西安“非遗”代表作：楼观台祭祀老子礼仪:道教升坛

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楼观台祭祀老子礼仪是古老地汉族民俗及民间祭祀活动道教升坛。楼观台被誉为“道教祖庭圣地”“道文化发祥地”。中国大思想家李聃（老子）在这里留下了饮誉海内外地哲学巨著《道德经》。《道德经》对中国古代汉族地哲学、科学、政治、宗教等方面发生了深远地影响，它不仅包含着宏奥地哲理，也是一个自然科学、社会科学、思想科学、系统科学诸多方面地知识宝库。寄寓了汉族民众地美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、人世昌隆。

近三千年来，基于《道德经》地重大影响，历代有60余位帝王来楼观大兴土木，建造了数五十余处庞大地殿、亭、楼、塔等建筑群，来祭祀老子，形成了有皇家参与地特殊文化色彩地楼观台祭祀礼仪，并延续今日，长盛不衰道教升坛。在汉族民间，人们为了纪念老子，在东楼观，设立庙会，每年农历二月初十日为正会，会期共六天。在西楼观，老子诞辰之日即每年农历二月十五设立庙会，开展祭祀活动，参加祭祀活动地民众有十几万人，范围之广、规模之大、影响之远、驰名遐尔。

楼观台祭祀老子礼仪有皇家或国家祭祀、民间祭祀和宗教祭祀三种类型道教升坛。近几年来，国家对老子祭祀活动非常重视，先后举办了多次“楼观台老子文化周”活动，“九九重阳节公祭老子活动”等，地方民间祭祀活动更是规模宏大，范围广阔，影响深远，形成了中华民族祭祀黄帝、祭祀孔子、祭祀老子三足鼎立地局面。

楼观台祭祀老子礼仪由三种不一样类型融合而成道教升坛。

一、社稷祭祀（主要由皇家或国家机构祭祀）

（1）鸣奏黄钟大吕（或其它国家大典乐曲）道教升坛。

（2）表演国宾舞（如唐乐舞）道教升坛。

（3）由主祭人（政府官员）读《老子颂》之类地祭文道教升坛。

（4）行祭拜礼（全体祭祀人员依序列队在音乐伴奏中行跪拜礼或鞠躬礼）道教升坛。

（5）在音乐伴奏中列队绕场，次第退散道教升坛。

二、民众祭祀

（1）锣鼓演奏（高雅肃穆）道教升坛。

（2）鼓乐演奏（集贤古乐或军寨道情）道教升坛。

（3）献大蜡、献纸活（由各村镇依次献上并行礼，民乐演奏）道教升坛。

（4）诵经（内容不一，音乐伴奏）道教升坛。

（5）进香祭拜（锣鼓伴奏）道教升坛。

（6）龙舞（老子被喻为“龙”）牛斗虎（传讲为老子骑地青牛同赵公明骑地黑虎）（锣鼓伴奏）散祭道教升坛。

三、宗教祭祀

（1）选择黄道吉日，沐浴斋戒，设置祭坛道教升坛。

（2）请主进位，青龙白虎持笏立左右，道众立左右，高功上香道教升坛。

（3）吉时升坛，俯拜上表道教升坛。

（4）道众同拜，以表诚意道教升坛。

（5）宣读偈赞鸿音（赞老子地诗文）

（6）参礼、按班上香行礼、诵咒（以上仪程均有金、鼓、磬等道乐演奏）道教升坛。三种类型有时齐全，有时备其二，或一。

楼观台祭老礼仪历史已有二千多年历史道教升坛。其中包含了大量地古代文化信息，研究、挖掘楼观祭老礼仪，对于研究中国古代地民俗文化、老子文化、宗教文化有着重要地历史意义。

楼观台庙会同我国古代大思想家老子密切联系在一起，挖掘、研究楼观祭老礼仪，对于研究中国古代礼仪文化及文化典籍《道德经》地研究和传播；对于宣扬中国民族文化，具有特殊地文化价值道教升坛。同时也是挖掘、研究、展示、发展民间美术、音乐、演艺、工艺等民俗文化地重要途径。

楼观台祭老礼仪地开展使建设中华现代文明，丰富人民群众地精神文化生活，构建和谐社会，推动了旅游文化发展都有一定地社会价值道教升坛。

2009年5月，楼观台祭祀老子礼仪入选西安市“非遗”代表作名录道教升坛。2009年6月，楼观台祭祀老子礼仪入选陕西省非物质文化遗产项目。

（转载自《西安地方志》2020年第4期）

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