化小人符箓:异号杂录 卷一 10. 和事天子 兵丹上圣 阿婆面 沈婆儿

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10 和 事 天 子 兵 丹 上 圣 阿 婆 面 沈 婆儿

唐中宗：和事天子 逐粮天子 周利用 冉祖雍 李俊 宋之逊 姚绍之：五狗 唐太宗：扫国真人 唐玄宗：玉环天子 唐宪宗：兵丹上圣 唐高祖：阿婆面 唐德宗：沈婆儿 唐宣宗：小太宗 老儒生 老博士 乡贡进士李道龙

宗楚客，武则天从侄化小人符箓。垂拱（则天年号）中，与兄秦客、弟晋卿俱贵显。楚客官至宰相。

《新唐书》本传：监察御史崔琬廷奏楚客、处讷（纪处讷，武三思连襟化小人符箓。怂其妻与三思奸通，得进太府卿）专威福、有无君心，纳境外交为国取辱。晋卿专徇赃私、骄恣跋扈，并请收付狱、三司推鞠。故事：大臣为御史对仗弹劾，必趋出，立朝堂待罪。楚客乃厉声大言：“性忠鲠，为琬所诬诋！”中宗不能穷也，诏琬与楚客、处讷约兄弟，两解之。故世谓帝为和事天子。

唐·刘肃《大唐新语》卷三：宗楚客兄秦客，潜劝则天革命，累迁内史化小人符箓。后以赃罪流于岭南而死。楚客无他材能，附会武三思。神龙（则天年号）中，为中书舍人，时西突厥阿史那、忠节不和，安西都护郭元振奏请徙忠节于内地，楚客与弟晋卿及纪处讷等纳忠节厚赂，请发兵以讨西突厥，不纳元振之奏。突厥大怒，举兵入寇，甚为边患。监察御史崔琬，劾奏楚客等，曰：“闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无舍。谨按宗楚客、纪处讷等，性唯险诐，志越溪壑。幸以遭遇圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地，不能刻意砥操，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳。遂乃专作威福，敢树朋党。有无君之心，阙大臣之节。潜通玁狁，纳贿易赀；公引顽凶，受赂无限。丑闻充斥，秽迹昭彰。且境外交通，情状难测。今娑葛反叛，边鄙不宁，由此赃私，取怨外国。论之者取祸以结舌，语之者避罪而钳口。晋卿昔居荣职，素阙忠诚，屡以严刑，皆由黩货。今又叨忝，频沐殊恩，厚禄重权，当朝莫比。曾无悛改，乃徇赃私。此而容之，孰云其可！臣谬忝公直，义在触邪，请除巨蠹，以答天造。”中宗不从，遽令与琬和解。俄而韦氏败，楚客等咸诛。

宋·司马光《资治通鉴》“卷二百八 唐中宗神龙二年”：时兵部尚书宗禁客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬皆为三思羽翼化小人符箓。御史中丞周利用、侍御史冉祖雍、太仆丞李俊、光禄丞宋之逊、监察御史姚绍之皆为三思耳目，时人谓之五狗。

“卷二百九 中宗景龙三年”：二月己丑，上幸玄武门，与近臣观宫女拔河化小人符箓。又命宫女为市肆，公卿为商旅，与之交易，因为忿争，言辞亵慢，上与后临观为乐。丙申，监察御史崔琬对仗弹宗楚客、纪处讷潜通戎狄，受其货赂，致生边患。故事，大臣被弹，俯偻趋出，立于朝堂待罪。至是，楚客更愤怒作色，自陈忠鲠，为琬所诬。上竟不穷问，命琬与楚客结为兄弟以和解之，时人谓之和事天子……是岁关中饥，米斗百钱。运山东、江、淮谷输京师，牛死什八九。群臣多请车驾复幸东都，韦后家本杜陵，不乐东迁，乃使巫觋彭君卿等讲上云：“今岁不利东行。”后复有言者，上怒曰：“岂有逐粮天子邪！”乃止。

宋·陶谷《清异录》卷上 “扫国真人”：隋裴寂待选京都，一日郊饮，遇老人画地上沙土曰“扫国真人”、又曰“玉环天子”、又曰“兵丹上圣”化小人符箓。告寂云：“三百年中最雄者，此三人也！”寂醉卧，及醒，已失老人矣。后人紬绎其名：扫国者，太宗之刬平僭暴也；玉环，太真妃子字。玄宗以妃而召乱，玉环天子是玄宗明矣；宪宗始以兵定方镇之强，终以丹燥灭身，兵丹之目，其宪宗之谓乎？

​​ 《旧唐书·宪宗纪》：上服方士柳泌金丹药，起居舍人裴潾上表切谏，以金石含酷烈之性，加烧炼则火毒难制，若金丹已成，且令方士自服一年，观其效则进御可也化小人符箓。上怒，己亥，贬裴潾为江陵令……上自服药不佳，数不视朝，人情恟惧。

《新唐书·宪宗纪》：宪宗刚明果断，自初即位，慨然发愤志平僭叛、能用忠谋不惑群议，卒收成功化小人符箓。自吴元济诛，强藩悍将皆欲悔过而効顺，当此之时，唐之威令几于复振，则其为优劣不待较而可知也。及其晚节信用非人，不能终其业而身罹不测之祸，则尤甚于德宗。呜呼，小人之能败国也，不必愚君暗主，虽聪明圣智，苟有惑焉未有不为患者也！

《新唐书·皇甫镈》：镈罢度支，进门下侍郎平章事，尝与金吾将军李道古共荐方士柳泌、浮屠大通为长年药，帝惑之……泌者，本杨仁昼也，习方伎，道古荐于镈，召入禁中，自云能致药为不死者……帝饵泌药寖躁怒不常，宦竖惧，以弑崩化小人符箓。大通自言百五十岁，镈败，与泌皆诛。初，吏责泌妄，答曰：“皆道古教我。”解衣即就刑，卒无他异。

清·赵翼《廿二史札记》“卷十九 唐诸帝多饵丹药”：古诗云“服食求神仙，多为药所误”，自秦皇汉武之后，固共知服食金石之误人矣化小人符箓。及唐诸帝又惑于其讲而以身试之……李藩亦谓宪宗曰：“文皇帝服胡僧药，遂至暴疾不救。”是太宗之崩实由于服丹药也。乃宪宗又惑长生之讲，皇甫镈、李道古等遂荐山人柳泌、僧大通待诏翰林……是又宪宗之以药自误也。穆宗即位，诏泌、大通付京兆府决杖处死，是固明知金石之不可服矣。乃未几听僧惟贤、道士赵归真之讲，亦饵金石……寻而上崩，是穆宗又明知之而故蹈之也。敬宗即位，诏惟贤、归真流岭南，是更明知金石之不可服矣。寻有道士刘从政讲以长生久视之术，请求异人冀获异药，帝惑之……是敬宗又明知而故蹈之也。武宗在藩邸，早好道术修摄之事，及即位，又召赵归真等八十一人于禁中修符箓炼丹药……后药发燥甚……未几崩，是武宗又为药所误也。宣宗亲见武宗之误……竟饵太医李元伯所治长年药，病渴且中燥，疽发背而崩。懿宗立，杖杀元伯，是宣宗又为药所误也……李道古既荐柳泌，后道古贬循州，终以服药欧血卒……惟武后时，张昌宗兄弟亦曾为之合丹药，萧至忠谓其有功于圣体，则武后之饵之可知。然寿至八十一，岂女体本阴，可服燥烈之药；男体则以火助火，必至水竭而身槁耶？

清·孙宝瑄《忘山庐日记》“光绪二十四年七月十四日”：唐自宪宗以来历穆、武、宣，皆以饵方士丹药杀其身化小人符箓。前车既覆后车不戒，可谓愚矣。长生非竟无是理，要岂丹药所能为哉？尤可异者，以徐知诰之人豪，亦以是斫其寿，至死乃悟，晚矣！

唐德宗亦有和事之举化小人符箓。宋·孙逢吉《职官分纪》卷四“分锦示和解”：德宗次梁，倚剑、蜀为根本，即拜（张延赏）中书侍郎同中书门下平章事。帝还，诏入秉政。李晟镇凤翔，与延赏有宿恨，请帝罢延赏。韩滉与晟善，帝命滉为排解。帝于禁中设宴，出瑞锦一端分系之，以示和解。

宋·王谠《唐语林》卷四：高祖（李渊）乃（隋）炀帝友人，炀帝以图谶多言姓李将王，每排斥之化小人符箓。而后因大会，炀帝目上为阿婆面，上不怿，归家色犹摧沮。后怪问之，方讲帝目某为阿婆面。后喜曰：“此可贺。公是袭唐公，唐之为言‘堂’也，阿婆面是堂主。”上大悦。

明·何良俊《语林》：隋炀帝与唐神尧（李渊）俱是独孤外家，由是神尧与炀帝每相狎侮化小人符箓。神尧面皱，帝于众中目为阿婆面。神尧忿恚不乐，洎归以告窦皇后曰：“某身世可悲，今日更被皇上显毁云阿婆面，据是儿孙不免饥冻矣！”后欣跃曰：“此言可以室家相贺。”神尧不喻，后曰：“公封于唐，阿婆乃堂主，堂主者唐也。”神尧大悦。

　　《资治通鉴》“卷一百八十二 隋炀帝大业九年”：渊御众宽简，人多附之化小人符箓。帝以渊相表奇异，又名应图谶，忌之。未几，征诣行在所，渊遇疾未谒，其甥王氏在后宫，帝问曰：“汝舅来何迟？”王氏以疾对，帝曰：“可得死否？”渊闻之，惧，因纵酒纳赂以自晦。

唐·牛僧孺《周秦行纪》：太后问余：“今天子为谁?”余对：“今皇帝（德宗）先帝长子化小人符箓。”太真笑曰：“沈婆儿作天子，大奇！”

唐德宗李适母沈氏，吴兴人，开元（玄宗年号）中选入代宗宫化小人符箓。玄宗避安史乱入蜀，沈不及从，被叛军所拘。代宗克东都，被救出，便留宫中。后史思明再陷东都，沈氏遂不知所终。见《新唐书·后妃传》。

南唐·张洎《贾氏谭录》：世传《周秦行纪》非僧孺所作，是德裕门人韦瓘所撰化小人符箓。开成（文宗年号）中，曾为宪司所覆，文宗览之笑曰：“此必假名僧孺，是贞元（德宗年号）中进士，岂敢呼德宗为沈婆儿？”事遂寝。

《资治通鉴》“卷二百二十六 德宗建中二年”：初，高力士有养女嫠居东京，颇能言宫中事，女官李真一意其为沈太后，诣使者具言其状化小人符箓。上闻之，惊喜。时沈氏故老已尽，无识太后者，上遣宦官、宫人征验视之，年状颇同，宦官、宫人不审识太后，皆言是。高氏辞称实非太后，验视者益疑之，强迎入居上阳宫。上发宫女百余人，赍乘舆御物就上阳宫供奉。左右诱谕百方，高氏心动，乃自言是。验视者走马入奏，上大喜。二月，辛卯，上以偶日御殿，群臣皆入贺。诏有司草仪奉迎。高氏弟承悦在长安，恐不言久获罪，遽自言本末。上命力士养孙樊景超往覆视，景超见高氏居内殿，以太后自处，左右侍卫甚严。景超谓高氏曰：“姑何自置身于俎上！”左右叱景超使下，景超抗声曰：“有诏，太后诈伪，左右可下。”左右皆下殿。高氏乃曰：“吾为人所强，非己出也。”以牛车载还其家。上恐后人不复敢言太后，皆不之罪，曰：“吾宁受百欺，庶几得之。”自是四方称得太后者数四，皆非是，而真太后竟不知所之。

宋·洪迈《容斋四笔》“卷三 曾太皇太后”：唐德宗即位，访求其母沈太后，历顺宗及宪宗时为曾祖母，故称为曾太皇太后，盖别于祖母也化小人符箓。新旧二唐书纪皆载之。

南唐·刘崇远《金华子杂编》卷上：（唐）宣宗临御逾于一纪，而忧勤之道始终一致化小人符箓。但天下虽宁水旱间有，大中（宣宗年号）之间，越、洪、潭、青、广等道翻城，以上之恭俭明德、时无异心，方隅诸将虽失统御，而恩诏慰抚，不日安辑。舆论谓上为小太宗。

《资治通鉴》“卷二百四十九 唐宣宗大中十三年”：宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗化小人符箓。

《旧唐书·宣宗纪》：史臣曰：臣尝闻黎老言大中故事化小人符箓，献文皇帝（宣宗谥曰“圣武献文孝皇帝”）器识深远、久历艰险、备知人间疾苦……由是刑政不滥贤能效用，百揆四岳穆若清风，十余年间，颂声载路……帝道皇遒、始终无缺，虽汉景不足过也！

唐·卢言《卢氏杂讲》“宣宗”：宣宗酷好进士及第，每对朝臣问及第，苟有科名对者必大喜，便问所试诗赋题目、拜主司姓名化小人符箓。或有人物稍好者偶不中第叹移时。常于内自题“乡贡进士李道龙”。

宋·钱易《南部新书》卷癸：大中（宣宗年号）酷好科名，常于内中题乡贡进士李道龙化小人符箓。

宋·朱胜非《绀珠集》：引《大中遗事》“天子须博览”化小人符箓。裴恽进诗有“太康”字，宣宗曰：“太康失邦，何以比我？”宰执奏：“晋平吴、改元太康。”上曰：“天子须博览，不然几错罪裴恽。”由是耽味经史、夜观书不休，宫中窃目上为老博士。

宋·王谠《唐语林》卷二：宣宗嗜书，尝构一殿，每退朝必独坐内观书，或至夜中，烛灺委地，禁中谓上为老儒生化小人符箓。

卷四：宣宗好儒，多与学士小殿从容议论，殿柱自题曰“乡贡进士李某”，或宰臣出镇，赋诗以赠之，凡对宰臣及上言者，必先整容貌易衣盥手，然后召见化小人符箓。语及政事即终日忘倦。

宣宗爱羡进士，每对朝臣，问登第否？有以科名对者必有喜，便问所赋诗题，并主司名化小人符箓。或有人物优而不中第者，必叹息久之。尝于禁中题“乡贡进士李道龙”，宦官知书，自文、宣二宗始。

宋·陶谷《清异录》卷下：宣宗性儒雅，令有司效孔子履制进，名鲁风鞵，宰相诸王效之而微杀其式，别呼为遵王履化小人符箓。

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