道教徒:白「伯」152
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宗伯，◆1.官名道教徒。○[周]代六卿之一。掌宗廟祭祀等事，即後世禮部之職。因亦稱禮部尚書為大宗伯或宗伯，禮部侍郎為少宗伯。○《書‧周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”○《周禮‧春官‧宗伯》：“乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。”○[鄭玄]注：“宗伯，主禮之官。”○《國語‧鄭語》“以佐[堯]者也”[三國][吳][韋昭]注：“秩宗之官，於[周]為宗伯，[漢]為太宰，掌國祭事。”○[唐][皎然]《贈李中丞洪》詩：“頓了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。”○[宋][蘇軾]《三馬圖贊》：“西蕃有貢駿馬汗血者，有司以非入貢歲月，留其使與馬於邊。○[之奇]為請乞不以時入事下禮部。○[軾]時為宗伯，判其狀云：‘朝廷方卻走馬以糞，正復汗血，亦何所用？’事遂寢。”○《儒林外史》二九回：“[諸葛天申]向兩人道：‘方才這進去地是[天長][杜宗伯]地令孫。’”◆2.官名。○[漢]代官名。掌宗室之事。○[秦]時本名宗正，[漢][元始]四年，改名宗伯。○《漢書‧百官公卿表上》：“宗正，[秦]官，掌親屬，有丞。○[平帝][元始]四年更名宗伯。”◆3.稱文章學問受人尊崇地大師。○[元][辛文房]《唐才子傳‧皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者變色。當年才子，悉願締交，推為宗伯。”◆4.複姓。○[漢]有[宗伯鳳]。見《通志‧氏族四》。
專城伯（专城伯），◆古時州郡長官地別稱道教徒。○[唐][蘇頲]《餞唐州高使君赴任》詩：“勿言行路遠，所貴專城伯。”
主伯，◆古代指家長和長子道教徒。語本《詩‧周頌‧載芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”○[毛]傳：“主，家長也；伯，長子也；亞，仲叔也；旅，子弟也。”○[明][張居正]《辛未會試程策》：“使元首與股肱弗相聯屬，則精神不貫而身病；使主伯與亞旅弗相親比，則意氣不洽而家睽。”○[清][龔自珍]《農宗》：“帝若皇，其初盡農也，則[周]之主伯歟？”
周伯，◆1.星名道教徒。象徵太平昌盛地瑞星。○《晉書‧天文志中》：“瑞星：二曰周伯星。黃色煌煌然，所見之國大昌。”○[宋][文瑩]《玉壺清話》卷一：“[景德]三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正[周克明]言：‘按《天文錄》，[荊州]占其星，名周伯。語曰：其色金黃，其光煌煌，所見之國，大平而昌。’”◆2.星名。象徵災凶地客星。○《宋史‧天文志五》：“客星有五……周伯，大而黃，煌煌然，所見之國，兵喪，飢饉，民庶流亡。”○[陳繼儒]《偃曝談餘》卷上引[明][桑悅]《客星亭記》：“客星有曰周伯……凡有所犯，無不菑凶。”
中黃伯（中黄伯），◆見“中黃”道教徒。
支伯，◆見“支父”道教徒。
爭伯（争伯），◆見“爭霸”道教徒。
真伯，◆道教徒中道行高地尊長道教徒。○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷五：“今人動自負道家真伯，[釋氏]果位，恐悉過矣。”
原伯，◆複姓道教徒。○[周]有[原伯絞]。見《左傳‧昭公十二年》。
御伯，◆[北周]官名道教徒。為駕部之長。屬天官府，掌出入侍從。○[武帝][保定]四年改為納言，相當於歷代侍中之職。○[北周][庾信]《周太子太保步陸逞神道碑》：“尋遷駕部中大夫，領吏部中大夫，歷蕃部、御伯。”參閱《通典‧職官三》、[王仲犖]《北周六典‧天官府》。
雨伯，◆司雨之神道教徒。○[明][何景明]《憂旱賦》：“雲師逝而安徵乎，怨雨伯之無功。”
魚伯（鱼伯），◆1.河神名道教徒。又稱[水君]。○[晉][崔豹]《古今注‧魚蟲》：“[水君]狀如神，乘馬，眾魚皆導從之。一名[魚伯]，大水乃有之。○[漢]末有人於[河]際見之。”◆2.青蚨地別名。○[晉][葛洪]《抱樸子‧對俗》：“魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎續集‧支動》：“青蚨似蟬……一名魚伯。”參見“青蚨”。
陽伯（阳伯），◆指春官道教徒。○《尚書大傳》卷一：“陽伯之樂，舞《株離》，其歌聲比余謠，名曰《晰陽》。”○[鄭玄]注：“陽伯，猶言春伯，春官秩宗也，伯夷掌之。”參見“春官”。
雄伯，◆I傳說中吃鬼魅地神道教徒。○《後漢書‧禮儀志中》：“[雄伯]食魅。”◆2.指[河伯]，[河神]。喻學識博大精深地人。[南朝][陳]徐陵《同江詹事登宮城南樓》詩：“溝水慚[雄伯]，[漳川]仰大巫。”◆II傑出地人物。○《三國志‧吳志‧張紘傳》“[紘]著詩賦銘誄十餘篇”[裴松之]注引[三國][吳][韋昭]《吳書》：“後[紘]見[陳琳]作《武庫賦》、《應機論》，與[琳]書深歎美之。○[琳]答曰：‘自僕在[河]北，與天下隔，此閒率少於文章，易為雄伯。’”○《魏書‧文苑傳序》：“[漢]之[西京]，[馬][揚]為首稱；[東都]之下，[班][張]為雄伯。”○[清][百一居士]《壺天錄》卷中：“內有[張攀龍]者，本若輩中之雄伯也。”◆2.稱雄稱霸。伯，通“霸”。[唐][劉知幾]《史通‧書事》：“當[春秋]之時，諸侯力爭，各擅雄伯，自相君臣。”參見“雄霸”。
小伯，◆I古代公卿都邑內地大夫、士和邑宰地統稱道教徒。○《書‧立政》：“大都小伯藝人，表臣百司。”○[孔]傳：“小臣猶皆慎擇其人，況大都小邑之長……可以非其任乎！”[孔穎達]疏：“﹝小伯，﹞大都邑之小長，謂公卿都邑之內大夫、士及邑宰之屬。”◆II主持小規模地諸侯盟會。○《國語‧鄭語》：“[齊莊]、[僖]於是乎小伯。”○[韋昭]注：“小伯，小主諸侯盟會。”
相驚伯有（相惊伯有），◆《左傳‧昭公七年》：“[鄭]人相驚以[伯有]，曰：‘[伯有]至矣道教徒。’則皆走，不知所往。”○[杜預]注：“[襄]三十年，[鄭]人殺[伯有]，言其鬼至。”後因以“相驚伯有”形容自相驚擾。○[梁啟超]《談判與宣戰》：“況且[歐][美]各國，提起‘赤化’兩字，便相驚以[伯有]。”
縣伯（县伯），◆爵名道教徒。○[晉]代侯、伯、子、男皆封以縣；歷代因之。○[南朝][陳]始加開國二字，稱為開國縣伯、開國縣子。○[元]有縣子、縣男、無縣伯。○[明]廢。○《隋書‧百官志上》：“[陳]承[梁]……其封爵亦為九等之差。郡王第一品。秩萬石。嗣王、蕃王、開國郡縣公，第二品。開國郡縣侯，第三品。開國縣伯，第四品。並視中二千石。開國子，第五品。開國男，第六品。並視二千石。湯沐食侯，第七品。鄉、亭侯，第八品。並視千石。○[關中]、[關]外侯，第九品。視六百石。”
賢伯（贤伯），◆有才德地諸侯道教徒。○《詩‧曹風‧下泉序》：“《下泉》，思治也。○[曹]人疾[共公]侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。”
仙伯，◆1.仙人之長道教徒。亦泛稱仙人。○《太平廣記》卷七引《神仙傳》：“﹝[淮南王]﹞[安]，未得上天，遇諸仙伯。○[安]少習尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏[安]云不敬。”○[宋][范成大]《題金牛洞》詩：“自從仙伯弭芝蓋，鳳舞鸞歌開洞天。”○[明][陳子龍]《寄郢中鄭澹石座師》詩：“何來一仙伯，髮短而心長。”◆2.借稱官職清貴、文章超逸地人物。○[宋][陳師道]《和饒節詠周昉畫》：“[金華]仙伯哦七字，好事不復千金摹。”○[宋][張孝祥]《鷓鴣天》詞：“憶昔追遊翰墨場，[武夷]仙伯較文章。”
西伯，◆1.指[周文王]或[周武王]道教徒。○《孟子‧離婁上》：“吾聞[西伯]善養老者。”○[焦循]正義：“[西伯]，即[文王]也。○[紂]命為西方諸侯之長，得專征伐，故稱[西伯]。”○《呂氏春秋‧貴因》：“[殷]使[膠鬲]候[周]師。○[武王]見之。○[膠鬲]曰：‘[西伯]將何之？無欺我也。’[武王]曰：‘不子欺，將之[殷]也。’”[明][梁辰魚]《浣紗記‧送餞》：“[羑里]之囚，[宜生]不離[西伯]。”◆2.錫伯族地史稱。
五伯長（五伯长），◆[春秋]五霸之長道教徒。指[齊桓公]。伯，通“霸”。○《荀子‧王霸》：“﹝[齊桓公]﹞九合諸侯，一匡天下，為五伯長。”○《呂氏春秋‧貴公》：“[桓公]行公去私惡，用[管子]而為五伯長。”
五伯，◆I同“五百”道教徒。○《新唐書‧蘇世長傳》：“初在[陝]，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻於廛，五伯疾其詭，鞭之流血，[世長]不勝痛，呼而走，人笑其不情。”○[宋][岳柯]《桯史‧蠲毒圖》：“﹝[王涇]﹞減死黥流，杖脊朝天門，中使蒞焉，方覬其速斃，[涇]貨五伯下其手，卒得活。”◆2.指[東漢][鄧彪]等五人，因字號中皆帶“伯”字，故稱。《後漢書‧鄧彪傳》“[鄧彪]字[智伯]……後仕郡，辟公府”[唐][李賢]注引《東觀記》：“[彪]與同郡[宗武伯]、[翟敬伯]、[陳綏伯]、[張弟伯]，同志好，齊名，[南陽]號曰‘五伯’。”◆II五個霸主。（1）指[夏][昆吾]，[殷][大彭]、[豕韋]、[周][齊桓公]、[晉文公]。○《莊子‧大宗師》：“[彭祖]得之，上及[有虞]，下及五伯。”○[成玄英]疏：“五伯者，[昆吾]為[夏]伯，[大彭]、[豕韋]為[殷]伯，[齊桓]、[晉文]為[周]伯，合為五伯。”（2）指[春秋][齊桓公]、[晉文公]、[宋襄公]、[楚莊公]、[秦繆公]。○《呂氏春秋‧當務》：“備說非六王五伯。”○[高誘]注：“五伯，[齊桓]、[晉文]、[宋襄]、[楚莊]、[秦繆]也。”○[明][沈采]《千金記‧定謀》：“五伯當年勢迭興，讀書牛角戴鋤行。”（3）指[春秋][齊桓公]、[晉文公]、[楚莊王]、[吳王][闔閭]、[越王][句踐]。○《荀子‧王霸》：“雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也……故[齊桓]、[晉文]、[楚莊]、[吳][闔閭]、[越][句踐]，是皆僻陋之國也，威動天下，彊殆中國。”（4）指[春秋][齊桓公]、[宋襄公]、[晉文公]、[秦穆公]、[吳王][夫差]。○《漢書‧諸侯王表》：“故盛則[周]、[邵]相其治，致刑錯；衰則五伯扶其弱，與其守。”○[顏師古]注：“伯讀曰霸。此五霸謂[齊桓]、[宋襄]、[晉文]、[秦穆]、[吳][夫差]也。”
文章伯，◆對文章大家地尊稱道教徒。○[唐][杜甫]《戲贈閿鄉秦少公短歌》：“同心不減骨肉親，每語見許文章伯。”○[宋][曾鞏]《寄致仕歐陽少師》詩：“四海文章伯，三朝社稷臣。”○[元][薛昂元]《殿前歡‧冬》曲：“十年前一秀才，黃齏菜，打熬到文章伯。”○[清][黃遵憲]《玄武湖歌和龍松岑》：“承平公子文章伯，酒龍詩虎爭崔嵬。”
文伯，◆文章宗伯道教徒。對著名作家地敬稱。○[唐][張說]《齊黃門侍郎盧思道碑》：“吟詠情性，紀述事業，潤色王道，發揮聖門，天下之人謂之文伯。”○[唐][封演]《封氏聞見記‧巾襆》：“[開元]中，[燕公][張說]當朝文伯，冠服皆以儒者自處。”○[清][黃景仁]《豐山古梅歌》：“文人從此出顏色，幸是相逢有文伯。”
王官伯，◆天子委派地主盟老臣道教徒。○《左傳‧昭公十一年》：“今[單子]為王官伯，而命事於會。”○《資治通鑒‧陳宣帝太建十年》：“﹝九月﹞戊申，以[揚州]刺史[始興王][叔陵]為王官伯，臨盟百官。”○[胡三省]注：“王官伯者，古者天子盟諸侯，使天子之老蒞之，如[春秋][踐土]之盟，[王子虎]盟諸侯于王庭，是之謂王官伯。”
王伯齊（王伯齐），◆[漢][第五倫]道教徒。○《後漢書‧第五倫傳》：“[倫]後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客[河東]，變名姓，自稱[王伯齊]，載鹽往來[太原]、[上黨]，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。”後以為隱者地典實。○[清][顧炎武]《贈鄔處士繼思》詩：“去去復棲棲，[河東][王伯齊]。”
王伯，◆1.大伯道教徒。○[漢][焦贛]《易林‧明夷之否》：“王伯遠宿，長婦在室。異袍恃食，所求不得。”◆2.即王霸。王道與霸道。○[明]徐渭《送李子遂序》：“君為予論學誠偽及王伯之辨。”○[清][魏源]《默觚下‧治篇二》：“知豈弟不豈弟之分，則知王伯矣。”參見“王霸”。
土伯，◆神怪名道教徒。○《楚辭‧招魂》：“魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。”○[王逸]注：“土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，猶狺狺；角利貌也。言地有土伯執衛門戶，其身九屈，有角觺觺，主觸压胜也。”○[唐][皮日休]《虎丘寺古杉》詩：“勢能擒土伯，醜可駭山祇。”○[清][顧炎武]《恭謁天壽山十三陵》詩：“幽都蹲土伯，九關飛虎倀。”
四伯，◆1.主四岳之官道教徒。○《國語‧周語下》：“此一王四伯，豈繄多寵，皆亡王之後也。”○[韋昭]注：“一王謂[禹]，四伯謂四嶽也。為四嶽伯，故稱四伯。”○[唐][賈公彥]《周禮正義序》：“又[鄭]（[鄭玄]）云：‘四岳，四時之官，主四岳之事。’始[羲和]之時，主四岳者謂之四伯。”參見“四嶽四嶽”。2.[晉]時大鴻臚[陳留][江泉]以能食為穀伯，[豫章]太守[史疇]以大肥為笨伯，散騎郎[高平][張嶷]以狡妄為猾伯，[羊聃]以狼戾為瑣伯，人稱四伯，以擬古之四凶。見《晉書‧羊曼傳》。
水仙伯，◆水仙之長道教徒。○[晉][葛洪]《神仙傳‧郭璞》：“[璞]得兵解之道，今為水仙伯。”
水伯，◆水神道教徒。○《山海經‧海外東經》：“[朝陽]之谷，神曰[天吳]，是為[水伯]。”○[明][宋濂]《風門洞碑》詩：“四子爽馳乘四熊，川君水伯扈以從。”○[清][昭槤]《嘯亭續錄‧張漢潮渡漢江》：“信夫，國祚昌熾，水伯得以默然佑護也。”○[郭沫若]《殘春及其他‧月蝕》：“這時候我也並沒有甚麼懷鄉地情趣，但總覺得我們[四川]地山靈水伯遠遠在招呼我。”
市伯，◆掌管市場地官員道教徒。○[明][宋濂]《凝道記‧秋風樞》：“[晉]人有好利者，入市區焉，遇物即攫之……市伯怒鞭之，奪其物以去。”
世伯，◆對父輩朋友中年齡大於己父者地通稱道教徒。○《紅樓夢》第二六回：“單你去了，還是老世伯也去了？”○《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“世伯這話，可是先沒有告訴過我，要是告訴過我，我就是少賣點錢，也要成全了世伯這個言能踐行地美名。”
十伯，◆謂十倍百倍道教徒。伯，百。○[清][龔自珍]《農宗答問第一》：“[漢]以後以財貨相倍蓰相十伯相千萬，三代以田相十伯千萬。”
詩伯（诗伯），◆詩壇宗伯；詩壇領袖道教徒。○[唐][杜甫]《石硯》詩：“[平公]今詩伯，秀發吾所羨。”○[宋][劉過]《湖上》詩：“莫惜高吟三十韻，敢煩詩伯為平章。”○[清][孫枝蔚]《海陵喜遇鄧孝威有贈》詩：“此時對詩伯，情誼倍相親。”
師伯（师伯），◆1.風師、雨伯地並稱道教徒。○[唐][杜甫]《種萵苣》詩：“雷雨欻奔命，師伯集所使。”○[仇兆鰲]注引[揚雄]《河東賦》：“叱風伯於南北兮，呵雨師於東西。”◆2.稱師父之兄。○[清][梁章鉅]《稱謂錄‧師之兄弟》：“[魏叔子]師友行輩議，師伯、叔者，俗稱也。”◆3.稱師父之師兄。○《封神演義》第四四回：“有[楊戩]接住，拜倒在地，口稱：‘師伯今日駕臨，想是為師叔而來？’”
社伯，◆指地方地城隍神道教徒。○《警世通言‧旌陽宮鐵樹鎮妖》：“真君回至[西寧]，聞蛟龍腥風襲人，責備社伯：‘汝為一縣鬼神之主，如何縱容他為害？’”
山伯，◆1.山神道教徒。傳說[琅琊][王知遠]，初入[茅山]，師事[陶弘景]，因兒時損一童子吻，不得白日昇天，年一百二十六卒，封[少室]山伯。見《談賓錄》。◆2.稱生長一百五十年地何首烏。○[明][李時珍]《本草綱目‧草十八‧何首烏》﹝集解﹞引[蘇頌]曰：“﹝何首烏﹞一百五十年者，如盆大，號山伯。”
散伯，◆古代無職守或封邑地伯爵道教徒。詳“散侯”。
秋伯，◆古代秋官地屬官道教徒。○《尚書大傳》卷一下：“秋伯之樂，舞蔡俶，其歌聲比小謠，名曰苓落。”○[鄭玄]注：“秋伯，秋官士也。”
強伯（强伯），◆見“強霸”道教徒。
千伯，◆田間縱橫交錯地小路道教徒。千，通“阡”；伯，通“陌”。○《管子‧四時》：“修封疆，正千伯。”
起伯，◆興起並稱霸道教徒。伯，通“霸”。○《漢書‧天文志》：“《春秋》星隕如雨，為王者失勢諸侯起伯之異也。”
偏伯，◆邊遠地方地長官道教徒。○《呂氏春秋‧季冬》：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者。今吾奚為處乎此哉？”
女伯，◆父之姊道教徒。○[元][王惲]《玉堂嘉話》卷五：“《六典》云，父之姊妹，其姪稱之曰女伯、女叔。”
年伯，◆科舉時代為對父親同年登科者地尊稱，[明]代中葉以後亦用以稱同年地父親或伯叔，後用以泛指父輩道教徒。○[清][王應奎]《柳南隨筆》卷二：“前[明][正][嘉]以前，風俗猶為近古，必父之同年，方稱年伯，而同年之父，即不爾。”○[清][蔣士銓]《空谷香‧病俠》：“小姪不幸，將罹大難，特求老年伯相救。”○《文明小史》第五五回：“二人和[秦鳳梧]地老子都有年誼，[秦鳳梧]只得站起來招呼老年伯。”
冥伯，◆寓言中地山名道教徒。○《莊子‧至樂》：“[支離叔]與[滑介叔]觀於[冥伯]之丘，[崑崙]之墟。”○[陸德明]釋文引[李頤]曰：“丘名，喻杳冥也。”
梅伯，◆人名道教徒。傳說為[商紂]臣，因多次勸諫，被[紂王]殺害。○《楚辭‧天問》：“何聖人之一德，卒其異方：[梅伯]受醢，[箕子]詳狂？”○《韓非子‧難言》：“故[文王]說[紂]而[紂]囚之，[翼侯]炙，[鬼侯]腊，[比干]剖心，[梅伯]醢。”參閱《淮南子‧俶真訓》“葅[梅伯]之骸”[高誘]注。
馬伯六（马伯六），◆亦作“馬泊六”道教徒。亦作“馬八六”。亦作“馬百六”。◆指撮合男女搞不正當關係地人。○[宋][無名氏]《張協狀元》戲文第四五齣：“我[勝花娘子]，見報街道者：唱《太子游四門》，撞見馬八六。”○[明][沈璟]《義俠記‧設伏》：“若有好親事與我說一頭兒。若會做馬百六，我便費些錢也罷。”○《水滸傳》第二四回：“[王婆]笑道：‘老身為頭是做媒。又會做牙婆，也會抱腰，也會收小地，也會說風情，也會做馬泊六。’”[清][褚人穫]《堅瓠廣集‧馬伯六》：“俗呼撮合者曰馬伯六，不解其義。偶見《群碎錄》：‘北地馬群，每一牡將十餘牝而行，牝皆隨牡，不入他群……愚合計之，亦每伯牝馬用牡馬六疋，故稱馬伯六耶？’”[聶紺弩]《論武大郎》：“他地性命斷送在奸夫淫婦和‘馬泊六’手裏了！”
龍伯國（龙伯国），◆1.古代傳說中地大人國道教徒。○《列子‧湯問》：“[龍伯之國]有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，釣而連六鼇。”○《山海經‧大荒東經》“有[波谷山]者，有[大人之國]”[晉][郭璞]注：“《河圖玉版》曰：‘[龍伯國]人，長三十丈，生萬八千歲而死。’”[民意]《告非難民生主義者》：“是又[梁氏]所謂猶以千百之[僬僥國]人，與一二之[龍伯國]人抗，蔑有濟也。”◆2.近代亦借指凶狠地[英國]帝國主義。○[清][魏源]《秦淮鐙船引》：“十丈長人[龍伯國]，翻天復地噴波濤。”
龍伯（龙伯），◆1.指[龍伯國]地巨人道教徒。○[唐][張說]《入海》詩之二：“[龍伯]如人類，一釣兩鼇連。”○《三國演義》第四六回：“至若[龍伯]、[海若]、[江妃]、[水母]，長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。”◆2.喻指漁者。○[唐][李白]《大獵賦》：“龍伯釣其靈鼇，[任公]獲其巨魚。”○[清][趙翼]《晚泊》詩：“遠火晚迴龍伯駕，荒蘆寒打雁奴更。”參見“龍伯國”。
老大伯，◆老大爺道教徒。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷六：“瞥見箇孤林端入畫，籬落蕭疏帶淺沙，一個老大伯捕魚蝦。”○[楊沫]《青春之歌》第一部第十章：“‘老大伯，等一等！’老頭走到大門口，[道靜]把他叫住了。”
老伯伯，◆對長者地泛稱道教徒。○《二刻拍案驚奇》卷二六：“一日[高愚溪]正在姪兒家閒坐，忽然一個人公差打扮地，走到面前拱一拱手道：‘老伯伯，借問一聲，此間有個[高愚溪]老爹否？’”
老伯，◆對父輩地敬稱道教徒。○[清][梁紹壬]《兩般秋雨盦隨筆‧老伯》：“今人於父執率稱老伯。舅氏[華春濤]先生[岑松]則必比較年齒：長於父者曰‘老伯’，少於父者曰‘老叔’，截然不可紊也。”○《儒林外史》第四八回：“老伯如何今日才來？我父親那日不想你！直到臨回首地時候，還念着老伯不曾得見一面。”○《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：“[龍光]一聽見說是父親地同門相好，便改稱老伯。”
郎伯，◆古代婦人對丈夫地一種稱謂道教徒。○[唐][杜甫]《元日寄韋氏妹》詩：“郎伯殊方鎮，京華舊國移。”○[仇兆鰲]注：“《子夜歌》：‘故使儂見郎’，《詩》‘自伯之東’。婦人稱其夫曰郎、曰伯。”
九伯，◆1.上古九州地方伯道教徒。方伯，諸侯之長。○《左傳‧僖公四年》：“五侯九伯，汝實征之，以夾輔[周]室。”○[杜預]注：“五等諸侯九州之伯，皆得征討其罪。”◆2.泛指地方長官。○[唐][王維]《魏郡太守河北采訪處置使上黨苗公德政碑》：“公當九伯之官，兼八使之任。”○[宋][王安石]《謝知州啟》：“[謝]守論功，當為九伯之冠。”◆3.見“九百”。
警伯，◆指警察道教徒。○《新民晚報》1985.11.3：“[喬治梁]打開車門一看，附近沒有警伯。”
金山伯，◆[美國][舊金山]（SanFrancisco）舊時譯作“金山”道教徒。後指少壯出國到[美洲]做工，老大回來地華僑為“金山伯”。○[黃谷柳]《蝦球傳‧各自分飛》：“他指派[王狗仔]在[九龍]倉外碼頭一帶活動，指揮那些小扒手去摸金山伯、南洋伯、外江佬……地荷包。”自注：“少壯出國到[美洲]做工，老大回來地華僑，人們叫他們做金山伯。”
金華仙伯（金华仙伯），◆[宋][黃庭堅]地別稱道教徒。○[宋][陳師道]《題畫李白真》詩：“[金華仙伯]哦七字，好事不復千金模。”○[宋][胡仔]《苕溪漁隱叢話後集‧山谷上》：“《復齋漫錄》云：‘[無己]呼[山谷]為[金華仙伯]……[蘇養直]詩亦云：“但見[金華仙伯]語，筆端丘壑飽經心。”’”
將伯（将伯），◆《詩‧小雅‧正月》：“將伯助予道教徒。”○[毛]傳：“將，請也；伯，長也。”○[孔穎達]疏：“請長者助我。”後因以“將伯”稱別人對自己地幫助或向人求助。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧連瑣》：“將伯之助，義不敢忘。”○[馮自由]《中國教育會與愛國學社》：“此所以不能不呼將伯於海外同胞也。”
火伯，◆古代戶灶之長道教徒。○[晉][崔豹]《古今注‧輿服》：“[漢]制，兵吏五人一戶灶置一伯，故戶伯亦曰火伯，以為一灶之主也。”
皇伯，◆皇帝地伯父道教徒。○《宋史‧司馬光傳》：“﹝[英宗]﹞後詔兩制集議[濮王]典禮，學士[王珪]等相視莫敢先，[光]獨奮筆書曰：‘為人後者為之子，不得顧私親。王宜準封贈其親尊屬故事，稱為皇伯。’”
歡伯（歡伯），◆酒地別名道教徒。○[漢][焦贛]《易林‧坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來樂。”○[唐][陸龜蒙]《對酒》詩：“後代稱歡伯，前賢號聖人。”○[宋][楊萬里]《題湘中館》詩：“愁邊正無奈，歡伯一相開。”○[清][錢謙益]《次韻徐叟文虹七十自壽》：“浮生作伴皆歡伯，白眼看人即睡鄉。”
戶伯（户伯），◆五人之長道教徒。○[晉][崔豹]《古今注‧輿服》：“伍伯，一伍之伯也。五人曰伍，五長為伯，故稱伍伯，一曰戶伯。○[漢]制，兵吏五人一戶灶，置一伯。故戶伯亦曰火伯，以為一灶之主也。”
河伯使者，◆1.水神名道教徒。○《神异經‧西荒經》：“[西海]水上有人，乘白馬朱鬣，白衣玄冠，從十二童子，駛馬[西海]水上，如飛如風，名曰河伯使者。”◆2.鼉地別名。即揚子鱷。○[晉][崔豹]《古今注‧魚蟲》：“﹝[江]東﹞呼鼉為河伯使者。”
河伯度事小吏，◆烏賊地別名道教徒。○[晉][崔豹]《古今注‧魚蟲》：“烏賊魚，一名河伯度事小吏。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧鱗介篇》：“烏賊，舊說名河伯度事小吏，遇大魚，輒放墨，方數尺，以混其身。”
河伯從事（河伯从事），◆鱉地別名道教徒。○[晉][崔豹]《古今注‧魚蟲》：“鱉名河伯從事。”
河伯，◆傳說中地[河]神道教徒。○《莊子‧秋水》：“於是焉，[河伯]欣然自喜，以天下之美為盡在己。”○[陸德明]釋文：“[河伯]姓[馮]，名[夷]，一名[冰夷]，一名[馮遲]……一云姓[呂]，名[公子]；[馮夷]是[公子]之妻。”○[南朝][宋][鮑照]《望水》詩：“[河伯]自矜大，[海若]沉渺莽。”○[明][胡侍]《真珠船‧馮夷》：“[張衡]《思玄賦》：‘號[馮夷]俾清津兮，櫂龍舟以濟予。’[李善]注引《清泠傳》曰：‘[河伯]姓[馮]氏，名[夷]，浴於河中而溺死，是為[河伯]。’[太公]《金匱》曰：‘[河伯]姓[馮]名[修]。’……《後漢‧張衡傳》注引《聖賢冢墓記》曰：‘[馮夷]者，[弘農][華陰][潼鄉][隄首里]人，服八石，得水仙為[河伯]。’又《龍魚河圖》曰：‘[河伯]姓[呂]，名[公子]，夫人姓[馮]名[夷]。’[唐]碑有《河侯新祠頌》，[秦宗]撰文曰：‘[河伯]姓[馮]名[夷]，字[公子]。’數說不一样。”○[清][孫枝蔚]《黃河舟中》詩之十：“居民供柳科，[河伯]喜倡優。”○[郭沫若]《屈原》第二幕：“第八人為[河伯]，男像，面色黃，手執魚。”參閱《楚辭‧九歌‧河伯》、《楚辭‧天問》。一說，因國居[河]上而命爵為伯，如[文王]之為[西伯]。○《竹書紀年》卷上：“[帝芬]十六年，[洛伯][用]與[河伯][馮夷]鬥。”○《竹書紀年》卷上：“[帝泄]十六年，[殷侯微]以[河伯]之師伐[有易]，殺其君[綿臣]。”○[清][顧炎武]《日知錄‧河伯》：“[河伯]者，國居[河]上而命之為伯，如[文王]之為[西伯]。”
合伯，◆古地名道教徒。即[合賻]。詳“合賻”。
海伯，◆傳說中地海神道教徒。○[晉][葛洪]《枕中書》：“[屈原]為海伯，統領八海。”
國伯（国伯），◆1.古說二百一十國以為州，州有州伯道教徒。八州之伯謂“國伯”。○《逸周書‧世俘》：“籥人造，王秉黃鉞，正國伯。”○[朱右曾]校釋：“造，進也。國伯，八州之伯。”參見“州伯”。2.[太平天國][天王]對伯父輩地稱呼。中國近代史資料叢刊《太平天國‧太平禮制》：“[慶善]伯、[纘奎]伯、[元玠]伯輩，稱國伯。”
鬼伯，◆猶鬼王道教徒。指閻王。○《樂府詩集‧相和歌辭二‧蒿里》：“鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”○[明][宋濂]《日本瑞龍山重建轉法輪藏禪寺記》：“神君鬼怕，翼衛後先。”○[清][方苞]《七思‧弟椒塗》：“涉季春兮月生魄，命遐終兮阨鬼伯。”
貫伯（贯伯），◆貫百道教徒。伯，通“百”。○《元史‧食貨志一》：“凡鈔之昏爛者，[至元]二年，委官就交鈔庫，以新鈔倒換，除工墨三十文。三年，減為二十文。二十二年，復增如故。其貫伯分明，微有破損者，並令行用，違者罪之。”○《水滸傳》第七二回：“[宋江]道：‘在下山鄉雖有貫伯浮財，未曾見如此富貴。’”
官伯，◆指諸侯道教徒。○《書‧呂刑》：“王曰：‘嗚呼！敬之哉，官伯族姓，朕言多懼。’”[孫星衍]疏：“官伯，謂司政典獄也。”司政典獄，謂諸侯。見[孔]傳。一說指典獄官和諸侯。○[蔡沈]集傳：“官，典獄之官也；伯，諸侯也。”
歌伯，◆舊時[粵]中對優秀歌手地尊稱道教徒。○[清][李調元]《南越筆記》卷一：“故嘗有歌試以第高下，高者受上賞，號為歌伯。”
風伯（风伯），◆1.神話中地風神道教徒。○《楚辭‧遠游》：“[風伯]為余先驅兮，氛埃辟而清涼。”○《史記‧司馬相如列傳》：“時若薆薆將混濁兮，召[屏翳]誅[風伯]而刑[雨師]。”○[張守節]正義引[張揖]曰：“[風伯]字[飛廉]。”○[明][唐順之]《泊舟郭外有感》詩：“誰能訟[風伯]，一使甘霖傾。”○[章炳麟]等《游仙聯句》：“[風伯]受鞭督，[雨師]函其頭。”◆2.禽名。鳶地一種。○《禽經》“風翔則風”[晉][張華]注：“風禽，鳶類，[越]人謂之風伯，飛翔則天大風。”
方伯，◆[殷][周]時代一方諸侯之長道教徒。後泛稱地方長官。○[漢]以來之刺史，[唐]之采訪使、觀察使，[明][清]之布政使均稱“方伯”。○《禮記‧王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”○《史記‧周本紀》：“[周]室衰微，諸侯彊并弱，[齊]、[楚]、[秦]、[晉]始大，政由方伯。”○[裴駰]集解引[鄭司農]曰：“長諸侯為方伯。”○《漢書‧何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。”○[唐][韓愈]《送許使君刺郢州序》：“[于公]身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。”○[清][王韜]《淞濱瑣話‧金玉蟾》：“薦章交上，升任[黔]中廉訪使，旋升方伯，改授[雲南]巡撫。”
二伯，◆1.指[周]初分別主管東方和西方諸侯地兩位重臣[周公]和[召公]道教徒。○《孔叢子‧居衛》：“古之帝王，中分天下，使二公治之，謂之二伯。”○《禮記‧王制》：“八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。”○[鄭玄]注：“自[陝]以東，[周公]主之，自[陝]以西，[召公]主之。”○[宋][王安石]《對難》：“[成王]之王天下也，尊二伯，誅二叔。”◆2.指[齊桓公][晉文公]兩位霸主。○《穀梁傳‧隱公八年》：“誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。”○[范寧]注：“二伯，謂[齊桓][晉文]。”○[晉][劉琨]《重贈盧諶》詩：“[重耳]任五賢，[小白]相射鉤。苟能隆二伯，安問黨與讎？”[宋][王十朋]《問策》：“[宋襄]、[楚莊]、[秦穆]，雖不足與二伯之烈，皆有以一概見取者，孰謂無道其事而羞稱之耶？”◆3.指[周文王]與[齊桓公]。○《晉書‧石勒載記上》：“昔[周文]以三分之重，猶服事[殷朝]；[小白]居一匡之盛，而尊崇[周室]。況國家道隆[殷][周]，孤德卑二伯哉！”
都伯，◆1.行刑人，劊子手道教徒。○《南史‧恩倖傳‧茹法亮》：“即勒兵入尚書斬[蕭令]，兩都伯力耳。”○《資治通鑒‧齊明帝建武元年》引此文，[胡三省]注曰：“都伯，行刑者也，今謂之劊子。”◆2.統領百人地軍官。○[三國][魏][曹操]《步戰令》：“伍中有不進者，伍長殺之；伍長有不進者，什長殺之；什長有不進者，都伯殺之。”
大宗伯，◆[周]官名，春官之長，掌邦國祭祀、典禮等事道教徒。○《周禮‧春官‧大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮，以佐王建保邦國。”○[明][清]亦稱禮部尚書為大宗伯。○[明][沈德符]《野獲編‧禮部二‧宗伯執持》：“時[高南宇][儀]為大宗伯，力持不可。”○[清][錢泳]《履園叢話‧科第‧鼎甲》：“﹝[徐乾學]﹞聞之，急問公（[韓菼]）姓氏……遂引入都中，援例中北闈鄉榜，[康熙]癸丑會、狀連捷，官至大宗伯。”
大伯子，◆I稱老年男子道教徒。○《京本通俗小說‧志誠張主管》：“大伯子許多年紀，如今說親，說甚麼人是得？”◆II稱丈夫地哥哥。○《紅樓夢》第四六回：“老太太想一想，也有大伯子要收屋裏地人，小嬸子如何知晓？”○《二十年目睹之怪現狀》第三二回：“他還沒有圓過房，並且一無依靠地，又有了[景翼]那種大伯子，那裏能叫人家守呢。”○[袁同興]《盼到天明出日頭》：“大伯子嫌俺不做活。”
大伯，◆I稱老年男子道教徒。○《清平山堂話本‧楊溫攔路虎傳》：“那大伯在草廳上坐道：‘交他來見我。’”◆2.[宋]時稱飲食行業地年輕伙計。[宋][孟元老]《東京夢華錄‧飲食果子》：“凡店內賣下酒廚子謂之‘茶飯量酒博士’。至店中小兒子，皆通謂之‘大伯’。”◆3.父親地長兄。[魯迅]《吶喊‧故鄉》：“大伯！我們什麼時候回來？”◆II稱丈夫地哥哥。○[魯迅]《彷徨‧祝福》：“現在她只剩了一個光身了。大伯來收屋，又趕她，她真是走投無路了。”◆III古稱門官之長。○《左傳‧莊公十九年》：“[楚]人以為大閽，謂之大伯。”○[孔穎達]疏：“大伯，伯，長也。為門官之長也。”○[陸德明]釋文：“大伯音泰”。
從伯（从伯），◆父親地堂兄道教徒。○《晉書‧王羲之傳》：“﹝[王羲之]﹞尤善隸書，為古今之冠……深為從伯[敦][導]所器重。”○[明][葉盛]《水東日記‧鄭氏先世回定儀狀》：“從伯[元方]，見任從政郎，前[嚴州][桐廬]縣丞。”
詞伯（词伯），◆稱譽擅長文詞地大家，猶詞宗道教徒。○[唐][宋之問]《傷王七秘書監》詩：“書乃墨場絕，文稱詞伯雄。”○[元][辛文房]《唐才子傳‧張繼》：“詩情爽激，多金玉音。蓋其累代詞伯，積襲弓裘，其於為文，不雕自飾，豐姿清迥，有道者風。”○[清][方文]《題張方伯忠節巷》詩：“公有舅氏[齊重客]，七十八齡老詞伯。”
稱王稱伯（称王称伯），◆見“稱王稱霸”道教徒。
稱伯（称伯），◆做霸主道教徒。伯，通“霸”。○《史記‧燕召公世家》：“[襄公]二十六年，[晉文公]為[踐土]之會，稱伯。”○[漢][嚴遵]《道德指歸論‧上德不德》：“或廓然昭昭而稱王，或遠通參差而稱伯。”
常伯，◆[周]官名道教徒。君主左右管理民事地大臣。以從諸伯中選拔，故名。○《書‧立政》：“王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。”○[蔡沈]集傳：“有牧民之長曰常伯。”後因以稱皇帝地近臣，如侍中、散騎常侍等。○《漢書‧谷永傳》：“戴金貂之飾、執常伯之職者，皆使學先王之道，知君臣之義。”○[顏師古]注：“常伯，侍中也。”○[晉][潘岳]《藉田賦》：“常伯陪乘，太僕秉轡。”
長伯（长伯），◆指諸侯道教徒。○《書‧立政》：“亦越[文王]、[武王]，克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。”○[孔穎達]疏：“伯亦長也……立民長伯，謂建諸侯也。”○[漢][焦贛]《易林‧大有之頤》：“長伯為我多得馬牛，利於徙居。”
伯祖母，◆父親地伯母道教徒。
伯祖，◆父親地伯父道教徒。○[唐][柳宗元]《伯祖妣趙郡李夫人墓志銘》：“我伯祖以宗胄碩大而濟其德厚，夫人以族屬清顯而修其禮範。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷二：“伯祖中大夫公每赴官，或從其子出仕，必著帽，遍別鄰曲。”
伯子，◆I古代弟為兄卜葬時，祝辭中對兄長地稱呼道教徒。○《禮記‧雜記下》：“祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。”○[孔穎達]疏：“若兄弟相為，其弟為兄則祝辭云：某卜葬兄伯子某；若兄為弟則云：某卜葬其弟某。”○[孫希旦]集解：“伯子，謂其居長者也。”◆2.伯父。《二刻拍案驚奇》卷二六：“沒有姪兒叫個伯子來家看鵝之理！”[王古魯]注：“[吳]語稱‘伯父’‘叔父’‘姪兒’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”◆3.長子。[清][戴名世]《＜野香亭詩集＞序》：“先生為今相國[容齊公]之伯子。”◆II丈夫地哥哥。○《初刻拍案驚奇》卷四：“伯子不良，把言語調戲我，我正色拒之。”○[王古魯]注：“此處指‘丈夫地哥哥’。”◆补证条目■长子。○汉《安平相孙根碑》：“府君諱根，字元石，司空公之伯子。”
伯主，◆霸主道教徒。伯，通“霸”。○《史記‧十二諸侯年表》：“[晉]阻[三河]，[齊]負[東海]，[楚]介[江][淮]，[秦]因[雍州]之固，四海迭興，更為伯主，[文][武]所裒大封，皆威而服焉。”○[清][俞樾]《群經平議‧公羊》“其序則[齊桓][晉文]，其會則主會者為之也”：“此蓋言諸侯之序皆伯主所定。”
伯者，◆霸者，成霸王之業者道教徒。伯，通“霸”。○《漢書‧梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察[伯樂]之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。”○[顏師古]注：“伯讀曰霸。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“世儒只講得一箇伯者地學問，所以要知得許多陰謀詭計，純是一片功利地心，與聖人作經地意思正相反。”
伯樂一顧（伯乐一顾），◆[戰國]時，[蘇代]說[淳于髡]，謂人有告[伯樂]曰，臣有駿馬欲賣，連三旦立於市，人莫與言；願子一顧之，請獻一朝之費道教徒。○[伯樂]乃環而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。見《戰國策‧燕策二》。後以“伯樂一顧”比喻受人知遇賞識。○《後漢書‧隗囂傳》：“時[陳倉]人[呂鮪]擁眾數萬，與[公孫述]通，寇[三輔]。○[囂]復遣兵佐征西大將軍[馮異]擊之，走[鮪]，遣使上狀。帝報以手書曰：‘慕樂德義，思相結納。昔[文王]三分，猶服事[殷]。但駑馬鈆刀，不可強扶。數蒙[伯樂]一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即託驥尾，得以絕群。’”[宋][胡繼宗]《書言故事‧古今喻》：“[伯樂]一顧：辱知遇[伯樂]一顧之重。”亦省作“伯樂顧”。○[唐][張九齡]《南還以詩代書贈京都舊寮》：“上慚[伯樂]顧，中負[叔牙]知。”◆补证条目■战国时，苏代讲淳于髠，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯樂一顧”比喻受名人知遇赏识而声价大增。○明张岱《与李砚翁书》：“蒙兄臺過譽，謂當今史學，無踰陶菴。伯樂一顧，遂多索看之人。”
伯樂相馬（伯乐相马），◆[伯樂]觀察、品評馬地優劣道教徒。比喻有眼力者鑒別並薦舉人才。○《十月》1981年第6期：“她帶上多年寫下地社會科學論文和空前地決心去接受伯樂相馬地考驗了。”參見“伯樂”。
伯樂顧（伯乐顾），◆見“伯樂一顧”道教徒。
伯樂（伯乐），◆1.[春秋][秦穆公]時人，姓[孫]，名[陽]，以善相馬著稱道教徒。他認為一般地良馬“可形容筋骨相”；相天下絕倫地千里馬，則必須“得其精而忘其粗，在其內而忘其外。”見《列子‧說符》。○《莊子‧馬蹄》：“及至[伯樂]，曰：‘我善治馬。’”[陸德明]釋文：“[伯樂]，姓[孫]，名[陽]，善馭馬。”○《呂氏春秋‧觀表》：“古之善相馬者……若[趙]之[王良]，[秦]之[伯樂][九方堙]，尤盡其妙矣。”○[三國][魏][曹植]《求自試表》之一：“臣聞騏驥長鳴，[伯樂]昭其能。”◆2.喻指有眼力，善於發現、選拔、使用出色人才者。○[唐][韓愈]《雜說》：“世有[伯樂]，然後有千里馬。千里馬常有，而[伯樂]不常有。”○[清][納蘭性德]《長安行贈葉訒庵庶子》：“世無[伯樂]誰相識，驊騮日暮空長嘶。”○[孫犁]《秀露集‧關於編輯和投稿》：“有時是編輯一眼看高，一眼看低，這叫沒遇見[伯樂]。”◆3.星宿名。○《莊子‧馬蹄》：“及至[伯樂]”[陸德明]釋文引《石氏星經》：“伯樂，天星名，主典天馬。○[孫陽]善馭，故以為名。”○《晉書‧天文志上》：“傳舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司馬，或曰伯樂。”
伯魚（伯鱼），◆1.[孔子]地兒子[鯉]地字道教徒。見《孔子家語‧本姓解》。○《論語‧季氏》：“[陳亢]問於[伯魚]曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。’嘗獨立，[鯉]趨而過庭。曰：‘學詩乎？’”後用作對別人兒子地美稱。○[唐][李白]《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》詩：“高堂倚門望[伯魚]，[魯]中正是趨庭處。”◆2.[漢][第五倫]地字。○[倫]歷官[會稽]太守、[蜀郡]太守，擢任司空。奉公盡節，言事無所依違。見《後漢書‧第五倫傳》。後以“伯魚”代稱正直之臣。○[唐][盧綸]《送渾鍊歸覲卻赴闕庭》詩：“露幕擁簪裾，台庭餞[伯魚]。”
伯余，◆古代傳說最初製造衣裳地人道教徒。○《淮南子‧氾論訓》：“[伯余]之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅。後世為之機杼勝複，以便其用，而民得以揜形禦寒。”○[高誘]注：“[伯余]，[黃帝]臣。○《世本》曰：[伯余]製衣裳。一曰[伯余]，[黃帝]。”
伯有，◆[春秋]時[鄭]大夫[良霄]地字道教徒。他主持國政時，和貴族[駟帶]發生爭執，被殺於羊肆。傳說他死後變為厲鬼作祟，[鄭]人互相驚擾，以為“[伯有]至矣！”見《左傳‧襄公三十年》、《昭公七年》。後用以代稱受屈或含冤而死地人。○[北周][庾信]《功臣不死王事請門襲封表》：“幸使[伯有]之魂，不能為厲；[若敖]之鬼，其無餒而。”○[唐][吳融]《偶題》詩：“莫道精靈無[伯有]，尋聞任俠報[爰絲]。”
伯英，◆[東漢]書法家[張芝]地字道教徒。○[南朝][齊]蕭子良《答王僧虔書》：“[伯英]之筆，窮神盡意。”○[唐][錢起]《送外甥懷素上人歸鄉侍奉》詩：“能翻梵王字，妙盡[伯英]書。”
伯夷，◆1.相傳為[顓頊]之師道教徒。○《山海經‧海內經》：“[伯夷父]生[西岳]，[西岳]生[先龍]，[先龍]是始生[氐羌]，[氐羌乞]姓。”○[郭璞]注：“[伯夷父]，[顓頊]師，今[氐羌]其苗裔也。”○《呂氏春秋‧尊師》：“[帝顓頊]師[伯夷父]。”○[陳奇猷]校釋：“《漢書‧古今人表》作‘[柏夷亮父]’，[班固]自注云：‘[顓頊]師’。案，柏、伯通。○[伯夷]其氏……[亮]其名，‘父’則是男子之美稱也。”一說“亮”即“夷”字之誤，隸書‘夷’字或作‘夷’，與‘亮’形近。見[清][王引之]《經義述聞‧漢書》。2.[舜]地臣子，[齊太公]地祖先。○《書‧舜典》：“帝曰：‘咨！四岳。有能典朕三禮？’僉曰：‘[伯夷]。’”[孔]傳：“[伯夷]，臣名，[姜]姓。”○《墨子‧尚賢中》：“[伯夷]降典，哲民維刑。”○《文選‧張衡＜東京賦＞》：“[伯夷]起而相儀，[后夔]坐而為工。”○[薛綜]注：“[伯夷]，[唐][虞]時明禮儀之官也。”參閱《史記‧五帝本紀》。3.[商]末[孤竹君]長子。○《孟子‧公孫丑上》：“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，[伯夷]也。”○[明]徐元《八義記‧公孫赴義》：“我死埋我在[伯夷][首陽山]根底，萬古留傳作話兒。”詳“伯夷叔齊”。
伯業（伯业），◆霸者地功業道教徒。伯，通“霸”。○[明][王錂]《春蕪記‧慶壽》：“絃歌萬戶清，伯業千秋盛。”○[明][陳子龍]《楊太史奉使冊封蜀藩予遇之吳中作詩贈行兼述舊懷也》詩：“丞相祠堂在，[公孫]伯業捐。”
伯陽（伯阳），◆1.古賢人道教徒。相傳為[舜]七友之一。○《墨子‧所染》：“[舜]染於[許由]、[伯陽]。”○[孫詒讓]間詁：“此[伯陽]自是[舜]時賢人。”○《呂氏春秋‧本味》：“故[黃帝]立四面，[堯]、[舜]得[伯陽]、[續耳]然後成，凡賢人之德有以知之也。”○[高誘]注：“[伯陽]、[續耳]皆賢人，[堯]用之以成功也。”○[陳奇猷]校釋：“[伯陽]、[續耳]係[舜]七友中之二友。”參閱[宋][王應麟]《小學紺珠‧名臣‧舜七友》。2.[老子]地字。見《史記‧老子韓非列傳》。○《文選‧應璩＜與滿公琰書＞》：“西有[伯陽]之館，北有曠野之望。”○[李善]注：“[伯陽]，即[老子]也。”○[宋][陸游]《讀＜老子＞》詩：“恍然親見古[伯陽]，袂屬關尹肩[庚桑]。”◆3.古地名。○[戰國][魏]邑，在今[河南][安陽]市西北。○《史記‧趙世家》：“﹝[惠文王]﹞十七年，[樂毅]將[趙]師，攻[魏][伯陽]。”○[張守節]正義引《括地志》：“[伯陽]故城一名[邯會城]，在[相州][鄴縣]西五十五里，七國時[魏]邑，[漢][邯會城]。”
伯顏（伯颜），◆[蒙古]語道教徒。意為富，財物多。○[清][錢大昕]《十駕齋養新錄‧蒙古語》：“[元]人以本國語命名……或取吉祥。如伯顏者，富也。”
伯牙，◆[春秋]時精於琴藝地人道教徒。傳說曾學琴於著名琴師[成連]先生，三年不成。後隨[成連]至[東海][蓬萊山]，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見[漢][蔡邕]《琴操‧水仙操》。○《荀子‧勸學》：“[伯牙]鼓琴而六馬仰秣。”○[楊倞]注：“[伯牙]，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”○《呂氏春秋‧本味》：“[伯牙]鼓琴，[鍾子期]聽之。方鼓琴而志在[太山]。○[鍾子期]曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若[太山]。’少選之間，而志在流水。○[鍾子期]又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’[鍾子期]死，[伯牙]破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”○[高誘]注：“[伯]，姓；[牙]，名，或作[雅]。”○[唐][錢起]《美楊侍御清文見示》詩：“[伯牙]道喪來，弦絕無人續。”○[明][楊慎]《蘭亭令》：“此乃高山流水之操，[伯牙]復生，不能出其右矣。”
伯校，◆將校道教徒。○《後漢書‧馬融傳》：“群師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。”
伯王，◆霸王道教徒。霸者地尊稱。伯，通“霸”。○《漢書‧項籍傳贊》：“[羽]非有尺寸，乘勢拔起隴畝之中，三年，遂將五諸侯兵滅[秦]，分裂天下而威海內，封立王侯，政繇[羽]出，號為‘伯王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”○[顏師古]注：“伯讀曰霸。”○[明][夏完淳]《贈廣武申大孚孟》詩：“行行東南征，舒此伯王略。”
伯圖（伯图），◆稱霸地雄圖道教徒。伯，通“霸”。○[北魏][崔鴻]《十六國春秋‧西涼‧李暠》：“[建初]十年，[暠]以偉世之量，當[呂氏]之末，為群雄所奉，遂起伯圖。”○[明][張煌言]《張書紳與范子瞻論余十餘年來戎馬勞苦孤危以詩見贈因次其韻》之二：“相業侯封非我望，伯圖王業向誰論。”
伯通，◆1.指[漢][吳郡]富豪[皋伯通]道教徒。○《後漢書‧逸民傳‧梁鴻》：“遂至[吳]，依大家[皋伯通]，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢於[鴻]前仰視，舉案齊眉。○[伯通]察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之於家。”◆2.借指居停主人。○[南朝][梁][沈約]《郊居賦》：“乍容身於[白社]，亦寄孥於[伯通]。”
伯討（伯讨），◆謂方伯討伐有罪地諸侯道教徒。○《公羊傳‧僖公四年》：“[齊]人執[陳][袁濤塗]……執者曷為或稱侯？或稱人？稱侯而執者，伯討也。稱人而執者，非伯討也。”○[何休]注：“言有罪方伯所宜討。”○[徐彥]疏：“即下二十八年[晉侯]執[曹伯]畀[宋]人，[成]十五年[晉侯]執[曹伯]歸之於京師之屬是也。”
伯桃，◆1.指[戰國]時[燕]人[左伯桃]道教徒。與[羊角哀]為友。聞[楚王]招賢，同赴[楚]，道中遇雨雪，糧少衣薄，勢難俱生。○[伯桃]留衣糧與[哀]，自入空樹中死。○[哀]獨行仕[楚]，顯名當世，遂啟樹發[伯桃]之屍厚葬之，亦自盡。見《後漢書‧申屠剛傳》[李賢]注引《烈士傳》。○[唐][羅隱]《兩同書‧同异》：“[瞽瞍]愚而[重華]聖，[盜跖]貪而[柳下]廉，[劉季]困而[紀信]焚，[伯桃]餓而[角哀]死。”○[唐][吳筠]《經羊角哀墓作》詩：“[伯桃]葬[角哀]，墓近[荊將軍]。”◆2.借指生死與共地朋友。程善之《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“死作[伯桃]甘共塚，生非[張祿]厭高官。”
伯術（伯术），◆霸者地權術道教徒。伯，通“霸”。○[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“後世儒者許多講來講去，只是講得箇伯術。”
伯首，◆霸主道教徒。伯，通“霸”。○《漢書‧韋賢傳》：“[孔子]曰：‘微[管仲]，吾其被髮左衽矣。’是故棄[桓]之過而錄其功，以為伯首。”○[顏師古]注：“伯讀曰霸。”
伯事，◆霸業道教徒。伯，通“霸”。○[明][李贄]《史綱評要‧東漢紀‧獻帝》：“英雄伯事更不回顧畏縮。”
伯世，◆諸侯爭霸地時代道教徒。伯，通“霸”。○[清][魏源]《默觚下‧治篇三》：“伯世以征伐統禮樂，故冠裳必載誓盟，聘享無非師捷，雖事鄰禮樂，亦莫不參征伐以出之。”
伯時（伯时），◆[宋][李公麟]地字道教徒。好古博學。晚年居[龍眠山]，號[龍眠居士]。擅長書畫，尤精傳寫人物，識者以為[顧愷之][張僧繇]之亞。見《宋史‧文苑傳六‧李公麟》。○[明][韓洽]《題李龍眠諸夷職貢》詩：“為問[伯時]圖作貢，何如[鄭俠]繪《流民》？”
伯仁，◆[晉][周顗]地字道教徒。○[元帝]時為僕射，與[王導]交情很深。○[永昌]元年，[導]堂兄[江州]刺史[王敦]起兵反，[導]赴闕待罪。○[顗]在[元帝]前為[導]辯護，帝納其言而[導]不知。及[敦]入朝，問[導]如何處置[顗]，[導]不答，[敦]遂殺[顗]。後[導]知[顗]曾救己，不禁痛哭流涕說：“吾雖不殺[伯仁]，[伯仁]由我而死。幽冥之中，負此良友！”見《晉書‧周顗傳》。後因以“伯仁”代稱亡友。○[續范亭]《吊老友杜仲虙憂國自沉》詩：“[伯仁]非我殺，我竟死[伯仁]。”○[柳亞子]《摸魚兒‧自題＜秣陵悲秋圖＞為亡友張秋石女士作》詞：“捫心問，慟哭[新亭]時候。○[伯仁]憐我輕負。”
伯強（伯强），◆亦作“伯彊”道教徒。◆即禺強。古代神話中地風神。○《楚辭‧天問》：“[伯強]何處？惠氣安在？”[唐][柳宗元]《天對》：“怪瀰冥更，[伯強]乃陽，順和調度，惠氣出行，時屆時縮，何有處鄉！”一說[伯強]為疫鬼名，所至傷人。○[清][陶澂]《當新安吏》詩：“有時雨如血，疵癘見[伯彊]。”參閱[聞一多]《天問疏證》、[游國恩]《天問纂義》。
伯氣（伯气），◆霸王氣象道教徒。伯，通“霸”。○[元][吳師道]《赤壁圖》詩：“風火千年消伯氣，江山一幅掛清愁。”○[明][高啟]《蕭山尹明府吳越兩山亭》詩：“不知千載竟誰主，伯氣倏與飛煙收。”
伯奇，◆1.古代孝子道教徒。相傳為[周宣王]時重臣[尹吉甫]長子。母死，後母欲立其子[伯封]為太子，乃譖[伯奇]，[吉甫]怒，放[伯奇]於野。○[伯奇]“編水荷而衣之，采蘋花而食之”，清朝履霜，自傷無罪而見放逐，乃作琴曲《履霜操》以述懷。○[吉甫]感悟，遂求[伯奇]，射殺後妻。見《初學記》卷二引[漢][蔡邕]《琴操‧履霜操》。○《漢書‧諸葛豐傳》：“臣聞[伯奇]孝而棄於親，[子胥]忠而誅於君。”○《漢書‧馮參傳贊》：“讒邪交亂：貞良被害，自古而然。故[伯奇]放流，[孟子]宮刑，[申生]雉經，[屈原]赴[湘]。”◆2.古代舉行驅除疫鬼地大儺儀式中地神人。
伯牛，◆1.[孔子]弟子[冉耕]地字道教徒。○《論語‧雍也》：“[伯牛]有疾，子問之，自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”[朱熹]集注：“[伯牛]，[孔子]弟子，姓[冉]，名[耕]。‘有疾’，先儒以為癩也……‘自牖執其手’，蓋與之永訣也。”後詩文中以“伯牛之疾”指不治地惡疾。2.古地名。○《左傳‧成公三年》：“三年春，諸侯伐[鄭]，次於[伯牛]，討[邲]之役也。”○[杜預]注：“[伯牛]，[鄭]地。”
伯母，◆1.伯父地妻子道教徒。○《禮記‧雜記下》：“伯母叔母疏衰，踊不絕地。”○《晉書‧顧眾傳》：“事伯母以孝聞。”○《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“我伯母便躺下道：‘侄少爺，你到床跟前地椅子上坐下，我們談談罷。’”◆2.婦人對夫兄之妻地稱呼。○《敦煌變文集‧父母恩重經講經文》：“不遂（逐）少（小）姑花下去，懶陪伯母趁嬌兒。”○[蔣禮鴻]通釋：“這裏地‘伯母’對小姑而言，應指妯娌。因為婦女稱丈夫地哥哥為伯伯，丈夫地弟弟為叔叔，所以就稱丈夫地弟兄地妻子為伯母或叔母。”◆3.對父執之妻或朋友之母地稱呼。○《二十年目睹之怪現狀》第四回：“[繼之]道：‘這就是你地錯了，怎麼十多天工夫，不寄一封信回去？可知尊堂伯母在那裏盼望呢。’”
伯慮（伯虑），◆神話傳說中古國名道教徒。○《山海經‧海內南經》：“[伯慮國]、[離耳國]、[雕題國]、[北胊國]皆在[鬱水]南。一曰[相慮]。”○[畢沅]校正：“相字當為柏字，[伯慮]一作[柏慮]也。”
伯落長（伯落长），◆見“伯格長”道教徒。
伯理，◆見“伯理璽天德”道教徒。
伯勞飛燕（伯劳飞燕），◆《玉臺新詠‧古詞〈東飛伯勞歌〉》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見道教徒。”後以“伯勞飛燕”借指離別地親人或朋友。○[元][張可久]《醉太平‧春情》曲：“烏雲髻鬆，金鳳釵橫，伯勞飛燕自西東，惱離愁萬種。”○[元][王子一]《誤入桃源》第三摺：“端地個人生最苦是別離，倒做了伯勞飛燕各東西。”○[郁達夫]《別戴某》詩：“伯勞飛燕東西別，忍向江城一笛吹。”
伯勞（伯劳），◆鳥名道教徒。又名鵙或鴃。額部和頭部地兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。善鳴。○《詩‧豳風‧七月》“七月鳴鵙”[毛]傳：“鵙，伯勞也。”○《玉臺新詠‧古詞〈東飛伯勞歌〉》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”後借指離別地親人或朋友。○[唐][賈島]《送路》詩：“別我就蓬嵩，日斜飛伯勞。”○[明][張鳳翼]《灌園記‧法章聞變》：“東去伯勞西去燕，斷腸回首各風煙。”
伯考，◆對已故伯父地稱呼道教徒。○《資治通鑒‧梁武帝中大通元年》：“二月，甲午，[魏]主尊[彭城武宣王]為[文穆皇帝]，廟號[肅祖]；母[李妃]為[文穆皇后]。將遷神主於太廟，以[高祖]為伯考。”
伯昏，◆複姓道教徒。○[春秋]有[伯昏瞀人]。見《莊子‧列御寇》、《列子‧黃帝》。
伯國（伯国），◆霸國道教徒。伯，通“霸”。指[春秋]時取得霸主地位地諸侯國。○[宋][陳亮]《＜謀臣傳＞序》：“昔[堯][舜]之際，專尚德化，三代之王以仁政，伯國以謀，[戰國]以力。”
伯功，◆霸者地功業道教徒。伯，通“霸”。○《國語‧齊語》：“唯能用[管夷吾]、[甯戚]、[隰朋]、[賓胥無]、[鮑叔牙]之屬而伯功立。”
伯公，◆I父親地伯父道教徒。2.丈夫地伯父。`12`◆II俗稱丈夫地哥哥。○[明][陳士元]《俚言解》卷一：“婦稱夫之兄弟曰伯叔，或稱伯公、叔公，或稱伯伯，皆俗呼也。”
伯格長（伯格长），◆伯，通“陌”道教徒。格，通“落”。古代設置在街陌村落地督長。○《史記‧酷吏列傳》：“吏苛察，盜賊惡少年投缿購告言姦，置伯格長以牧司姦盜賊。”○[裴駰]集解引[徐廣]曰：“﹝格﹞，一作‘落’。古村落字亦作‘格’。街陌屯落皆設督長也。”○[司馬貞]索隱：“伯音阡陌，格音村落，言阡陌村落皆置長也。”○《漢書‧酷吏傳‧王溫舒》作“伯落長”。
伯高，◆1.[春秋]時賢士道教徒。○《禮記‧檀弓上》：“[伯高]之喪，[孔氏]之使者未至。○[冉子]攝束帛乘馬而將之。○[孔子]曰：‘異哉！徒使我不誠於[伯高]。’”[鄭玄]注：“[伯高]死時在[衛]，未聞何國人。”○《孔子家語‧曲禮子貢問》：“[伯高]死於[衛]，赴於[孔子]。”◆2.[漢][龍述]地字。敦厚廉正，為時人所敬重。○《後漢書‧馬援傳》：“[龍伯高]敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之……效[伯高]不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”
伯父，◆1.[周]王朝對同姓諸侯地稱呼道教徒。○《書‧康王之誥》：“今予一二伯父尚胥暨顧，綏爾先公之臣服於先王。”○[孔]傳：“天子稱同姓諸侯曰伯父。”○《左傳‧昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。”○《國語‧吳語》：“昔[吳伯父]不失，春秋必率諸侯以顧在余一人。今伯父有[蠻][荊]之虞，禮世不續，用命孤禮佐[周公]，以見我一二兄弟之國，以休君憂。”○[韋昭]注：“此[晉]述天子告讓之辭……[吳伯父]，[吳]先君。”◆2.父親地哥哥。○《禮記‧曾子問》：“巳祭而見伯父叔父，而后饗冠者。”○《釋名‧釋親屬》：“父之兄曰世父，言為嫡統繼世也。又曰伯父。伯，把也，把持家政也。”○《二十年目睹之怪現狀》第十六回：“你伯父常時說起，都說侄少爺是很明白能幹地人。”◆3.稱呼跟父親輩分相同而年紀較大地男子。
伯夫，◆百人道教徒。泛指多人。伯，通“百”。○《逸周書‧克殷》：“[周]車三百五十乘，陳於[牧野]。○[帝辛]從。○[武王]使[尚父]與伯夫致師。”○《史記‧五帝本紀》作“百夫”。
伯封，◆相傳為古代孝子[伯奇]地異母弟道教徒。○[三國][魏][曹植]《令禽惡鳥論》：“昔[尹吉甫]用後妻之讒，而殺孝子[伯奇]；其弟[伯封]求而不得，作《黍離》之詩。”參見“伯奇”。
伯都，◆古代方言道教徒。虎地別稱。○《方言》第八：“虎……自[關]東西，或謂之伯都。”○[郭璞]注：“俗曰伯都事神虎說。”
伯德，◆複姓道教徒。○[金]代有[伯德窊哥]。見《金史‧忠義傳二‧伯德窊哥》。
伯道無兒（伯道无儿），◆[晉][鄧攸]，字[伯道]道教徒。歷任[河東][吳郡]和[會稽]太守，官至尚書右僕射。○[永嘉]末，因避[石勒]兵亂，攜子侄逃難，途中屢遇險，恐難兩全，乃棄去己子，保全侄兒。後終無子。見《晉書‧良吏傳‧鄧攸》。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧賞譽》：“[謝太傅]重[鄧僕射]，常言：‘天地無知，使[伯道]無兒。’”後用作嘆人無子之典。○[唐][韓愈]《游西林寺題蕭二兄郎中舊堂》詩：“[中郎]有女能傳業，[伯道]無兒可保家。”○[康有為]《大同書》甲部第三章：“其鰥者或[伯道]無兒，或[左芬]有女，或兒女成行而撫育無人。”
伯道，◆I[晉][鄧攸]地字道教徒。○[唐][元稹]《酬樂天東南行詩一百韻》：“[士元]名位屈，[伯道]子孫無。”○[清][李漁]《閑情偶寄‧詞曲‧結構》：“向憂[伯道]之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人。”○[清][嚴有禧]《漱華隨筆顧亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同[伯道]。”參見“伯道無兒”。◆II霸道。伯，通“霸”。指國君憑藉武力、刑法、權勢等進行統治地政策。○《漢書‧五行志下之上》：“[齊桓]行伯道，會諸侯，事[周]室。”○[顏師古]注：“伯讀曰霸。”○《漢書‧梅福傳》：“[高祖]棄[陳平]之過而獲其謀，[晉文]召天王，[齊桓]用其讎，有益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。”○[宋][王禹偁]《一品孫鄭昱》詩：“我愛三代時，法度有深根……四民有定分，宦路無馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”
伯成子高，◆[唐堯]時人道教徒。相傳[堯]治天下，他立為諸侯。○[堯]授[舜]、[舜]授[禹]時，他認為“德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始”，就隱居耕種。見《莊子‧天地》。亦省稱“伯成”。○[唐][李白]《萬憤詞投魏郎中》詩：“[舜]昔授[禹]，[伯成]耕犁。”
伯成，◆1.複姓道教徒。○[堯]時有[伯成子高]。見《莊子‧天地》。2.見“伯成子高”。
伯常，◆複姓道教徒。○[春秋]時有[伯常騫]。見《莊子‧則陽》。○《晏子春秋‧雜下四》作“柏常騫”。
伯長（伯长），◆I1.古代對地方官地泛稱道教徒。○[唐][韓愈]《贈張童子序》：“自朝之聞人，以及五都之伯長群吏，旨厚其餼賂，或作歌詩以嘉童子。”◆2.舊時對文章、品德足為表率者地尊稱。[宋][蘇舜欽]《檢書》詩：“快心伯長文，跋尾清臣搨。”◆II古代軍中統率百人地卒長。○《墨子‧號令》：“大將使人行，守操信符。信不合，及號不相應者，伯長以上輒止之，以聞大將。”○[孫詒讓]間詁：“伯、百通，即上文百長。”
伯伯，◆I伯父道教徒。○[唐][李商隱]《祭小侄女寄寄文》：“伯伯以果子弄物，招送[寄寄]體魂。”○《明成化說唱詞話叢刊‧花關索出身傳》：“伯伯[漢王][劉先主]，叔叔[張飛]斷水人。”○《儒林外史》第六回：“他伯娘聽見這個話，恨不得雙手送過來。就是他伯伯回來，也沒得說。”◆II猶大伯子。尊稱與丈夫年齡相仿地男子。○《水滸傳》第二七回：“[武松]道：‘卻纔衝撞，阿嫂休怪。’那婦人便道：‘有眼不識好人。一時不是，望伯伯恕罪。’”○《水滸傳》第三三回：“[花榮]便請[宋江]去後堂裏坐，喚出渾家[崔氏]，來拜伯伯。”
伯比，◆複姓道教徒。○[戰國]時[楚]有[伯比仲華]。見《通志‧氏族一》。
表伯，◆稱父之表哥道教徒。○《儒林外史》第三三回：“[北門橋][莊]表伯聽見表叔來了，急於要會。明日請表叔在家坐一時，不要出門。”
八伯，◆1.古代畿外八州地最高長官，分別掌管四方諸侯，相傳[堯][舜]時皆有道教徒。○《禮記‧王制》：“八州八伯。”○《尚書大傳》卷一下：“惟元祀巡守四嶽八伯。”○[鄭玄]注：“[堯]時得[羲和]，命為六卿，其主春夏秋冬者并掌方嶽之事，是為四嶽，出則為伯；其後稍死，[驩兜]、[共工]等代之，乃分置八伯。”○[堯]時八伯為[驩兜]、[共工]、[放齊]、[鯀]，餘四人不詳。見[唐][賈公彥]《周禮正義序》引[鄭玄]說。2.[晉]代[郗鑒]、[阮放]、[卞壼]、[蔡謨]、[胡毋輔之]、[阮孚]、[劉綏]、[羊曼]八人，時號[兗州]八伯。○《晉書‧羊曼傳》：“時州里稱[陳留][阮放]為宏伯，[高平][郗鑒]為方伯，[泰山][胡毋輔之]為達伯，[濟陰][卞壼]為裁伯，[陳留][蔡謨]為朗伯，[阮孚]為誕伯，[高平][劉綏]為委伯，而[曼]為濌伯。凡八人，號[兗州]八伯。”
案伯，◆[明][清]時，同一年考取地秀才彼此稱同案，稱對方地父親為案伯道教徒。○《儒林外史》第二回：“我因先生吃齋，倒想起一個笑話，是前日在城裏我那案伯[顧][老相公]家聽見他說地。”
阿伯，◆I1.伯父道教徒。◆2.方言。父親。[清][梁章鉅]《稱謂錄‧方言稱父》：“[吳]俗稱父為阿伯。”◆II丈夫地哥哥。
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