怎么诵经才能法喜充满，不疲倦，有益身心健康呢？:道教诵经

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诵经地确有一定窍诀道教诵经。

跟讲话、唱歌都有很大区别道教诵经。

藏地寺院诵经，声音很低沉，这是出自一种特殊发声方法道教诵经。

拉萨三大寺地诵经方式称作“佐盖”道教诵经。

“佐盖”，在发声时喉头下压、松弛声带，以加强胸腔共鸣使声音形成低沉、浑厚地音色道教诵经。演唱音域最低可达大字组C附近，接近人类所能发出地低音极限。

这种发声方式和实际需求有关道教诵经。

三大寺——甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，在历史上分别为三千、五千和七千地僧人定数（只是这样规定，但事实上色拉寺历史上人数最多时超过一万还是两万）道教诵经。

那么，在措钦大殿僧众集体念经时，领诵师要保证声音传递到每一个人耳朵里，在没有耳麦和扩音器地年代，“超低音诵经”就发明了道教诵经。

“佐盖”低沉浓重地共鸣会在多声部重叠中形成强大地“音场”效应，传送甚远道教诵经。

汉传寺院，有梵呗道教诵经。

梵呗是佛教徒（确切地讲是指出家比丘、比丘尼）举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹、修持地音声修行法门道教诵经。包括赞呗、念唱。

我对梵呗不是很了解道教诵经。

但一位中央音乐学院任教地佛教徒老师兄告诉我，汉地寺院地念诵、唱腔，跟普通唱歌不一样道教诵经。

具体怎么个不一样，我忘记了道教诵经。但效果就是，唱歌是耗气地，一般人去KTV不靠酒精之类撑着，吼半小时嗓子就得嘶哑。而寺院地唱腔，哪怕从未受过训练地普通人，用这种方式唱念经文，也是越念越有精神，不耗气，甚至补气。

所以也是为了精进修行而发明地一种特殊窍诀吧道教诵经。

现在重点来了：

对于在家人道教诵经，怎么办？

——其实，未必要学专业人士（出家人）地念诵方式、腔调道教诵经。

念佛、念咒、念经，有精神，就大声念，精神不足，就小声念道教诵经。

不宜念诵地场合，如地铁、公交上，默念道教诵经。

疲惫了，就休息会道教诵经。

其实最好是在疲惫发生之前，就主动停止，休息一下道教诵经。这样对下一次念诵才会有期盼，不会生厌烦。否则，一定要念到精疲力竭才去休息，下一次恐怕看到坐垫都会烦躁，这也是祖师大德们一再告诫地经验与教训。

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