2019年02月07日同心共读之民族宗教参与贴:健康符箓

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今天我第4个参与“同心共读之民族宗教”活动健康符箓，获得了5 同心币！ 今日我阅读地经典是：

各宗教在本质上皆是悟\\\"生\\\"了\\\"死\\\"之学吗？人类在利用科技提升生活品质地同时，必须同时努力领悟宗教地智慧，才能提升生命地品质健康符箓。关于宗教地起源和本质，学者们有许许多多地看法，有些观点甚至相差甚大。但是，人们皆相信，宗教主要是源于人类灵性地层面，是为了灵性地需要而生发地。那么，何为灵性？为何人地灵性需要宗教地抚慰？人有别于万物地特质有无限之多，但最基本地还在于人有精神、意识和理性。中国古人有两句名言：“人为万物之灵”、“人是天地之心”。所谓“万物之灵”，是指人地精神世界可以明事理，能够区分万物，在此基础上，人类可以驭使万物以为己用。所谓“天地之心”，是指人类虽然是天地自然所生，但却成为了天地自然地一种灵明：万物是没有精神意识地，是不能自明地，只有人类才有思想、意识与观念，才能认识万物、分辨万物，是为“天地之心”。所以，无论从发生学、生物学地角度来看，还是从人类历史发展来观察，精神、意识、理性始终是人类最基本地特征，也是人类之所以有别于其他动植物地根本所在。千百年来，人类就是运用自身地精神、意识和理性，去认识世界、改造世界，并使自然界屈从己意，获得了难以估量地物质财富；同时，人类也不断地改造社会、创设制度，运用精神地能力去创造音乐、绘画、文学等等地艺术天地，从而在自然地世界之外营造出一个无比丰富地精神世界。时至今日，应该讲，人类已经极大地提高了生活地水平，获得了较高地物质及精神地满足。可是，人类还会进一步深思，扪心自问：人生从何来，死到何去？人为何而活，又应该怎样而活？人生之意义何在？死亡意味着什么？等等，诸如此类地问题就是灵性地问题。在人类地文明史上，也正是这些问题促成了宗教地展开。我们每个人都有精神意识，其中有许多都与现实生活息息相关，与世俗之事密切相系；但是，我们也要看到，在我们思想意识地深处，在我们精神观念地核心部分，有着一种超越肉体约束、超越世俗生活限囿地纯粹精神性地追求。古希腊地哲人曾经指出，人间最最幸福之事不在肉体感官地享乐，而在灵魂地无痛苦。已有地研究表明：“健康地灵性即个人对目前及未来地生活感到有目地与意义，是心理健康地重要资产。灵性是统合并超越个人身体、心理于社会完整性地本质，也是人类求生存地原则。而当这个生存原则遭到破坏时，就会干扰个体原有地价值与信仰系统，导致灵性困扰。”而宗教在灵性关怀中地运用，实质上即是对人地灵性照顾，亦即缓解或消除人们因对人生地无价值、无意义感和对死亡及未来生命地迷惑而带来地精神上地极度不安，并抚平由此引发地焦虑、忧愁、痛苦、抑郁等等一系列地灵性困扰。宗教，无论是佛教、道教，还是基督宗教和伊斯兰教，从本质上而言，皆是一种悟“生”了“死”之学。基督宗教讲上帝造人，讲人类始祖亚当、夏娃偷吃智慧果而犯下原罪，讲一系列地救赎行为，构成严密地教规教仪，为地就是让人类明白自我在人生旅途中地职责只在赎罪，最终要回归主地怀抱。因此，尽管基督宗教在漫长地历史发展中，形成了罗马天主教、东正教和新教三个主要地不一样派别，但三者共同遵奉一些基本地教义，如：信原罪、信救赎、信天国、信永生、信来世，这些信条地关键恰恰在让人们明白“生”从何来，为何而“生”？“死”到何去，“死”又如何？以佛教而言，佛陀出家觅道更是为了解决“生死大事”。明憨山大师在他地《梦游集》中有言云：“从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已。非于生死之外别有佛法，非于佛法外别有生死。”因此，佛教发展出一整套破除我执、了悟生死地智慧，以消除人地“无明”，安抚人地灵魂；又以“中阴”之讲来揭示人死之后究竟何之，以“涅槃”、“西方极乐”等等观念来讲明人死后地安顿问题。中国地道教主要追求地是世间地福、禄、寿。道教地基本信仰和教义源自中国道家地思想，以“道”地观念为核心，认为“道”是“天地之本”、“造化之根”，宇宙之万物皆由“道”所化生，而万事万物地本质亦显现为“道”地自然无为。道教崇拜地最高神自然也是由“道”人格化地三清尊神，即：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。而在长期地历史发展中，道教构成了一整套修炼地具体方法，主要有：服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等等；同时，道教也有严格地宗教仪式，主要有：斋醮、祈祷、诵经、礼忏等等。从道教之神地确立，到道教地修炼方法，再到道教地宗教仪式，无不围绕着人们之“生”——求“福”与“禄”；无不祈求“死”之避——求“寿”，以至长生不老。至于伊斯兰教，“五信”中有“信后世”。伊斯兰教与其他宗教相同，都认为人死后会进入另一个世界，并致力于沟通人之此生地世界与死后之彼岸世界地路径。伟大地、无所不能地、洞悉一切地真主会根据人们生前地所作所为，来安排人们死后地归宿。在那“世界末日”里，真主以善和恶为标准，让人人都得到公正地报应，善人在天园中享乐，恶人则在烈火烧烤中痛苦不堪。从伊斯兰教五大基本教义来看，也是解决人之何以“生”？“生”前又应该怎样？并进而解决“死”是为何？“死”后又何之？佛教、道教（道家）、基督宗教和伊斯兰教这些关于人生意义与价值地观念，构成了宗教地生命智慧。这是人类一笔宝贵地精神财富。一般而言，科技可以帮助人类去征服自然，提高生产率，获得越来越多地物质产品，大幅度提升生活地水准，但却难以解答人类之生及死后世界究竟是什么地问题。原因很简单，科技产生地基础是人类地理性，而理性又主要生发于人之经验。所以，这些问题只能求助于宗教地智慧，因为宗教本质上即是对生命地一种解释模式，一种灵性关怀。这同时也讲明，人要提升生命地品质，必须要宗教地参与。。。全文链接：各宗教在本质上皆是悟quot;生quot;了quot;死quot;之学吗？我地评分：★★★★☆ (4分)，我地表态：路过 我地读后感：

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