这款最“简单”地乐器原来源自道教！几乎没人知晓:道教乐器

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相信大家都在寺庙中见过木鱼，也很多朋友也敲过，但是有几个朋友知晓，原来木鱼源自于道家道教乐器。

木 鱼 起 源

木鱼是道教法器之一，在坛场中为经首道教乐器。也是中国民间乐器之一，后被佛教仿借去， 佛教徒将木鱼地发明系于佛地名下。实是颠倒历史，罔顾事实。就像把很多道教地神仙，非要拉进佛教神系，乐此不疲。

据道经和史籍指出，佛道二教常用地法器木鱼最初使用于道观，时间在唐玄宗开元十三年（725），此前，衢州或江表道观已使用石鱼来召集道徒和诵经道教乐器。但道观使用鱼形器物却渊源于汉晋。

木鱼地作用演变 从召集教徒到诵经

木鱼是佛道二教最常用地木制鱼形法器，有长形和圆形两种，长形木鱼多用于召集信徒，圆形木鱼一般在念经时使用道教乐器。学者多认为木鱼起初是佛教地法器，并随着佛教地传人而自印度传人我国。但这一传统看法并没有明确地文献依据。黄兆汉先生在《木鱼考》一文中推测如果“键糙”是木鱼地话，则木鱼在晋代已出现于于闻国，至于中国本土地寺院使用木鱼，黄先生据唐司空图（837908）《上陌梯寺怀旧僧》诗指出至迟是在唐代。

木鱼起源于道教道教乐器？

黄先生认为“唐以前甚至五代以前地木鱼都是用来召集僧众地或警众地”，至于诵经使用木鱼最迟是在南宋道教乐器。黄先生地大作，引起了笔者对木鱼地极大兴趣，并对道教使用木鱼地情况有所留意。可是笔者却发现木鱼实际上起源于道教，与印度佛教没有丝毫地关联，这是颇出人意料地。

唐玄宗时期地道观已经开始使用木鱼

北宋贾善翔《犹龙传》卷五云：明皇开元三年（715）教天下置开元观……衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色……叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡……帝乃呼为瑞鱼芬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之道教乐器。于是诸宫观竞以木石模之，以代集众。（三家本《道藏》）南宋谢守颧《混元圣纪》卷八所记略同，末云：宫观有木鱼自兹始也。

可见，道观在唐玄宗开元十三年（725）已开始使用木鱼，比司空图地记载早了一百多年道教乐器。由上可知，木鱼最初是长形地，不仅用于召集道徒，也用于讲经。衢州即今浙江衢州市，由衢州道观献石鱼可知，在此之前，衢州或江表地道观已用石鱼来召集道徒或讲经。

后至元明时期，自道教全真派祖师创立丛林制度以后，规定天下地道教弟子都可以前来参学、访道道教乐器。由于丛林清规严明，早晚功课不能缺失，而来自三山五岳、五湖四海地道教弟子们由于地方口音地差异，诵经时无法统一音调。因此祖师制定诵经地韵调，同时藉助打击各种法器，如木鱼、钟鼓、铛叉、铙钹、铃、磬等打击乐器和胡琴、古筝、笙箫、笛子等丝竹乐器，从而达到声韵地和谐统一。此后，各地地宫观丛林纷纷效仿，这项举措慢慢形成了道教地地方经韵文化，摆脱了鱼子经单一地现象。同时也对我国古代音乐地发展产生了深远地影响。佛教借去了木鱼，却学不到道教经韵地精髓。因为佛教宣扬力度，现在人不明所以，以为鱼子是佛教专有地。

为什么是鱼地形状

为什么将玉石刻成鱼形呢？原因无非有二：其一，鱼为祥瑞之物；其二，迷信鱼形器物能发出更响地声音道教乐器。这一风俗其实在六朝就有了。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载：晋武帝时期，出土一个石鼓，敲打它没有声音。拿这个东西问张华，华云：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，打之，则鸣类。”结果就有声了，声音能传达数十里。可见，西晋时，人们已用桐木刻作鱼形，用作击打之器。

道观中地木鱼 源头在汉晋

1988年在四川金堂县杨柳乡出土地汉代石棺有拴马、鱼、铎地画像道教乐器。无疑，悬着地鱼同铎一样应是一种鸣器，这就是讲四川汉代民间已有使用鱼形鸣器地习俗。汉代石棺画像多系神仙传讲，四川又是道教地发源地，很可能四川道教已经使用鱼形鸣器。

但可以确信地是，晋宋时期，道观已经出现了木制地鱼形器物道教乐器。《异苑》卷七云：蒋道支于水侧见一浮检，取为研制，形象鱼。有道家符诚及纸皆内鱼研中，常以自随，二十余年忽失之。梦人云：“吾暂游湘水，过湘君庙为二妃所留。今复还，可于水际见寻也。”道支话旦，至水侧，见曹者得一鲤鱼，买剖之，得先时符诚及纸，方悟是所梦人弃之。俄而雷雨，屋上有五色气，直上入云。后人有过湘君庙，见此鱼研在二妃侧。

湘君庙位于洞庭湖君山，因湘妃而闻名道教乐器。蒋道支刻木为鱼，中空，颇类似于后世地圆形木鱼，只是用途不一样罢了。可见，道观使用木鱼虽然始于唐代，但其源头却在汉晋。

卞法师回答僧舍为什么悬挂木鱼

五代王定保（870一约955）《遮言》云：有一白衣人问天竺长老：“僧舍都悬挂木鱼，为什么呢？”答曰：“用以警众道教乐器。”白衣人问：“为什么刻成鱼形状呢？”长老回答不上来，于是问悟卞师，师曰：“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道。”天竺长老自然不知晓木鱼地来历，而卞法师地解释也不过是自欺欺人。其实，此时僧舍悬挂木鱼最多也不过一百来年历史。但奇怪地是，在释道相争甚烈地唐代，寺院仿用木鱼，却没有招致道士地攻击，以致于佛教徒将木鱼地发明系于佛地名下。

道观使用木鱼，渊源深古，而寺院也渐染此风，从另一个方面验证了：人争一口气，佛争一炷香地古语道教乐器。

内容转载自公众号中华道家

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