开车符箓:述讲水浒（五）

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为什么讲若无太尉

则水浒始无起点 延无主线开车符箓？

洪太尉领了个公差怎么就成了"天使"了开车符箓？

水浒中地杨志又是在哪里翻了船开车符箓？

图/L.in 原创插画

先来讲讲太尉是个什么官开车符箓。因为太尉这个官在水浒中经常出现，而且非常重要。如果以金圣叹地70回本来论，水浒是起于太平，收于太平。从开头引首诗：天下太平无事日，莺花无限日高眠，到卢俊义梦中见到天下太平四个青字为止。

插画/资料 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

如果以120回本来论，水浒是起于太尉，收于太尉开车符箓。从洪太尉误走妖魔到宿太尉奏闻天子。其间还有很多跌宕起伏地太尉传奇，这太尉可以讲是与《水浒传》结缘最深地一个官职。

【朱批水浒】若无太尉开车符箓，水浒始无起点，延无主线，终无结手，就是讲开始没有起因，中间没法延展，最后不能结束，水浒也就不能成书了~

太尉一职，始于秦汉，为三公之一，主掌军事，后来虽然历经朝代更迭，但始终都是一个显职要位开车符箓。到了宋朝，太尉、司徒、司空还是三公，但上面还有更高等级地三师：太师、太傅、太保。

【朱批水浒】所以这三公名为三公开车符箓，实为三母了，降了级了

图/资料 水浒楔子

再加上宋朝统治者重文抑武地指导思想，太尉虽是三公之一，也只是最高一级武将地官阶，因此，《水浒传》中地太尉已与传统意义上那种统领朝堂、权倾天下地显爵要职有了明显地区别，所以对于《水浒传》中太尉地研究也就不必太过究于史实，把原著与史实参详起来理解可能更好开车符箓。

《水浒传》中地太尉大体分为殿前太尉和殿帅太尉，前者是文官，位高而无权（指军事上），属于一个虚衔，或者讲是一个荣誉称号，比如这位洪信洪太尉；后者则是武将，位高权重，是名符其实地军事大员，比如高俅高太尉开车符箓。

【朱批水浒】不管怎样，我们理解这个"太尉"，就是个称呼，可能是文官，也可能是武官，可能是实职，也有可能是虚衔开车符箓。

再来讲讲开车符箓，洪太尉此次公差要去请地为什么是道教天师，而不是佛教高僧呢？

【朱批水浒】因为宋代是中国道教地又一个繁荣时期开车符箓，道教甚至称得上是宋代地国教，后面没有1573

宋太祖赵匡胤陈桥兵变从后周得国开车符箓。后周武宗是反佛地，废佛寺三万三，毁镇州大悲像铸钱，据传讲周世宗亲自下手在大悲像地胸上凿洞，结果不到四年果报显现，自己胸上生疽（jū），就是疮肿，溃烂出洞而死。

那个时候，宋太祖和宋太宗都亲眼目睹此事，对因果深信不疑，所以也是非常地尊重拥护佛教，即位后“屡建佛寺，岁度八千僧”开车符箓。

但因为宋朝地皇帝姓赵，而道教中地玉皇大帝叫赵玄朗，这就能攀上亲戚了，宋朝皇帝自认为是玉皇大帝在人间地后代，代言人开车符箓。

所以为了宣扬君权神授，在有宋一朝道教更加受到尊重；并且在赵匡胤还没当皇帝地时候，就跟道士有所交往，特别是华山道士陈抟，曾经利用道教帮助赵匡胤积极争取百姓支持开车符箓。

这个陈抟就是我们前文书讲到地那个陈抟处士，听讲赵匡胤成功上位，高兴地从驴背上跌下位地那位，这在历史上也是确有其人地开车符箓。

图/资料 下棋亭

相传当年赵匡胤和陈抟老祖在这里以“华山”为赌注下了一盘棋

最后赵匡胤在这里输掉了华山开车符箓，却赢了天下

而且赵匡胤在夺取后周政权时，还曾经利用“符命”为自己制造舆论开车符箓。 “符命”是道符之一种，通常借由天尊或天帝等高级神祇地名义予以颁降，具有极大地权威性。

赵匡胤称帝后，就更是对道教发展给予极大地关注，甚至召集京师道士进行学业考核，并斥退品学不良者，以提高道士地整体素质，给道士考个上岗证啥地开车符箓。那太宗赵光义即位后，召见道徒更为频繁，而且对黄白之术颇感兴趣，就是道家烧炼丹药点化金银地法术、炼丹术。他还不断地兴建宫观，积极搜集道书。

总之，经过太祖和太宗地大力扶持，道教得以逐渐恢复开车符箓。到真宗赵恒时，将这种崇道政策推到了高潮。

我们知晓宋代是中国历史上外患内忧地时期，外患显而易见开车符箓。那内忧呢，有记载讲：宋朝前后300余年中经历了433次农民起义，平均一年就有1.4次，当然这里边规模不一样，有地只是小规模地民变。

在这种社会背景下，宋代道教不仅没有爆发过宗教性地社会骚乱，而且稳步走向繁荣，这与宋代皇帝对道教地态度和宋政府道教管理有密切地关系开车符箓。

【朱批水浒】道教也确实在宋朝起了一定地积极作用开车符箓。 但到了宋徽宗父子对道教登峰造极地追崇，就有些走向反面了。

图/资料 宋徽宗 赵佶

宋徽宗非常信任一位道士林灵素，还广泛延揽道士，访求仙经，不顾国家财力地匮乏而大兴道观，并自封为“道君皇帝”开车符箓。崇道同时还贬佛，下召把全国地佛寺改为宫观，和尚改为道士。

【朱批水浒】由于宠信道士开车符箓，宋徽宗还干了一个特别绝地事儿，是什么呢？

艮岳是汉族古典园林建筑之一 属于中国宋代地著名宫苑

（图片来自网络）

宋徽宗赵佶还亲自写有《御制艮岳记》

今日地艮岳遗岩所在地——万岁山大宋武侠城

由于汴梁地处中原平地，缺少山林泉壑，道士刘混康向宋徽宗表示，东京地势平缓，皇室地东北方形势稍下，阴气极盛，影响皇室地繁衍，解决地办法就是修建“艮岳”来抬高地势开车符箓。

什么是"艮岳"呢？"艮"八卦之一，代表山，方位名，指东北方向 宋徽宗对道士地提议表示肯定开车符箓。艮岳，周长约6里，面积约为750亩，历时五年修建完成，取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木。

宋徽宗酷爱山石，对奇石有独到地鉴赏力，他为了营造艮岳，动用了上千艘船只专门从江南运送山石花木开车符箓。一时间，汴河之上舳舻（zhú lú）相衔，船帆蔽日，这就是劳民伤财地"花石纲"，搅得民不聊生、家破人亡，直接逼出了农民起义。

插画/杨田恒 杨志 在梁山好汉中排名第十七位

杨志是杨老令公杨家将地后代开车符箓，本来是殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船畏罪逃避

与林冲不打不相识开车符箓，被王伦一起邀上梁山

水浒传中地一位好汉杨志，原为殿帅府制使，就是因为押送花石纲在黄河里翻了船，从此官运不济开车符箓。

元人郝经有诗叹曰："中原自古多亡国，亡宋谁知是石头开车符箓。"

【朱批水浒】不过开车符箓，当然不是因为疯狂地石头~

商纣因酒亡国，刘伶、阮籍却以酒全其真而名后世；好鹤地卫懿公兵败命丧，“梅妻鹤子”地林和靖却成了“梅花之神”，错不在物，而在人开车符箓。

图/资料 宋徽宗《祥龙石图卷》 绢布53.9x127厘米 北京故宫博物院藏

宋徽宗地书法和绘画作品，传世地不很多开车符箓。其书法银钩铁划，屈铁断金，仙风道骨，其瘦且硬，被誉为“瘦金体”；

艮岳是（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，1127年金人攻陷汴京后被拆毁开车符箓。数十年后，金人认为艮岳地奇石也是战利品，应该掳走。于是在金世宗修建大宁离宫地时候，派人去汴京把艮岳地太湖石、灵璧石拆下来，令各府州县转运到中都（北京）。

【朱批水浒】 这些奇石，大部分用来修了北海地琼华岛开车符箓。

元明时期一直在，清代在岛上增建白塔，并拆下部分石头去修筑瀛台开车符箓。现在人们游北海公园，还能见到，让我们荡起双桨，水面倒映着美丽地白塔，就是讲它了。

图/资料 冬日里地北京北海公园

图/资料 北海公园 琼华岛和白塔

不是讲徽宗父子都变本加厉吗，对！到了他儿子钦宗即位，不光文信，还武信，甚至相信道士郭京能用道术“六甲法”御敌，当然临阵一招呼就大败亏输，结果断送了江山，这是后话了开车符箓。

这一期咱们再来讲洪太尉要去地这个地方，要请地这个嗣汉天师张真人开车符箓。那为什么叫嗣汉天师？

插画/资料 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

所以祈禳瘟疫，当然要找正一派地天师，这是他地专业开车符箓。而因为金庸小讲名满天下地全真派，也是真实存在地，也叫全真道，是中国道教地一个重要派别，就产生在道教兴盛地宋朝。

全真派跟正一派有很大不一样，讲究内丹地修炼开车符箓。内丹就是人身地精、气、神地修炼，这是全真派地主要修炼方术；这是区别于外丹地，外丹就是刚才提到地黄白之术，用铅汞和药物配制烧炼一种可食用丹丸，以求长生不老地方法~~

【朱批水浒】咱们前头讲地穷文富武修道破家，指地应该就是这种修道方法，有烧钱又送命开车符箓。

所以全真派提倡修内丹，而且全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第一，独身；第二，素食；第三，平时着道装；第四，束发面须（就是留胡须），住宫观开车符箓。就是我们一般印象中地道士形象。

插画/ 道士漫画形象

【朱批水浒】刚才讲正一派道士以降神驱鬼、祈福禳灾地符箓活动为主开车符箓。那什么是符箓呢呢？

道教隐宗地太乙天尊地《太一拔罪斩妖护身咒》中开车符箓，有这么一段：

天地无极，乾坤借法；法由心生，生生不息开车符箓。太乙天尊，急急如律令！

——《太一拔罪斩妖护身咒》

道教隐宗，特指道教“妙真道”，又叫玄真派，也是道教重要门派之一，属于经典派地杰出代表开车符箓。供奉太乙救苦天尊为本主神，认为庄子是太乙救苦天尊地化身。 在魏晋南北朝时期特别兴盛。竹林七贤之一地向秀就是这一派地拥趸甚至是代表人物。大家熟悉地药王孙思邈也是这一派地著名道士。

图/资料 竹林七贤指地是三国时期曹魏正始年间(240249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人；因常在山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，后与地名竹林合称开车符箓。

随着元代全真派地崛起，玄真派周颠、铁冠道人等逐渐消隐于青山绿水间开车符箓。谁让他叫隐宗呢，就真地消失了。你要是见到他们捉鬼，才是活见鬼了。这一期咱们终于把洪太尉地历史背景交代清楚了，下一期咱们赶紧来讲讲他到底见没见到嗣汉天师张真人呢？

洪太尉为什么出场不到一回

却给人留下了难以磨灭地印象开车符箓？

"五步凿一井 十步盖一庐"这讲地又是谁开车符箓？

图/L.in 原创插画

上次开车符箓，我们讲到了 洪太尉要去龙虎山去找嗣汉天师张真人了

我们要注意，这洪太尉，可是水浒传一部大书中出场地第一位人物开车符箓。之前地人物都是历史人物，这位才是小讲中虚构地人物，一位有故事地人。之前咱们讲过水浒始于太尉，终于太尉，水浒地大幕就是起自洪太尉之手，而一百单八将地出世更离不开洪太尉“打破沙锅问到底”地大家来找茬地偏执。

【朱批水浒】作为全书第一个被生动塑造地人物开车符箓，为什么讲洪太尉却给人留下了难以磨灭地印象呢？

洪太尉可是潇洒走一回了， 从河南开封到江西鹰潭现在开车走高速也要走上个1000公里，10多个小时，就算他们一天走50公里，也要走个20天开车符箓。所以，那个时候出公差可不是什么舒服地事儿。

不过开车符箓，也有例外

~是谁呢？张居正开车符箓。他坐地是什么座驾？又出公差干什么呢？却又为何总是风光体面、极其耀武扬威呢？

据称"巨无霸"地八抬大轿

所以讲， 张首辅地前八后八，左八右八地三十二抬巨无霸，估计那轿子当不小于现在地“考斯特”开车符箓。因此首辅此行所经河北、河南两省驿道，全程是否都能保持四米宽度，是大有疑问地，因此，修桥铺路，大兴土木。

后来，有一位名叫杨四知地御史，在参劾张居正地奏折里，讲他“归丧沿途，五步凿一井，十步盖一庐开车符箓。”

张居正 明朝中后期政治家、改革家开车符箓，万历时期地内阁首辅

辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”

这自然是落井下石地夸大之词，但中国官员之马屁功夫，堪称绝活，沿途州县一二把手，为了这台巨无霸顺利通行，增派民夫，拓展路面，动用工匠，加宽桥梁，以讨好元辅，自然是少不了地开车符箓。

【朱批水浒】可是，别看当时跳得欢，秋后算账一锅端，No Zuo No Die别太贪~万历皇帝地秋后算账那台巨无霸，也自是张居正许多罪状中地一条开车符箓。

咱们再讲，洪太尉拿着御书丹诏，终于来到了江西信州开车符箓。书中写道：

大小官员出郭迎接，随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏开车符箓。

次日，众位官同送太尉到于龙虎山下开车符箓。只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端地是好座上清宫。

——水浒传《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》

插画/ 《水浒传》第一回张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

交代了一百零八位梁山好汉出现地原因

迎接了丹诏以后，接到哪儿呢？这就要把丹诏迎接到三清殿开车符箓。什么又是三清殿呢？这后来洪太尉到底是怎么请到地张真人呢？

图/L.in 原创插画

上次咱们讲到了洪太尉去请张真人开车符箓。

“我是朝廷贵官开车符箓，在京师时，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路!知他天师在那里，却教下官受这般苦！

——《水浒传》楔子

为什么讲洪太尉口中讲地是一句丑话呢？这又和《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食开车符箓。”有什么关系呢？

（注：重茵，就是双层地坐卧垫褥开车符箓。列鼎而食，列是陈列，食就是吃。应该就是，很多饭菜、酒水摆在一起，大吃特吃。形容衣食住行，生活非常地奢侈。）

洪信洪太尉 卡通形象（图片来自网络）

接下来开车符箓，咱们继续看原文：

又行不到三五十步，掇着肩气喘，只见山凹里起一阵风开车符箓。风过处，向那松树背后，奔雷也似吼了一声，扑地跳出一个吊睛白额锦毛大虫来！

——《水浒传》楔子

《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》

那么开车符箓，为什么称老虎为大虫，大虫是什么意思呢？

古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮luǒ虫开车符箓。

"大"有长（zhǎng）、为首地意思，如称兄弟中排行第一地为“大哥”，而“大”又是敬词，如称“大人”“大夫”“大王”等开车符箓。所以，虎属毛虫类，是兽中之王，叫"大虫"！

洪太尉吃了一惊，叫声：“阿呀！”扑地望后便倒开车符箓。洪太尉倒在树根底下，唬地三十六个牙齿捉对儿厮打，那心头一似十五个吊桶，七上八落地响，浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡，口里连声叫苦。

——《水浒传》楔子

《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》

影视剧中《水浒传》楔子地体现

又行过三五十步，口里叹了数口气，怨道：“皇帝御限差俺来这里，教我受这场惊恐开车符箓。”讲犹未了，只觉得那里又一阵风，吹得毒气直冲将来，太尉定睛看时，山边竹藤里簌簌地响，抢出一条吊桶大小雪花也似蛇来。

【朱批水浒】这一回又是先写风开车符箓，次写响，再写蛇~

太尉见了，又吃一惊，撇了手炉，叫一声：“我今番死也！”往后便倒在盘陀石边开车符箓。那蛇看了洪太尉一回，望山下一溜，却早不见了。太尉方才爬得起来，讲道：“惭愧!惊杀下官！”看身上时，寒栗子比餶飿儿大小~

——《水浒传》楔子

《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》

馉饳[gǔ duò] 古代地一种面食，有馅开车符箓。一讲即“馄饨”，入油锅炸黄后，用竹签子串起来，大如小儿拳，六七只尽饱。可见洪太尉真是吓得够呛。

插图/资料 洪太尉 路遇化身为道童地张天师

正欲移步，只听得松树背后隐隐地笛声吹响，渐渐近来开车符箓。太尉定睛看时，只见那一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛，转出山凹来。洪太尉见了，便唤那个道童：“你从那里来?认得我么？”

道童笑道："我早间在草庵中伏侍天师，听得天师讲道：今上皇帝差个洪太尉赍擎丹诏御香，到来山中，宣我往东京做三千六百分罗天大醮，祈禳天下瘟疫，我如今乘鹤驾云去也开车符箓。"

太尉想，方才争些儿送了性命，不如下山去罢开车符箓。金圣叹对洪太尉这段有一句批注叫"天下本无事，游山游出事来"。那洪太尉下山又游出了什么事儿呢？

洪太尉为什么自诩

太尉太尉 无知所畏开车符箓？

他又是怎么靠"吹"

把"伏魔之殿"打开地开车符箓？

"伏魔之殿"到底为何

"走了魔君 非常利害?"

图/L.in 原创插画

洪太尉看时，另外一所殿宇：一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红格子，门上使着膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“伏魔之殿”开车符箓。

太尉指着门道：“此殿是甚么去处？”真人答道：“此乃是前代老祖天师锁镇魔王之殿开车符箓。”太尉又问道：“如何上面重重叠叠贴着许多封皮？”

真人答道：“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此开车符箓。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。走了魔君，非常利害。

——《水浒传》楔子

【朱批水浒】洪太尉一听到这可来劲了开车符箓，我是谁啊！太尉太尉，无知所畏！

洪太尉听了，心中惊怪，想道：“我且试看魔王一看开车符箓。” 便对真人讲道：“你且开门来，我看魔王甚么模样。”

真人告道：“太尉，此殿决不敢开!先祖天师叮咛告戒：今后诸人不许擅开开车符箓。”

太尉笑道：“胡讲！你等要妄生怪事，煽惑良民，故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术开车符箓。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法！

——《水浒传》楔子

剧照/新版水浒传 张铁林 饰 洪太尉

【小二提示】那什么是"一鉴之书"呢开车符箓？

真人等惧怕太尉权势开车符箓，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁，众人把门推开，看里面时，黑洞洞地，但见：

黑暗暗不见一物开车符箓。太尉教从人取十数个火把点着，将来打一照时，四边并无一物，只中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，大半陷在泥里。

——《水浒传》楔子

《张天师祈禳瘟疫　洪太尉误走妖魔》

这个石碣可是大有来头~为什么讲整个水浒是以石碣开始、以石碣结束呢开车符箓？

照那碑后时，却有四个真字大书，凿着“遇洪而开”开车符箓。

洪太尉看了这四个字开车符箓，大喜！

便对真人讲道：“你等阻当我开车符箓，却怎地数百年前已注定我姓字在此？遇洪而开，分明是教我开看，却何妨！

——《水浒传》楔子

太尉那里肯听劝，只得聚集众人，先把石碑放倒，一齐并力掘那石龟，半日方才掘得起开车符箓。又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。

洪太尉叫再掘起来，真人又苦禀道：“不可掘动开车符箓。”太尉那里肯听，众人只得把石板一齐扛起，看时，石板底下，却是一个万丈深浅地穴。只见穴内刮喇喇一声响亮。

只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角开车符箓。那道黑气，直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了。

——《水浒传》楔子

在这里，金圣叹还有一句批文：这是骇人之笔啊！他日有称我者，有称俺者，有称小可者，有称洒家者，有称我老爷者，皆是此句化开开车符箓。

太尉问道：“走了地却是甚么妖魔？”真人道：“太尉不知：此殿中，此殿内镇锁著三十六员天罡星，七十二座地煞星，一共是一百单八个魔君在里面开车符箓。

【朱批水浒】有时候这事儿就是这么凑巧开车符箓，昏官放走了好汉，天使却误揍了妖魔！

后来，天师在东京禁院做了七昼夜好事，瘟疫尽消开车符箓。洪太尉非但无过，还被仁宗赏赐，官复原职。那么，到底什么是三十六员天罡，七十二座地煞呢？这天罡地煞不仅在水浒，在西游记中也有记载

图/资料 水浒"众生相"

宛子城中藏猛虎

蓼儿洼内聚蛟龙

毕竟如何缘故

且听初回分解

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