实”,可关掉网页后,那些真实地场景就只存在于另一个世界了。
要搞清楚这个问题玄学,我觉得首先要明确讲明是玄学?
玄学是对道家地表达 玄学。可以讲玄学是道家地一种分支或改进地一种。
魏晋之际,玄学含义是指立言与行事两个方面,并多以立言玄妙,行事雅远为玄远旷达玄学。“玄远”,指远离具体事物,专门讨论“超言绝象”地本体论问题。因此,浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时地名士。
主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等玄学。它是在汉代儒学(经学)衰落地基础上;是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来地。是汉末魏初地清谈直接演化地产物。
魏晋玄学指魏晋时期以老庄(或三玄)思想为骨架,从两汉繁琐地经学解放出来,企图调和“自然”与“名教”地一种特定地哲学思潮玄学。
它讨论地中心问题是“本末有无”问题,即用思辨地方法讨论关于天地万物存在地根据地问题,也就是讲它一种远离“事物”与“事务”地形式来讨论事务存在根据地本体论形而上学地问题玄学。
它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义地哲学尝试玄学。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学地贵无与崇有两派。
了解完玄学地大致定义之后,我们再接着来探讨玄学是否真地存在玄学。
哲学层面来讲,大体有三种可能性玄学。
1.真地存在玄学。
有,风水,中医,占卜,连山,天文,在这五术中唯独连山最让人不懂,就像盲人摸象一样,至使仁者见仁智者见智,如果你开悟到一个境界,就看到它地真面目玄学。
《老子》言:“玄之又玄,众妙之门”玄学。这就是“玄”字最初地用由。玄学,是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现地一种崇尚老庄地思潮,主要是对《老子》、《庄子》和《周易》地研究和解讲。日常生活中,大多数人都会选择信仰某些偶像,或是信仰科学,从而比较排斥玄学。事实上,玄学是一种哲学,并非迷信,它并不是后人瞎编出来地,既是确实存在,也并非不可信。
修行人众多
玄学发展于我国魏晋时期,在宋朝中叶表现出热火朝天地趋势玄学。古代研究玄学地大家有很多,其中我们耳熟能详地就有竹林七贤,根据东晋史家袁宏地划分,又分为三个阶段,每个阶段都有名士作为代表,以辩证“有无”问题为中心,玄学地发展十分快速,并且掀起了热潮。
体现哲学思想
玄学并不是迷信之学,而是古代地一种特定地哲学思潮,它从两汉繁琐地经学解放出来,企图调和“自然”与“名教”玄学。玄学用思辨地方法讨论天地万物地存在根据,是中国哲学史上第一次把儒道两家结合起来地哲学尝试,极具思想意义。因此,玄学并不是毫无根据地诓骗。
生活中地妙用
很多时候,我们会因为现实问题而变得困惑,或是在科学研究时遇到难题,这时候有地人选择了信仰某些偶像,寄托下半生,有地人死磕到底,变得烦恼玄学。事实上,这时候不妨了解玄学地奥妙,去思考一下世界地本末问题,能够提供人们不一样地理解世间万物、自然规律地视角。
玄学是真实存在地一门学问
很多人都认为,玄学就是一种骗人地学讲伎俩,但事实上,玄学就是本本分分地做自己思想研究地一门哲学学问玄学。它是道家学派地分支,是道学地新表现形式,以道家学讲为基础,主张有无、本末、体用、言意、一多、动静、梦觉、本迹、自然与名教一系列概念,是确实存在地一门学讲。
2.根本不存在玄学。
所谓神术是没有地!玄学虽然源于道家但它不是一种宗教玄学,它是一种学派,三玄才是它地核心!别搞错了!
3.存在与不存在之间玄学。
有人讲:“一切神学玄学仙学佛学都不过是多数人类暂时未知地上乘科学罢了玄学。”
一个人,从小达大,都是接受世俗教育,心中自然有一套认识世界地世界观,但是这只是简单而表面地世界观,也是现实地世界观,这个世界观行成,是从上学开始,从文字教育开始,什么存在,什么不存在,什么对,什么不对,什么是成功者,什么事失败者,老师与书本很清楚地讲过记录,现实社会存在地根本,就是可以用科学证据来解释世界,而佛学道学用事情结果解释世界,一实一虚玄学。
我更倾向于第三种可能,也就是存在与不存在之间玄学。
明理地人都知晓,看待问题一定要辩证地看,未经了解就一味地排斥否定某样事物或理论,往往是片面而没有好处地玄学。想要更加全面地了解这个世界,就免不了要去了解自己不知,或者虽知却不喜地事物。对此,很多人都可以改变对玄学地看法,多了解玄学,这样一定能够变得更加理性智慧。玄学地奥妙也等着你我去发现。
玄学是我国传统文化地精华之一,对待玄学我们不能一味地否定,这是片面和狭隘地心态玄学。我们要认清真正地迷信,对于玄学则持“扬弃”地态度,然后发现其价值,发扬其优点。
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