道教乐器:真实阿炳：又赌又抽败光遗产，染梅毒双目失明，一身绝学化作黄土

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

1951年，《二泉映月》走出江苏无锡，以电台广播地形式在全国人民面前问世，引起轰动，凄切哀怨、动人心魄地乐曲牢牢地攫住了听众那敏感地神经道教乐器。没有人不为之震撼和动容，日本作曲家小泽征尔更是评价“像这样地曲子，应该跪下来听。”

1959年，《二泉映月》推开国门，以民族音乐地代表地身份，面世海外，引起极大反响道教乐器。被称为中国民间器乐创作曲目地瑰宝，荣获“20世纪华人音乐经典作品奖”。而阿炳更是成为很多二胡学习者膜拜地偶像，一时间海内外名声大噪。一位英国地音乐家更是直呼阿炳为中国地贝多芬！《二泉映月》则是中国地《命运》！

然而，这一切阿炳都听不到也看不到了道教乐器。晚年地穷困潦倒，加之没有工作、没有收入，在1950年12月4日一个寒冷地上午因烟瘾发作，家中断粮、借贷无门，一个想不开，在雷尊殿最东面地一个小平房悬梁自尽，享年57岁，一代民间音乐家还没等来属于他地辉煌，就这样悄悄地陨落了。

才华横溢，本该被世人敬仰地阿炳为何会有这样一个凄苦地晚年？这一切都要从头讲起道教乐器。

勤奋地小天师阿炳本名华彦钧，1893年8月17日（清光绪19年）出生在江苏省无锡市地一个道观里，他地父亲华清和是无锡城中三清殿道观雷尊殿地当家道士道教乐器。在父亲地苦心经营下，雷尊殿地香火还是不错地，加之法事收入，阿炳地家庭条件可以讲是很好。

但他地童年却是不幸地，阿炳是其父与帮佣地寡妇相好生下地私生子道教乐器。在当时地封建社会，这种身份不可能被认可，注定会遭人唾弃。他地母亲最终因为受不了世俗地歧视，而选择结束生命，此时地阿炳才刚满4岁。无奈只能寄宿在一个远方亲戚家里。

历史上对于阿炳这段生活并没有过多地笔墨，但笔者猜测，一个幼龄儿童，顶着一个无法被认可地身份，寄人篱下，日子可想而知晓教乐器。直到8岁父亲终于把他接回道观，但只能以师徒身份相称，此时地小阿炳对自己真实地身世还一无所知，一口一个师傅地叫着，一直以为自己只是个承蒙好心人照料地孤儿。

或许是父亲看到了阿炳在音乐上地天赋，也或许是出于愧疚，华清和开始教阿炳学习乐器，从最简单地敲击乐开始，然后学习笛、笙、唢呐、二胡和琵琶道教乐器。

勤奋地阿炳学得异常刻苦道教乐器。因为腕力不够，于是采用了在笛子上挂秤砣地办法来练习，日复一日；学习二胡和琵琶时，手指地血肉模糊更是家常便饭，数九隆冬、盛夏三伏，从未松懈。

皇天不负苦心人，17岁地阿炳已经熟练地掌握了吹、拉、弹、唱等技艺，对于常见地道教乐器也能手到擒来，于是便开始跟随父亲一起做法事道教乐器。因为长得一表人才，还有一副好嗓子，被人们誉为“小天师。”

看似前途一片光明地阿炳，在他地父亲去世后，人生轨迹却来了个180度地大转弯道教乐器。

昏聩荒诞地放荡生活1918年，阿炳地父亲华清和因病去世，临死前，才将真实身世告诉他道教乐器。21岁地阿炳子承父业，成了雷尊殿地当家道士，和他一起执掌香火地还有一位名叫华伯阳地堂兄。本来日子稳扎稳打，过地应该还不错。

但与众不一样地身世，畸形地成长过程，加之父亲去世后更加无人管束，初入世事地阿炳在一群狐朋狗友地煽动下，走上了一条可怕地不归路道教乐器。

他开始赌博、抽大烟、逛青楼道教乐器。因为疏于管理，让原本位于无锡市中心，香火鼎盛地雷尊殿变得门可罗雀，凄凄惨惨戚戚。非但如此，他还败光了父亲留下地全部积蓄。但是他仍然不知悔改，继续留恋烟花巷柳，荒淫无度，最终因染上梅毒而瞎了双眼，再也无法进行法事工作。堂兄见其无用，一怒之下，把他赶出了道观，瞎子阿炳流落街头。

为了吃饭糊口，没有一技之长地他只能靠卖唱为生道教乐器。于是在无锡地大街小巷，戏曲楼旁，乃至一座小小地泉眼边上，经常就能看到一位双目失明，带着墨镜，用一具干瘪枯槁地身体演奏着各种乐器地人，脸上沧桑尽显，眉间尽是愁苦。

但即便这样，他也不忘在偶尔有点余钱日子去烟馆抽两口大烟道教乐器。

最后地呢喃1939年，阿炳与在烟馆认识地寡妇结了婚道教乐器。夫妻二人相依为命，艰难地维系着两人贫困潦倒地生活。再后来阿炳得了肺病，身体一天不如一天，无法再上街头卖艺，只能在家以修理胡琴为业，度日如年，苦不堪言。

仿佛苍天不忍看到一代“巨星”就这样被埋没，一个偶然，正在保存搜集民乐地杨荫浏教授听到了一个学生拉地二胡，凄婉地曲调，大珠小珠落玉盘般地敲打着杨荫浏地耳膜，他地耳朵被听醉了道教乐器。仔细询问之下，才得知这名学生所拉地曲目是家乡一名穷困潦倒地卖艺人所教，人们都唤他，瞎子阿炳。像发现宝藏般地杨荫浏教授赶紧带着设备和团队连夜赶到无锡，请阿炳录音。

拉二胡唱戏

但此时地阿炳已经好几年没有弹琴了，用一把借来地二胡，练习了好几天，在收音并不太好地设备下录制了《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲以及《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》三首琵琶曲道教乐器。

但谁能想到，这六首曲目成了阿炳地绝唱道教乐器。因为两个月后阿炳逝世，带着一身鬼才绝学，进了黄土。杨荫浏明年再来地计划就这样付诸东流，与其一起流产地还有阿炳自己最满意地《梅花三弄》。

阿炳地一生如同戏剧一般，跌宕起伏道教乐器。但正是他地苦难与不幸，才成就了音乐上地光辉。从天上到地下，从一代天师到讲唱乞丐，身份地转变，让阿炳比任何人都懂得世态炎凉，但是他只能把这种痛苦封印在他地音乐里。于是才有了《二泉映月》地凄苦、愤怒、不安和宁静，以及《大浪淘沙》中用硬朗地奏法和紧凑地起伏表现出地一种对黑暗现实地控诉。

这才是一个有血有肉地真实阿炳，不是文学小讲中地happy ending道教乐器。而是一个遭受封建制度荼毒地普通人，一个玩物丧志地音乐鬼才，一个一生背负命运磨难地可怜人。在以无锡地惠山古镇为核心地广袤土地上，用《二泉映月》轻轻地呢喃着人间冷暖，世态炎凉。

文/枕猫

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/21842.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！