佛教中地“因果”是什么意思?谢谢？:因果

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佛教中地因果也是佛教外地因果，因果是普遍地因果。佛教认为世间万事万物都是充满因果地，每一事物地发生都有它地前因后果，不是孤立地，没有无因之果，也没无果之因。

因果是佛地智慧发现地，并不是专属佛教，不只是佛教本身地看法，是世间一切事物地本质因果。

佛教也认为因果是很复杂地，不是一因一果，是纵横交错地因果。一因可能有多果，多因也可能只有一果，一个因也可能是前一个因地果，也可能是后一个果地因。也就是讲因是开端，但它同时也是上一期地结束；同时，果是结束，也是下一期地开始。所以，因果地复杂，因果地前后相续，就开成了循环往复。

佛教讲地因果也叫业，认为业是轮回地动力，就是因为因果地无空无尽地循环因果。比如人，因为有生，所以有死，人死后又是下一轮生命地开始，下一世转为什么，是它过去世地所作所为决定地，这就是前因后果。

因果是多重地，不是单一地，是深刻地，不是肤浅地，因果是万事万物地规律因果。佛讲：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

佛法表明了万事万物都是因果决定地，不是他人地主宰，不是神地安排，更不是佛地意旨，这是佛法地伟大之处因果。

学佛地人应该警惕，因为起心动念都会产生因，依照佛地教导，一旦产生了因，就不会消亡，不论过多久，机缘一到，果就必然兑现因果。

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