道教请神:大年三十供财神

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中国人历来有大年三十供财神习俗道教请神。

财神分武财神和文财神道教请神。

武财神在大年三十去天庭向玉帝汇报一年在民间地工作情况道教请神。

财神上天庭，民间就会在这一天摆放财神牌位道教请神。

家里有来春有应试考生也会摆放文财神道教请神。

文财神也得去天庭汇报工作道教请神。

武财神，指赵公明即赵玄坛道教请神。

又称赵公元帅道教请神。

最早出现于晋人干宝搜神记中道教请神。

赵公明之成为财神得益明小讲封神演义，姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神道教请神。

封赵公明为金龙如意王一龙虎玄坛真君道教请神。

统领招宝，纳珍，招财，利市四路神灵道教请神。

此时，赵公明转型为财神道教请神。

小讲，戏曲不断推新创作，在民间赵公明演义成家喻户晓地财神道教请神。

赵公元帅以骑黑虎，顶盔贯甲，左手托金元宝，右手持银鞭道教请神。

身边布有奇珍异宝装饰形象道教请神。

赵公明相当于现代百姓家里地钱子，银行卡里地余款，支付宝里地余额宝，微信里地钱，银行里地存款道教请神。

有赵公元帅在，钱就在，能钱解决一切问题，有钱在，那就不叫事道教请神。

百姓过年，很看重财神，上天庭这几天，得摆放牌位，证明人没在，可钱财留下了道教请神。

有地地方会年三十金元宝，银元宝，讲明赵公元帅临上天庭汇报工作之时，把钱送到了你家里道教请神。

图个吉利道教请神。

文财神，指文昌帝君道教请神。

即文曲星君道教请神。

他是掌管文昌帝府及人间禄籍神，民间奉为文财神道教请神。

从信仰根源看，文昌帝信仰于我国地星宿崇拜道教请神。

楚辞远游有，文昌使掌行兮句道教请神。

洪兴祖补注晋书中有云，文昌六星在斗魁前道教请神。

一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司禄，五曰司命，六曰司寇道教请神。

由儒家崇尚学而优则仕道教请神。

自汉朝对文昌帝君信仰得以强化道教请神。

民间自有科举之日起，文财神地地位可为一日高过一日道教请神。

和武财神并驾齐驱，比翼齐肩道教请神。

牌位摆放是左财神，右文神道教请神。

文昌帝君名张亚子，东晋作战身亡，人们便立祠堂纪念道教请神。

唐朝时期追封，英显王道教请神。

道教将其吸纳为神籍道教请神。按排在文昌府中主司禄籍，并将地名梓潼尊为神名。

随着科举盛行，供奉在文昌府地张亚子名声大振，读书人笃信张亚子地灵性道教请神。

明朝时，天下学馆都立文昌祠道教请神。

清朝规定每年二月初三为文昌帝君诞辰日，朝廷派官员参加祭祀活动道教请神。

历史上文昌帝君是雍容慧颜，头戴玉官帽，骑白馿，有两个小童陪伴道教请神。活脱脱一个儒者风范。

文财神在民间当地都建有文昌祠道教请神。

每时考试之前，考生会很虔诚去拜拜，希望金榜题名，高中榜首道教请神。

文财神在三十也得去天庭向玉帝汇报每年地工作道教请神。

年三十，人不在，可牌位在道教请神。相当于人也在。

有考生地人家，考生必须要向文财神恭敬地拜一拜道教请神。

希望高中有望

不管是武财神，文财神过年人们以一种寄托，也是过年图个吉利大吉大利道教请神。

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