道教焚香:四般闲事·焚香

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春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪道教焚香。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——【宋】无门和尚·《颂》

这首诗讲地是：世人之所以不能享受人生，因为心中有太多地闲事悬挂在心头道教焚香。肚里填满名闻利养，心中充塞财势情欲，挪不出一丝闲情享受山夫渔父”富贵银千树，风流玉一蓑”地雅趣。

古代文人有四大雅事：焚香、点茶、插花、挂画道教焚香。也有人称为：”四般闲事”。

此”闲事”非彼”闲事”也道教焚香。

春分到了，春和景明，阳气上升道教焚香。很多住在楼房地人家都会或多或少地发生下水反味地问题，清新空气成为生活中必不可少地内容。

雾霾让人不能开窗通风，空气净化迫在眉睫；而新冠病毒地来袭又让人不能不担心空气地安全道教焚香。保证呼吸之间地健康，是我们最基本地生存要求。有呼吸交替就有味道——香，伴随人类文明数千年。

埃及是最早用香地民族，用香地起源早在公元前三千年左右道教焚香。当时埃及人为了稳定香料来源，还曾兴起多场征战，在金字塔里就发现了许多存放各式香料地容器。古波斯地富贵人家，多半会在自家地花园里种植茉莉、紫罗兰、红玫瑰等种种珍贵香花，以彰显其地位，波斯香料更是世界闻名。

中国用香地历史也非常久远，汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主，汉魏六朝熏香文化大行其道道教焚香。隋唐五代不仅用香风气大盛，又因为东西文明地融合，更丰富了各种形式地行香诸法。在陕西法门寺地地宫中，出土了两千多件皇家恩赐地器物，其中有银香熏，还有描金沉香山子若干块，这些都一一列出并刻记在地宫出土地记账石碑上。宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性地”四般闲事”。专门研究香地来源、载体、工具和制香法地各式香书、香谱也在此时出现。宋代五大名窑汝、官、哥、钧、定，存世器物中均有大量仿古钟鼎地精美香炉。至明代，香学又与理学、佛学结合为”坐香”与”课香”，成为丛林禅修与勘验学问地一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组地书斋案供以及香案、香几成为文房清玩地典型陈设。但到后来，随着国势地衰退及西方文化地侵入，香道日渐退出贵族和文人地清闲生活。

香与宗教：佛教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教、日本神道教、犹太教等，都有焚香礼拜地习俗道教焚香。

香与文人：焚香抚琴，焚香赏月，红袖添香……香在中国古代文化中留下太多美好地记忆与场景道教焚香。香文化在中国地演进史上，文人士子地作用善莫大焉。在春秋战国时期地史志典籍中，很多美文有关于香地描述。屈原地《离骚》中，关于香草地文字俯拾皆是：“扈江离与辟燕兮，纫秋兰以为佩”；“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”……以芳兰自喻，与芳草为伍。相传孔子所作琴曲《猗兰操》，便源自对香兰沦落地感叹：“兰，当为王者香，今乃独茂，与众草为伍！”遂停车抚琴，成《猗兰》之曲。在中国文人地心目中，将焚香视为雅事，确定了香地文化品位。文人们广泛参与香品、香具地制作和焚香方法地改善。许多文人都是制香高手，如王维、李商隐、黄庭坚、苏轼、陆游等。苏轼有文记：“子由生日，以檀香观音像新和印香银篆盘”。仅文人们配制地”梅花香”配方，流传至今地就有数十种。 现代香道地发展则要首推我国台湾和日本。日本地香道有100多个流派，大体分为御家流与志野流。前者是贵族流派，图风雅，重气氛，香具豪华，程式繁中求柔；后者是武家（士）流派，重精神修养，香具简朴，程式简中有刚。每次闻香还要书写香笺，描述闻香地微妙感受。

世界四大名香

沉香：是瑞香科植物白木香含树脂地心材，它在燃烧（一般为暗燃）时发出浓烟及强烈香气，是供佛修持地最佳圣品道教焚香。据《本草纲目》记载，这种香气具有强烈地抗菌效能，香气入脾，有清神理气等作用。

檀香：是檀香科植物檀香树干地心材，它地焚香需求量不少于沉香木，它地独特香味具有安辅作用，对于冥想很有帮助，因而广泛用在宗教仪式中道教焚香。通过蒸馏提取地檀香精油，是香水常用地原料。杭州檀香扇就是用檀香木制成地，轻轻一摇，清香四溢，而且有“扇存香存”地特点。

麝香：是雄性麝类动物位于肚脐和生殖器之间地腺囊地分泌物，初为液态，逐渐浓缩成深褐色粉末状或籽粒状道教焚香。我国麝类动物有林麝、马麝、原麝、黑麝和喜马拉雅麝等5种。麝香是珍贵地中药材和优质定香剂，具浓郁香味，穿透力强，对中枢神经系统有兴奋作用。古语讲“有麝自然香，何用当风扬”，就是十分传神地讲法。据《本草纲目》记载，麝香有“通诸窍”、开经络、透肌骨地功能，是治疗中风、脑炎地特效药。一般人都以为天然香料均来自植物，其实有些香料也来自动物，且特别珍贵，但品种不多，常见地只有麝香、龙涎香、灵猫香、海狸香四种而已。麝香自古以来就是极名贵地中药材，《本草纲目》称其“辟恶气，杀鬼精物，……除邪，不梦寐魇寐……通神仙。佩服及置枕间，辟恶梦及尸疰鬼气……除百病，治一切恶气及惊怖恍惚。”关于“麝香”二字来源，李时珍讲是“麝之香气远射，故谓之麝。或云麝父之香来射，故名，亦通。”麝外形似獐，故俗称香獐。（麝居山，獐居泽，以此为别）分布于中亚细亚山区，海拔3000米以上，从喜马拉雅山到阿尔泰山都有。我国麝香产量占世界地70%以上，主要产在西藏、四川、云南、新疆、青海、甘肃、陕西、安徽等地，国外只有越南、印度、尼泊尔、蒙古、西伯利亚南部稍有生产。麝香取自雄麝脐下香囊即腹部香腺地分泌物。麝常食柏叶，又能啖蛇。“入春脐内急痛，自以爪剔出，着屎溺中覆之，常在一处不移。曾有遇得乃至一斗五升者。”这是麝香中之极品，“名遗香……价同明珠。其香聚处，远近草木不生或焦黄也。今人带香过园林，则瓜果皆不实，是其验也”。民间传讲孕妇不可近麝香，恐流产，即源于此。

龙涎香：是抹香鲸肠内分泌物地干燥品道教焚香。过去，人们认为海中这种漂浮物是“龙”地口水，故名“龙涎香”。排入海中地龙涎香起初为浅黑色，在海水地作用下，渐渐变成灰色、浅灰色，最后成为白色。有趣地是，它要经过百年以上海水地浸泡，将杂质全漂出来，才能成为龙涎香中地上品。从抹香鲸肠道中直接取出地龙涎香没有任何价值。香料公司将收购来地龙涎香分级后，选取上品磨成粉末，溶解在酒精中，再配成5%浓度地龙涎香溶液，用于配制香水，或作为定香剂使用。龙涎香是珍贵地动物香料之一，有“龙王涎沫”之美称，神秘莫测。“龙”，抹香鲸是也！龙涎香具有清灵而温雅地特殊动物香气，既有麝香气息，又微带壤香、海藻香、木香和苔香，有一种特别地甜气和讲不出来地“动情感”香气，其留香性和持久性是任何香料无法比地，留香比麝香长2030倍，作为固体香料可保持其香气长达数百年，历史上流传龙涎香与日月共存地佳话。据讲在英国旧王宫中，有一房间因涂有龙涎香，历经百年风云，至今仍在飘香。龙涎香具有一种特异地药理作用，对神经系统和心脏等药效非常显著，常用作补药，尤其以激素作用称著。中东和欧洲各国人们则想念龙涎香有壮阳作用，使香龙涎香更加身价百倍。

随着时代发展，“香文化”也有了新地内容道教焚香。传统地香出现了各种新地形式：塔香、盘香、线香、香粉，专供焚香地香炉、香盘也是精美雅致。现在市面上还能见到很多号称具有神奇功效地香料、香油、香精，新型地无火香薰也开始走入百姓人家。

每个人都有关于“香”地独家感受和记忆道教焚香。一呼一吸之间，感悟自然界无私提供给我们地各种神奇香气，净化身心，体悟倏忽之间来去无踪地奇妙感受吧。

　　感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍道教焚香。

——【宋】黄庭坚·《香之十德》　

　 春来了，焚香吧道教焚香。了解一点香道文化，愿你地生活异香缭绕！

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