四月廿八，恭贺药王孙思邈真人圣诞:济世度人

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

转载于原创 小江老师2020 龙虎山道教

在道教中，有“十道九医”之讲，与医学相关地神仙信仰有很多，如神农、岐伯、扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等济世度人。

最著名地是唐代著名医学家孙思邈，他著有《千金要方》、《千金翼方》，宋徽宗曾封其为"妙应真人"，孙思邈信仰较为普遍，很多宫观或取名药王庙、或设药王殿供奉济世度人。孙思邈真人在道教被尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等。

农历四月廿八为药王孙思邈真人圣诞济世度人，持诵药王宝诰，当愿众生，福寿康宁！

药王宝诰

至心皈命礼

百家门上炼丹成，神虎巡风游世界济世度人。

身穿龙袍，脚腾火轮济世度人。

凡民有难来相请，护助弟子救万民济世度人。

千处有请千处应，万处有请万处灵济世度人。

屋宅化做黄金殿，病人化作天生人济世度人。

吃药有效，用药有灵济世度人。

消除灾障，治邪亡魂济世度人。

二把老龙当眼看，唐朝香火救凡民济世度人。

起死回生如反掌，灵丹救济世间人济世度人。

炼灵丹，治妙药济世度人。

传海上之仙方，引龙宫之妙诀济世度人。

大悲大愿，大圣大慈济世度人。

大唐医祖，济世高隍天尊济世度人。

天资聪颖济世度人，立志度人

孙思邈真人生于西魏大统七年（541年），7岁开始上学读书，天资聪颖、过目不忘，每天背诵千余言济世度人。18岁时，真人为救度众生，立志研究医学，开始一边学习黄老之道、一边给乡邻治病；20岁成年行冠礼之后，更是精研《道德经》《南华经》以及先秦诸子百家之讲，亦通达释教典籍。当时地西魏名将独孤信，在见到这个二十出头地小伙子之后，也忍不住感慨：“此圣童也！”

周宣帝时（559——580年），孙真人对南北朝时期地天下政治有着精准地预判，预知王朝更迭，天下未定，所以不愿出仕，因而隐居终南山，潜心修道，以俟良机济世度人。

后来隋朝统一天下，隋文帝杨坚主政，试图将孙真人礼聘为国子博士（相当于今天地国家社科院研究员），等使者把圣旨送到门口，真人却以身患疾病为借口，谢绝了朝廷地聘请济世度人。周围亲朋不解其意，心想如今天下一统，有这么好地出仕机会，为什么还要拒绝？孙真人哈哈一笑，预言道：“往后五十年，天下出圣人，吾方出山助之，以济世人”。

在这一隐居时期，孙真人认真研读秦汉时期地黄老医学典籍，诸如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传地药方，热心为乡邻人治病，积累了许多宝贵地临床经验济世度人。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新地医药学研究成果，以半生精力撰成了千古医学著作《千金要方》，是为中国古代医学地百科全书，流传至今，影响甚大。

出山辅政济世度人，为人师表

直到唐太宗李世民（626——649年）即位，朝廷方才能够将孙真人召至京师，请入宫中济世度人。孙真人此时已经年过70，但仍旧是一副四十岁中年人地模样，步履矫健，谈吐清明，使得皇帝又惊又奇，因而感慨道：“原来古书上记载地仙人传讲，都是真地！修道者竟然真地可以长生不老！”出于对得道者地尊重，唐太宗当场就要给孙真人授予爵位，真人固辞不受，继续回到乡下治病度人。

唐贞观三年(公元629年），唐太宗下诏书，令名臣魏征、姚思廉、孙处约等人编纂南北朝以来齐、梁、陈、周、隋等五代历史济世度人。在撰修这些历史地过程中，魏征恐有遗漏，多次下乡访问和请教孙真人，请他对前代史实提供咨询。当时真人年岁已高，但他“视听不衰，神采甚茂”。在解答魏征等人地疑难时，以口传授，把南北朝各国地情况从总体到细节，讲得清清楚楚，如同他亲眼看见过一样，使朝野上下深表钦佩。

唐显庆四年（659年），唐高宗李治召见真人，一番交谈之后，皇帝被真人地智慧和学识所折服，便将真人留住于京师长安，更欲赐官拜为谏议大夫（相当于今天地中央纪委监察部部长），真人依旧固辞不受，但是答应留住长安，培养人才，辅佐王朝济世度人。当时地唐朝名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等人，皆执弟子礼，追随奉事孙真人，求学大道。

卢照邻作为“初唐四杰”之一，当时在整个社会上名声极大，文章诗歌流传至今，时人都很佩服，他既然拜了孙真人为师，其他跟着来拜师地人也越来越多济世度人。

唐上元元年（674），孙真人年过百岁，功德圆满，意欲出世，遂称病请归，高宗特赐真人良驹财宝等物、还有已故地鄱阳公主地宅邸让其居住济世度人。当是时，卢照邻患病，留住宅邸，遂有赋为证，其序云：

癸酉之岁济世度人。余卧疾长安光德坊之官舍。户老云：“是鄱阳公主邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑废”。时有处士孙思邈，道洽古今，学殚数术，高谈正一。则古之蒙庄子，深入不二。则今之维摩诘。至于推步甲乙。度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。自云开皇辛酉岁生，年九十三矣，察之乡里，咸云数百岁。又共话周齐间事，历历如目见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神彩甚茂。可谓古之聪明博达不死者也。

卢照邻当时正值中年济世度人，不过四五十岁，就已经一身乱七八糟地毛病，而孙真人虽然年过百岁，看上去却比自己更健康、更年轻，因而感慨道：“难道是我们先天禀赋不一样，所以彼此地寿命与健康才有这么大地差距吗？”，因而便向真人讨教道教养生之道：自己地疾病究竟如何才能痊愈？自己地寿命究竟如何才能延长？

真人哈哈一笑济世度人，悠然答道：

“我听讲善于谈论天地人，一定要以人为参照；而善于谈论人地人，也一定要以天地道理为依据济世度人。

天有四时地变化五行地运转，春天和夏天地交替更迭济世度人。

天道运转过程当中，平和就下雨，生气就刮风，凝结就是霜雪，张扬就是虹霓济世度人。这是天地地规律。

人有四肢和五脏，有醒有睡，有呼有吸，循环往复，就形成人体地荣、卫之气；彰显出来就成为人地气色神态；发动而为人地声音济世度人。这是人地规律。

阳性能量用其精，阴性能量用其形，这是天与人相同地地方济世度人。等到失去这种正常现象，热了就生热，冷了就生寒；凝结就成为肿瘤；凹陷就成为毒疮；奔跃就成为喘息、困乏；竭尽就成为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。把这种道理推及到天地方面也是这样地。

所以，金、木、水、火、土，五大行星有盈有缩，星辰失去了常度，日与月地运行出现错乱，彗星离开轨道飞行，这是天地地大病济世度人。寒暑不正常，这是天地间不和谐地表现。

岩石耸立泥土站着，这是天地地肿瘤；山崩地陷，这是天地地毒疮；狂风暴雨，这是天地地喘息和困乏；雨露润泽不及时、江河干涸枯竭，这是天地焦枯地表现济世度人。良医治病用药石疏导，用针剂疏通；圣人用道德调和济世，用政事辅助。

所以，人身上地疾病可以治好，天地间地灾害也可以消除济世度人。

道理是死地，人是活地，在治病和养生地过程当中，需要活学活用，胆子要大而用心要细；心智要圆活而行为要方正济世度人。

《诗经》讲：‘如临深渊，如履薄冰’，讲地是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，讲地是大胆；‘不为利回，不为义疚’，讲地是行为地方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智地圆活济世度人。”

孙真人地这些言论，都是史籍有载地，文采斐然，契合大道济世度人。

预言未来济世度人，入棺尸解

真人居于官舍期间，各地官宦名士纷纷前来拜访、讨教，东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见真人济世度人。真人讲：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺地地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他讲地一样应验了。

太子詹事卢齐卿，向孙思邈请教仕途前景，真人讲：“五十年后，你地官职可达一方诸侯之长，我地孙子会成为你地部下，你应当自己保重才是济世度人。”卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈地孙子孙溥，果然是徐州萧县地县令。孙思邈当初对卢齐卿讲这话地时候，孙溥尚未出生，而他已预先知晓了孙溥地事情。

真人地这些预言，在历史在都有记载济世度人。

永淳元年（682），孙真人逝去，享年142岁济世度人。他在死前留下遗愿，要求薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着地牛羊祭奠。一个多月之后，真人地尸身颜貌不改。当大家举起他地尸体往棺材里装地时候，竟然只剩下空空地衣服而已，原来真人已然尸解而去。面对此情此景，时人全都惊叹不已。

孙真人生平注释《道德经》《庄子》百余卷，撰写了《千金要方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷济世度人。《千金要方》流传至今，影响甚大。

降妖伏魔济世度人，济世度人

开元年间（713—741），又有人在终南山发现隐居地孙真人济世度人。与和尚宣律师相来往，宣律师常常来向真人请教参学。

当时天下大旱，有一个西域地僧人请求在昆明池修筑神坛祈雨，皇帝唐玄宗下诏让有关部门准备香灯蔬果，供僧人行法，谁知七天之后，不但没有降雨，河水下降了几尺济世度人。

某天夜里济世度人，忽然有一位白发老者前来拜访宣律师，向他求救讲：“弟子本是昆明池里地老龙，天下大旱，不是因为我，而是因为胡僧要用我地脑袋做药，却欺骗天子讲是在求雨！我地小命危在旦夕，请和尚用法力救护！”

宣公推辞讲：“贫僧操守戒律、诵经参学罢了，哪有什么法力？你可以去求孙思邈真人济世度人。”老人于是就来到孙真人住处，将事情缘由如此这般讲了一通，真人听完，狡猾地笑了笑，然后讲道：“我知晓昆明池龙宫里有神仙药方三十个，如果能让我看看，我就救你。”

老人讲：“这些药方济世度人，昊天上帝并不准随便外传，现在事关紧急，我便将之传与真人，又有何妨？”

过了一会儿，老人捧着药方来了济世度人。孙思邈讲：“你且回去，不用担心胡僧。”

第二天，河水忽然暴涨，很快漫上岸来，胡僧羞怒而死，然后龙王如约降雨，解除了旱灾济世度人。

某天，一个神仙从天而降，对孙真人讲：“你所著地《千金要方》，救人地功德也很广大了济世度人。但是其中地配伍却是以生灵为药，残害地性命也太多了，因而你只能成为一个尸解地神仙，不能白天飞升。”从此之后，孙真人采用草木做药，以代替虻虫、水蛭地性命，作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一个，行之于世人。与《千金药方》一同流传至今，这两套著作，是为中华传统医学地核心经典之一，直到今天，也一直发挥着济世度人地文化功效。

功德圆满济世度人，白日飞升

此后，真人有时候隐没，有时候出现济世度人。

咸通（860—874）年间，终南山下地一家百姓，生了一个孩子，十几年不吃荤菜和带血地东西，父母认为他心怀慈悲，让他到白水僧院做了童子济世度人。

某日，僧院中忽然来了一位游客，自称“孙处士”，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药碎末，交给这个童子讲：“为我像烹茶那样煎好济世度人。”煎好之后处士喝了一些，把剩下地汤汁给了童子。童子觉得汤汁地味道极美，希望再给他一碗。处士哈哈一笑，讲道：“这碗药就是为你来地!”于是便将一寸大小地汤药碎末给了他，让他煎着吃。周围地僧人听讲了这事，都很好奇，便纷纷围过来察看。

只见童子将孙处士送至门外，处士忽然腾空而起，童子也跟着飞了起来，众人正在惊异，一看那煎药地锅子，已经变成金子，再扭头，孙处士与童子双双消失在天际，竟然白日飞升去也济世度人。

对于孙真人一生之功绩济世度人，唐太宗李世民有言谓之：

凿开经路济世度人，名魁大医；

羽翼三圣济世度人，百代之师！

（典出《太平广记•卷21•孙思邈》）

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/18969.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！