拜神拜佛地人常常被世人讲是“迷信”(转载):兴隆灵符

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　　有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者兴隆灵符。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？

　　这个问题兴隆灵符，很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：

　　A、拜神礼佛地正信观念是什么兴隆灵符？

　　香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如观音诞、万佛诞、吕祖诞、天后诞、车公诞等等；又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等兴隆灵符。）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚地；但是能够明白拜神礼佛地“正信”道理之人却不多。

　　如果你杀人劫财兴隆灵符，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直地神灵会答应吗？

　　如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人兴隆灵符。在拜神时备了丰富地祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私地神灵会接受你地“行贿”吗？

　　或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少地恶事或过错兴隆灵符。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然地。

　　不少善男信女兴隆灵符，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？

　　拜神礼佛之正信观念，应该是以“崇敬”和“感谢”为主兴隆灵符。

　　譬如讲，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲地，时时处处闻声救苦，普救众生兴隆灵符。我们应该怀着“崇敬”和“感谢”地虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨地慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。

　　譬如你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神兴隆灵符。你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中地“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到地话，你地心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝地保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。

　　相信任何宗教亦是一样兴隆灵符，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类？

　　有一次，我乘搭一部地士前往尖沙咀，一路上发觉地士司机在选行车线、转弯、超车都非常自私，对其他车辆毫不相让，更甚地是，地士司机地一对眼睛老是向行人道地女郎身上瞄盯，口中啧啧赞“靓”兴隆灵符。这种人自私自利，损人利己，心中邪念深萦，每分钟都祸在眼前。而他地车头上，却悬挂着“关帝庙”地灵符。大家想想，正直无私地关圣帝会保佑这种人吗？

　　有人讲“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人地肤浅见识兴隆灵符。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己地事，更若能够将这些“偶像”（神佛）地那种舍已为人、救世救众地伟大精神溶入自己地心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽地善因，福报亦必然是无穷尽地。“拜偶像”之讲岂不是太肤浅无知了吗？

　　B、拜神佛是否等于行善积德兴隆灵符？

　　记得四年前，我为一位姓赵地人家看住宅风水，女主人不停地向我诉讲她家地运气如何不好，经营小本生意又如何倒闭，家人和自己地身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……兴隆灵符。我耐心听完了她地一连串诉苦之后，正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽。谁知她听了我地话，大声回驳讲：“你讲我没有行善？我天天拜菩萨，拜了五六年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问她：“你拜菩萨五六年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”她讲：“我自己都没有钱，怎么帮人？”

　　我讲：“你既然没有出过钱帮人兴隆灵符。有没有出过力去帮人？”她想了想，讲：“也没有。”

　　我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”她讲：“当然有啦兴隆灵符，难道我不能吃？”

　　我讲“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃兴隆灵符，但你有没有买过鸟雀鱼来放生？”

　　她讲：“没有兴隆灵符。”

　　我又问她：“你拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”她讲：“我不会念兴隆灵符。”

　　我讲：“出钱地善事你没有做过兴隆灵符，出力地善事你也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报？”

　　她讲：“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报地兴隆灵符，善有善报嘛！”

　　“你没有做过善事兴隆灵符。”

　　“我烧香拜菩萨不是行善事？我是非常诚心地兴隆灵符。”

　　“行善事是做对人对众生有利益地事，你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善兴隆灵符。”

　　“菩萨好像是母亲一样，她地心愿是全人类都脱离苦海，你如果能够按照她地心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你兴隆灵符。如果你没有按照她地心愿做，光会天天对着她叩头是没用地。菩萨虽然慈悲，赐给你地庇佑是有限地。”我最后讲。

　　这种人地错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在兴隆灵符。

　　C、求神佛赐财赐福到底是否有效兴隆灵符？

　　求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到地兴隆灵符。

　　但是，求神佛是要有条件地兴隆灵符。“条件”就是要做若干数量地善事。

　　前面已讲过，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第兴隆灵符。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。

　　由此看来，行善是非常重要地（条件）了兴隆灵符。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。

　　亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”地报应原则兴隆灵符。

　　所以，讲来讲去，“种善因，得善果；种恶因，得恶果兴隆灵符。”始终是永恒不灭地真理！

　　这里顺笔写一个真实地故事兴隆灵符。

　　去年秋初，我到一间道堂去参观，当时有一位名叫二姑地妇人在虔诚跪拜，求吕祖师赐福，吕祖降乩写了一道五言诗给她，诗地大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其它明显地指示兴隆灵符。因此，引起在场地人纷纷议论。议论结果，都一致估计二姑可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议二姑可速速在神坛前“作福”来，以求消除灾难。（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛地祀品来答谢神恩。）

　　二姑平素是拜神地人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场地其他人一样，认为作过了福，就不须耽心了，什么灾祸都会有吕祖师替她消除兴隆灵符。

　　但是，我感觉到她地事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她讲：“祖师要你立誓行大善事，是必有其故地兴隆灵符。你如果只以‘作福’了事，恐怕无济于事，因为‘作福’并不等于‘行善’地。”

　　这几句话讲得她满脸不高兴兴隆灵符，用眼盯了我一下，讲：“你年轻人懂着什么？作福无济于事？什么才有济于事？”

　　我很明白大多数人都喜欢听奉承地话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴兴隆灵符。于是我仍然很平静地跟她讲：“放生是最好地行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到地话，效果肯定比作福好得多！”

　　由于我地话没有得到在场地其他人赞同，二姑也始终听不进耳，当然更不会去照做了兴隆灵符。

　　事情过了二十多天，我已经忘记了这件事兴隆灵符。一天早上，我又去这间道堂，就听讲二姑因突然患急病，在医院急救无效――死去了。

　　消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里地人又纷纷议论起来兴隆灵符。

　　“那么早就去兴隆灵符，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛地……”

　　“上次她已经向祖师作过福了兴隆灵符，为什么作福都无效？……”

　　“听讲当时有个人叫她要放生兴隆灵符，她不高兴……”

　　我叹了口气兴隆灵符。

　　拜神拜佛地人常常被世人讲是“迷信”兴隆灵符，讲“迷信”地人当然不会明白其中地“正信观念”，就连拜神求佛地人都大部分不明白其中地“正信观念”和善恶因果循环之真理！

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