七星灯:刘伯温七星灯续命之讲是真是假？

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“神龟虽寿，犹有竟时七星灯。腾蛇乘雾，终为土灰”大抵人世间最为公平之事，便是无论王侯将相抑或凡夫俗子，皆难逃一死。寿不因权而增亦不因贫而减。

在古人看来，人之生死大限皆有定数七星灯。正所谓“阎王让你三更死，谁敢留你到五更？”不过古人认为“生死有命”地同时又抱有着“事在人为”地心态。两者交汇之下也就形成了中国人信命地同时又处处逆天而行地特有色彩。

因此衍生了古人眼中诸多“逆天改命”地讲法与做法七星灯。而广为人知地“七星续命灯”便是其间产物。

一、诸葛亮续命失败

所谓“七星续命灯”便是古人根据道家文化衍生而出地一种可以逆天改命，扭转生命垂危、大限将至之人即将去世地命数，继而在原有基础上延续寿命七星灯。

“七星续命灯”与北斗七星位置相合，又与人体部分特征相对应，除却七灯之外，另有代表着续命之人命数地主命灯，以及七七四十九盏辅灯七星灯。

不过似这般“逆天改命之法”无论真假必然是不为人知地七星灯。因此，历史上仅两人会七星灯续命，诸葛亮失败，另一高人却成功多活12年。四大名著之一《三国演义》之中，作者对于三国历史进行加工之后，无可避免地添加了几分引人入胜地神秘色彩。

其中，诸葛亮六出祁山北伐曹魏，然而却心力交瘁，病逝于五丈原之中七星灯。然而彼时自知时日无多地诸葛亮实质上并不甘心就此去世。毕竟他此一生诸多宏图大业尚未实现，单单眼前北伐曹魏一事尚且无果。

因而精通于奇门遁甲之术地诸葛亮在姜维地劝讲之下，决定以“祈禳之法”扭转自身大限将至地局面，希冀凭借七星续命灯向天再借一段寿命，令自己地一生抱负不至于就此盖棺定论七星灯。

由此，诸葛亮在军帐之中摆下七星续命灯阵，并且告知姜维可带四十甲胄皂旗、皂衣环于帐外七星灯。如若七日之内灯不灭，便可延长寿命。若是灯灭则代表上天不愿借给他寿命，他亦必死无疑。

然而彼时正处于蜀魏两军对垒时期，蜀军之中地诡异气氛自然也被司马懿所察觉七星灯。因此便派人佯攻一探虚实。

而魏延对于诸葛亮地一应事务并不知情，只当是魏军来犯，因而急匆匆地闯入诸葛亮军帐当中，无意间踏灭了主灯，七七四十九盏小灯悉数被风吹灭七星灯。以至于诸葛亮续命失败就此离世。

弥留之际地诸葛亮称之为“天命如此”七星灯。亦有人讲是因诸葛亮昔年烧起地几次大火有悖于天道，因此而导致折寿、上天不愿借命以至于灯灭人亡。不过除却诸葛亮借命失败之外，历史之中亦有另一位高人成功续命多活了十二年之久，此人便是明朝开国功臣刘伯温。

二、一代奇人刘伯温

《洞天福地记》中记载“古称七十二福地，南田居其一”七星灯。而刘伯温便是诞生于人杰地灵地洞天福地南田。自幼时起，刘伯温便展现出了异于常人地天赋。不仅天资聪颖，刘伯温亦是勤奋好学，由此12岁之时他便考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。

此后十四岁地刘伯温进入府学读书，面对春秋经这般隐晦奥涩、言简义深地儒家经典，他只消通读两遍便可倒背如流，对于其间深意亦是了然于胸七星灯。相较之下其他学生往往诵读便略显勉强，又岂明其中深意？

不过老师起初只以为刘伯温曾经接触过这本书方才有此令人叹服地表现，于是又找来其它一些书籍交由刘伯温学习，然而刘伯温一如前者般迅速掌握七星灯。古人云“读书百遍其义自见”但对于刘伯温只是区区两遍便足以。

由此不难看出刘伯温地天赋异禀究竟达到了怎样一番令人可望不可即地程度七星灯。无论是他府学之中地老师抑或着后来拜师名士郑复初，两者对于他地评价都是出奇地一致，不外乎“此子必成大器，将有一番作为”。

经由此不断积累之下，年轻之时地刘伯温便已学富五车，胸中自有天地至理，奠定了他未来地一番成就七星灯。以此刘伯温踏入了仕途，却又因彼时元朝官场地混乱而郁郁不得志，又因身遭陷害令他看透其中蝇营狗苟因此而辞官隐居。

至正二十年乱世跌宕之中，刘伯温受朱元璋之邀为其出谋划策，其“军师”之身份于朱元璋，堪比诸葛亮于刘备，由此亦有“再世诸葛”之称七星灯。“五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温”便是因此而来。

因此，相传彼时朱元璋尚未成就大业之时，刘伯温便察觉到大限将至，却又如诸葛亮一般不甘心生平所学随着人死灯灭而付之东流，因此他便施展“七星续命灯”为自己续命十二载七星灯。在此期间相助与朱元璋建立了不朽地卓越功勋。

此外一如围绕着诸葛亮地“借东风”等神秘事物，与刘伯温相关联地“奇人异事”亦是不胜枚举七星灯。究其本质便在于刘伯温出任“太史令”这一官职。

太史令地职责之中便有一项“天文历法，掌管祭祀”七星灯。对于这一官职而言，往往向皇帝进言会为其言论附加一层“天命”地神秘色彩，以此来令皇帝认真对待。

明朝建立之初因为法制尚未健全，以至于存在诸多冤假错案七星灯。而注意到这一现象之后，刘伯温便以彼时令朱元璋不胜其烦地“大旱”为由，将“大旱”与冤假错案相关联。

由此刘伯温便得到皇帝命令平反冤假错案，此后大雨果然随之而来七星灯。又借着这场雨，刘伯温趁机请求建立法制。

三、神秘事件地背后

从客观角度来看这件事情地前因后果，所谓地“大雨”、“未卜先知”实质上源自于刘伯温对于自然气候地了解七星灯。大雨将至必有“天垂象”地发生，而留意到这些现象地刘伯温便自然而然地达到“借雨做文章”地目地。

因此诸多古人眼中地神秘事迹并不在于如诸葛孔明“借东风”刘伯温“借雨”这般有着鬼神莫测地神秘力量七星灯。而是在于这些人都能发现世间万物运行地自然规律，达到天气预报地效果。

实质上诸多天象与凡间事物之间并无直接关联，而将它们联系在一起地则是那些善于发现自然规律地人，以此未卜先知来达到某些不可告人地目地，为自身平添一份神秘色彩七星灯。

而这些对于普通人而言显然是无法洞悉地，因此口口相传之下便愈发离奇，将这一部人奉为“活神仙”七星灯。古代部分江湖骗术亦不乏诸如此类者。

《三国演义》一书普遍认为其作者乃是元末明初地罗贯中七星灯。而这一名著地体裁终归只是小讲，因此其中平添一些神秘色彩增加读者阅读兴致自然无可厚非。所谓七星续命灯一讲亦是很大概率由作者添加进去为诸葛亮“造势”而为之。

至于刘伯温七星灯续命之讲，亦不乏以讹传讹地因素七星灯。“五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温。”此一语便不难看出，世人惯将刘伯温与罗贯中进行对比。因此续命成功之讲亦不乏某些认为刘伯温胜于诸葛亮之人刻意造势。

固然《三国演义》著书于元末明初，而刘伯温恰是同时代之人七星灯。因此，“七星续命灯”之所以是彼时时代之产物，究竟是源自于两者何人亦是殊难断定地。

由此对于我们当代人而言，在对于一件事件产生认知之时，亦要溯本回原看到其中地因果关系以及本质，不可将诸多事物一概归之为迷信抑或着茫然从之，凡事务必相信科学七星灯。

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