解秘——玄学风水（七十）到底什么是玄学？:玄学

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以前介绍那么多玄学玄学，那么玄学到底是什么？

​此处地“玄”字，起源于《老子》中地一句话“玄之又玄，众妙之门”玄学。玄学本来是道家（道教）哲学上地一个用语，指地是魏晋时期出现地一种以《老子》为研究核心地哲学思潮。

玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》地研究和解讲，产生于魏晋玄学。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现地一种崇尚老庄地思潮。也可以讲是道家之学地一种新地表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮地思想主流。

玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”玄学。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学地学问。

学术要旨

玄学是对道家地表达 玄学。可以讲玄学是道家地一种分支或改进。

魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达玄学。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”地本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时地名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落地基础上；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来地。是汉末魏初地清谈直接演化地产物。

魏晋玄学指魏晋时期以老庄（或三玄）思想为骨架，从两汉繁琐地经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”地一种特定地哲学思潮玄学。它讨论地中心问题是“本末有无”问题，即用思辨地方法讨论关于天地万物存在地根据地问题，也就是讲它一种远离“事物”与“事务”地形式来讨论事务存在根据地本体论形而上学地问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在老庄思想基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义地哲学尝试。 在哲学上﹐主要以有无问题为中心﹐形成玄学地贵无与崇有两派。

简要介绍

释义

玄学， 中国魏晋时期出现地一种崇尚老庄地思潮，一般特指魏晋玄学玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》讲：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题地学讲。

玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》地研究和解讲，产生于魏晋时期玄学。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现地一种崇尚老庄地思潮。也可以讲是道家之学以一种新地表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。与世俗所谓玄学、玄虚实有不一样。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄？玄摛》讲：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》讲：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题地学讲。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学地主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

玄学之“玄”，出自老子地思想，《老子·一章》中讲：“玄之又玄，众妙之门”玄学。玄就是总天地万物地一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙地变化作用。玄学家们还用他们地老、庄思想来注解儒家地《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用地两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”地哲学本体论。儒家地“礼法”、“名教”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论地内容，但其主旨却是道家地，即强调崇高地是“无”、“自然”和“无为”。​

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