释永信为杨澜“开光”有何禅机？:道教开光

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释永信为杨澜“开光”有何禅机道教开光？

　　僧人本不应眷念红尘，而红尘又偏要与佛结缘，最终是难证善果道教开光。据天津网报道“杨澜卷释永信开光门，报料僧人坚决拒绝私了”，此闻一经抖出，随即不胫而走，网络为之沸扬。由此，我们不禁概叹，三千世界，佛门何尝静，凡心何曾净？

　　释永信与杨澜，一名僧，一名媛，名动天下道教开光。此两人各尽其妙，一个是国内资深电视节目主持人，一个是少林寺方丈。释大师人称法师，此僧非凡僧，现为中国佛教协会副会长。然而，僧人不潜心修道，反而贪恋红尘。近日，传闻释大师与众多大牌女星有染，而最先浮出水面地则是杨澜。当然，杨澜与释永信暧昧不清还是有渊源地，杨澜曾采访过释大师，并向释大师提问过坐禅功，而释大师地回答是“一个是定力，再一个是你地胚子”，这可真是巧问妙答。所谓“定力”，当然是“禅功”，而“胚子”，想必是“痞僧”了。

　　释大师果有“禅功”么？笔者颜小四认为此功非禅功，而是“开光功”道教开光。释大师有众多信徒，据网传“她们有地慕名而来，有地为工作而来，或拜佛祈福，或拍戏、录节目”，当然，杨澜也在其列。如果杨澜真地走进释大师地“开光门”，那么，释大师就有可能要过“开斋节”了，这在释大师是有前科地。今年5月份，释大师曾因“嫖娼”事件闹得纷纷扬扬，有网友调侃讲“方丈不是去嫖妓，而是去用神器为失足妇女开光”，原来，释大师为善男信女“开光”，并非是超度，而是引诱俗女入其屠门。

　　也许杨澜需要释大师指点迷津，因杨澜流年不好道教开光。而杨澜与释大师有嫌，并非是空穴来风，虽不能讲是铁证如山，但也不能排除“莫须有”地嫌疑，我们知晓佛家不打“诳语”。细细推究，杨澜有佛愿地理由还是可以成立地：一、杨澜身价过亿，她自放弃《正大综艺》主持后投资创办国内民营媒体企业，成为中国地富婆，在美国《福布斯》榜上有名。或许她地地资本积累不干净，所以希望释大师为其禳除凶星，因为杨澜曾因涉嫌“私吞”中国青少年基金会希望工程项目而身陷“捐款门”，使形象毁于一旦，进佛门“漂钱”也是求得良心平安。二、杨澜或许是个宗教徒，而释大师是最接近佛主地人，靠他地指引，苦海即涯，所以，杨澜拜释永信为师，也是信仰自由。但僧俗不一样道，释永信与杨澜共同“参禅”，毕竟贻人口舌。

　　如今，道佛不伦，败类聚生道教开光。前段时间，道教也出了妖氛，缙云山道观住持李一，因养生、收徒、经商等“神通”遭到媒体质疑，后“闭关”辞职，今天地释永信也是处于风口浪尖。其实，像“释李”之流才是需要超度地人，释永信并非是上智大根之人，他肥头大耳，脑满肠肥，一副“我佛饕餮为怀”地模样，岂能善哉？原不过是一具臭骨头罢了，他与红尘有爱，就不能称为离欲阿罗汉。虽身在佛门，却不净心，讲是皈依佛门，实则是玷污法门。想想释大师常常带领少林寺武僧在全国巡回表演，不知是在宣扬少林文化，还是在四处开光。试想，释大师既然皮肉是色身，又怎能见如来？由此可知，释大师不是“清静法身”，所以，他面对杨澜这样丰韵少妇地香客，又岂能禅定？而杨澜迷妄邪道，了无慧眼，被伪大师祭坛，只能讲是自作孽，希望迷途羔羊回头是岸，早登仙科。

　　佛教做为一种社会现象，是宣扬一种宗教精神，但不可借助神权，愚弄俗众，而那些冠以大师之名地高僧，本是修行六度，“开佛知见”，但却相反做出了欺师辱祖，有逆法门地恶行，只能讲是佛门地不幸道教开光。佛法深广，修行之人只有六尘无染，妙悟大乘，方能达到真如境界，但拈花一笑，又有多少人难顿悟成佛。

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