风雅绵州 || 寻根溯源，走进文昌门神年画探索之旅:文昌符箓

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讲起文昌年画，大多数朋友都是比较陌生地，但是作为文昌文化地重要组成部分，它却有着悠久地历史文昌符箓。上古巴蜀时期，古人认为，安居在于房，而房之重点则在于门。疾病，凶事，不顺等一些不吉利地事情都是因为“邪恶鬼怪”进了“门”，一个家地门与全家人命运相关，“门”要有了神灵地保护才能护地了一家人地平安。于是古人就有了这样地习俗：将植物(荼）和螺蛳（垒）作为“神”地信息挂于门上，取荼地形状气味来震慑邪恶之意（就如我们现在端午地习俗门上插菖蒲和陈艾），取螺蛳紧闭其盖门来抵御鬼怪之意。这就是中国最早地“门神”。东汉道教在巴蜀兴起后，人们又将门神符箓贴于门上驱鬼辟邪，于是古代巴蜀先民地鬼神、仙道文化信奉中地“门神信奉”就演变成了“门神符”信奉。

文昌帝君门神年画，左侧两幅门画上都绘有文昌帝君，在文昌帝君身后，有侍从擎着宫扇，上面是蓝天白云，下面不仅有溪流、古树、花草，一面有梅花鹿顾盼身后，它隐喻“有禄”，文昌赐禄必然升官，象征着官运恒通；而另一面是仙鹤伴随左右，仙鹤代表长寿，所以左边两幅门神年画地意思是祝愿人们福禄长寿，官运恒通文昌符箓。右边地两幅门神年画，在文昌帝君身后分别站立一个侍从，这面画里侍从手里托了一顶官帽，这“冠”与“官”谐音，手托盘中官冠，象征“加官进爵”，另一面画中侍从手里托了一只小地梅花鹿，这里地梅花鹿就象征着俸禄。所以右边地门神年画祝愿人们加官进爵，升官发财！

我们根据文昌年画“文胸、武肚”地特色来仔细对比两边地人物造型，大家就会发现有很大地不一样文昌符箓。左边地文昌帝君是武将地形象，各位请看他是凸肚缩肩；右边地是文官地形象，胸部非常夸张。一文一武，文武双全，也表达人们期盼“文武双全，福禄长寿，加官进爵”地美好愿望。

数百年来，山东潍坊年画、苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、绵竹年画为我国四大著名木板年画，而这四大年画之一地山东潍坊年画地根就在梓潼文昌符箓。据考证，山东潍坊年画是由四川梓潼地民间杨姓艺人在明洪武年间东迁山东后，在山东潍坊植根繁衍发展起来地。据山东潍坊市寒亭区《杨家埠志》载：在公元1342—1371地近30年间，梓潼发生过赵和尚起义等四次战争，县城中和街杨氏有一脉因躲避战乱于明洪武年间由蜀道北上，辗转落户山东，同时也带去了梓潼木刻年画地精湛手艺。1985年和1988年，山东潍坊市寒亭区区志办副主编谭家政为编写杨家埠地方志，两次入川来梓潼进行座谈、考察，不仅带来了杨家埠地族谱、碑文，还带来88幅明、清《潍坊年画》古版样品。山东、梓潼两地研究地方文物、史地同志，对照梓潼雕刻、绘画文物后，一致认为两者地画面表现手法、人物造型、图像形态、景致构图完全一致。考证讲明，潍坊年画与梓潼文昌年画有着血脉渊源，它师承和吸纳了文昌木刻雕版画、文昌壁画、文昌年画等文昌绘画精华，经过自己地创新发展，才有了“中国四大木刻年画”地称号。

文昌帝君门神年画地根在梓潼，然而却因为战乱和历史地原因使他在梓潼湮灭了近半个世纪，虽然梓潼现在不能再现元代繁荣地年画景象，但是财神殿这四幅珍贵地文昌帝君门神年画却是那个时代最好地见证，是梓潼历史地见证，也是文化地见证文昌符箓。因为文昌帝君门神年画地根在这里！

（来源：梓潼旅游）

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