健康符箓:神医扁鹊：病有六不治

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自古以来，传统医学讲究天人合一及病人自身地能动性，所谓上医治国，中医治人，下医治病健康符箓。

中医一开始就强调医患地互动关系健康符箓。据讲东汉地隐士医家郭玉给达官贵人治病，一定要他们先住陋室，穿破衣，去掉骄浮之气才给他治，可以讲是“医者，意也”地最好诠释。

春秋战国时期名医扁鹊（原名秦越人）健康符箓，有“病有六不治”之讲，出自《史记.扁鹊仓公列传》：

人之所病，病疾多；而医之所病，病道少健康符箓。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。

难道神医如此任性健康符箓，不给这六种病人看病？

好、不好治健康符箓。有个成语叫“不治之症”指地就是不能治好地病。也就是讲，这六种病人让神医也束手无策。

1、骄恣不论于理健康符箓，一不治也

就是讲不讲道理地人不好治健康符箓。据《史记》记载，扁鹊看齐桓侯有病，齐侯却不承认，还认为扁鹊无非想谋利，把没有病地人看好当做自己地功劳，这就是不讲理地一种表现。扁鹊一看，你非不让治怪我咯？那就跑路吧，结果齐桓侯果然挂了。

现实生活中有一些病人，医生让他这样做，他偏偏要那样做，病情没有好转还要怪医生，这不是搞医闹吗？患者明事理，首先就是要相信大夫健康符箓。

2、轻身重财健康符箓，二不治也

比如医生讲这病得吃人参，他觉得挺贵地不舍得买，那医生有啥办法嘛健康符箓。“轻身重财”这种现象在现代人身上比较常见，比如拼命工作却爱财如命，积累下大量财富却透支了健康。

俗话讲身体是革命地本钱，可有些人前半辈子拿命赚钱，后半辈子拿钱买命，如果病人把名利这些身外物摆在第一位，在扁鹊看来也很难治健康符箓。

3、衣食不能适健康符箓，三不治也

是讲生活方式不健康地人不好治健康符箓。衣食能适，简单讲就是人地行为要适应一年四时、一天十二时辰地规律，并根据变化及时调整。人体能够及时适应四时变化，身体就能始终处在有机地和谐状态。

以现代人为例健康符箓，如果生活作息不规律，暴饮暴食，穿衣不根据时节，又好逸恶劳，身体长期处在透支状态，五脏六腑地和谐遭到破坏，医生讲你还不听，这么调皮，还能不能好好治病了？

4、阴阳并健康符箓，脏气不定，四不治也

所谓阴阳并，是指阴阳在人体里指地就是气和血，气血如果错乱，五脏六腑就跟着乱健康符箓。如果病人一直拖着，等到气血错乱，病入膏肓再跑去找医生，可能就晚了。所谓“医者治病不治命”，再高明地医生能力也有限，这就太难为他们了。

5、形羸不能服药健康符箓，五不治也

就是指病人身体特别特别地弱，连药都已经不能服进去了，就不好治了健康符箓。放在现代情境下，如果病人已经病得吃啥吐啥，血管都是瘪地，输液扎不上，也无法进行手术，这种情况治好地可能性就很小了。这一条可以讲是大实话啊！还是那句话，就医要趁早。

6、信巫不信医健康符箓，六不治也

过去人比较单纯，碰到一些诸如狂躁之类地病症就以为被鬼附了身，然后就去找这些巫师作法健康符箓。一些所谓地巫术治病，有些只是巧合，有些则是符箓和神水中本就掺入了中药材，让人误以为巫术真地能通神。

所以像这种得了病不看病健康符箓，不听医生地话，反而去求神拜佛，大搞封建迷信，医生简直快要被气死，这就很尴尬了，这病还咋治？

其实扁鹊地“六不治”，意在突出神医不但知晓哪些病容易治，也知晓哪些病不容易治，以告诫读者避免把自己陷入这六种情况健康符箓。毕竟医患关系需要通过双方地努力才能够得到很好地维护。

不理解地人们也许会讲，神医哪里还会那么多事健康符箓。不是以治病救人，积德行善为本吗？怎么还要对得病地患者挑挑拣拣地，神医地医德哪去了？其实那只是你看到地或理解到地表面现象。这正是神医扁鹊对病人充分高度负责任地实质体现。

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