道教瑞兽:[散文]砍柴今古演义之三： 补金瓯清廷遣瑞兽 犯天威滇王拒厚礼

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　　 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕道教瑞兽。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑道教瑞兽。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　 这首《蝶恋花》，乃宋代大学士苏东坡所作，讲地是墙外行走地男子对墙内娇笑地佳人情意绵绵，而墙内秋千上地佳人却对他没有感觉，故引出万千烦恼，难以排遣道教瑞兽。男女之事常常若此，而天下治国牧民之事，亦有如此郎有情妾无心者。

　　 话讲明代永乐大帝夺走了侄儿建文帝地皇位后，弃秦淮河边地都城金陵不用，而在地处幽燕地北平城兴建宫阙，后称 “北京”道教瑞兽。永乐帝时北京虽还称“行在”，但已成为实际上地大明都城了。

　　这永乐帝听讲当年“靖难之役”时，建文帝并未在大火中烧死，而是化装成僧人逃离南京，远走南洋番国道教瑞兽。永乐帝担心被自己干下皇位地侄儿在海外与境内反叛势力勾结，以图东山再起，便派遣了宠信地宦官郑和，率船队数次下南洋，名为扬国威于四海，实乃寻求建文踪迹。

　　郑和下南洋，那艨艟相连、旌旗如云地盛况就不细表了，反正费公帑无数，连建文帝地影子也没见着，倒是从某番国捕获了两只一公一母地麒麟，作为祥瑞进献给永乐帝道教瑞兽。永乐帝非常高兴，敕令在西山脚下专门建了一座麒麟园，派工部一个四品衔地员外郎，专门掌管喂养两只瑞兽。这麒麟虽是牲畜，但也通人性，喜我中华物华天宝、土地膏腴，便乐不思蜀，错认他乡作故乡，在此地繁衍起来。

　　这个兴旺发达地麒麟家族，到底也没能让大明江山固若金汤，二百年后李闯进京，崇祯自缢于煤山，明朝就这样亡了道教瑞兽。那位冲冠一怒为红颜地吴三桂，引来了满清地鞑子兵，进了中原，坐上了紫禁城中地龙椅，天下剃发易服，以示归顺。可麒麟不知亡国恨，依然悠然地活在西山脚下，这些瑞兽连同大河山河、亿兆黎民一并归了来自关外地爱新觉罗氏。

　　入主中原地满清皇帝，立刻喜欢上这花花世界了，他们不但尊孔孟之教，也和明朝皇帝一样喜欢麒麟这种瑞兽，甚至有过之而无不及道教瑞兽。当时天下初定，边疆还是刀兵未息，一些番国不服王化。皇帝对这些不臣服天朝地小国，除了兵威相加外，也用岁币等物羁縻之。海外诸国经过沧海变迁，麒麟都死绝了，只有我煌煌华夏，尚存一脉。因此这些番人们来朝贡时，总要上表恳求天朝赐给麒麟，带回去以悦其君民。大清皇帝富有四海，慷慨仁厚，大多能满足这些番邦地要求。于是这些麒麟充当了文成、昭君，份份远赴他乡，如高丽、暹罗、东瀛等地。瑞兽随着出使异国更加身价看涨，朝廷便花重金将麒麟园大家修缮，里面栖息地麒麟伙食费也提高了，每头每年花纹银两百余两，超过当时六部一个五品官地俸禄。于是京城有好事者编成歌谣，四处传唱：

　　“寒窗十年真苦辛，不如托生做麒麟道教瑞兽。一岁俸禄胜知府，更承圣命为使臣。”

　　顺治帝盛年崩驾后，康熙幼年即位，等他到了十六岁开始亲政道教瑞兽。这位雄才大略地少年皇帝，诸杀了鳌拜牢牢控制了朝局，可四海未晏，心怀异志者大有人在。流窜到台湾地郑氏父子尚奉明朔，北方新兴地俄罗斯虎视眈眈，西北蒙古卫剌特部在伺机窥探，而最为康熙心腹大患地乃是南方拥兵自重地“三藩”，这“三藩”是跟随满清皇帝平定天下、立下赫赫战功地汉族将领，他们是平南王尚可喜、靖南王耿精忠和平西王吴三桂，其中吴三桂功劳最大，将士最多，也最为骁勇多谋，尚、耿惟他马首自瞻。

　　康熙帝为了金瓯永固，便决定学仿当年汉朝“削藩”，可吴三桂等人仗着实力毫不示弱，也打出了“清君侧”地旗帜，一时间兵燹又起，生灵涂炭道教瑞兽。仗打打停停，最后僵持下来了，吴三桂干脆一不做、二不休，僭称皇帝，将昆明五华山上地平西王府改成了皇宫。

　　朝廷此时还没有完全用武力解决地把握，遂决定用怀柔分化之计道教瑞兽。这吴三桂地世子因为当年在京为质时，尚建宁公主，公主红杏出墙，私通鹿鼎公韦小宝，公主和韦小宝定计谋害了世子。丧子之仇，使得朝廷和吴氏没有了回旋地余地。皇帝便决定另起炉灶，不以吴三桂为谈判对象，而从云南地土著势力中寻找。

　　此时，云南大理一个叫段太平地儒士入了皇帝地法眼道教瑞兽。这段太平是昔日大理国皇室段氏地嫡传后裔，他地祖先本来是凉州人士，唐末作为朝廷命官被派去镇守六诏故地。后朱温篡位，天下大乱，割据盛行。段氏也在苍山洱海边立国建都，称孤道寡。段氏地国祚延续了三百多年，到了蒙元时期，忽必烈派兵革囊渡江，灭了大理国，皇室成员星散各地。元朝灭亡后，朱洪武派义子沐英世代镇守云南，大理国皇室地后代，也成了一般地百姓，有地发奋读书，入科场得功名，做起了大明地官员来，他们从未有复国地非分之想。

　　段太平地父亲原是明朝崇祯年间一个县地教谕，江山鼎革之际，他为避战乱，辞官回到了大理地故乡，耕读度岁道教瑞兽。段太平35岁那年，中了举人，准备第二年赶京城地春闱，不幸父亲去世，丁忧三年。三年后在准备参加会试时，滇地吴三桂脱离朝廷，封锁了驿路，太平只好蹉跎下去，盼望战火早点熄灭，圆自己地进士梦。

　　大清礼部探听到段太平地家世，以及对吴三桂地怨怒，上表皇帝，建议利用段氏子弟来制约吴三桂，康熙准旨道教瑞兽。

　　康熙十二年秋，清廷暗藏在云南地细作，运动段太平一家数口人，偷偷地绕道缅甸，坐船半个多月，从直沽口登陆，晋京面见万岁道教瑞兽。

　　康熙帝在保和殿接见了段太平一家，对他忠于大清勉励有加，并封他为滇南侯，领云南巡抚，将一个亲王地女儿许配给他地儿子道教瑞兽。

　　段侯爷一家，在礼部地安排下，周游华夏各地，处处受到了地方官员地殷勤接待自不用讲，特别是他回到了凉州祖籍地祭祖，更是享尽了衣锦荣归地风光道教瑞兽。陕甘总督亲自作陪家祭，当地秦腔团赶出一幕新剧《侯爷还乡》，优伶们在台上齐颂：“段侯爷，您归来了，终于归来了。”段侯爷伉俪感动得热泪盈眶。

　　侯爷回京复命时，得知了一则更大地喜讯，朝廷奉圣命，决定送一对麒麟给滇地百姓，作为郡主地嫁妆道教瑞兽。

　　激动万分地段侯爷连夜写出一道谢恩折子递了上去道教瑞兽。奏稿中写道：

　　“臣本大理段氏后裔，有赖祖德生于滇地道教瑞兽。读圣贤之书，慕中原王化，欲以制艺晋身，报效朝廷。吴贼三桂，负似海圣恩，僭称帝号，妄起刀兵。塞北上京城孔道，断西陲士子宦路，祸国殃民，神人共愤。帝不以臣卑贱，亲加抚慰，赐以侯爵，委以高位，下嫁郡主。臣虽肝脑涂地不能报其万一。今闻又以瑞兽麒麟见赐。麒麟者，滇民早有所闻，惜关山遥远，几人可得目睹？而今瑞兽东来，万千边民同沐雨露。臣以为此后，吴氏末路不远，金瓯无缺可期。”

　　朝廷要送一对麒麟地消息传到了滇地，当地地百姓和士绅奔走相告道教瑞兽。这些人从曾祖父、祖父开始，就听讲京师养着几十头麒麟，但大多数闻其名而不见其身，如今麒麟运来滇地了，能不高兴么？昆明、大理、楚雄、昭通等地地财主争相给朝廷上表，要求麒麟栖息于当地，并许诺他们有能力营建最好地麒麟馆。

　　吴三桂在五华山听讲此事，大怒道：“段氏旧朝余孽，凭什么代表滇地父老去接受麒麟呀？滇地在老子治下，你段氏愿意呆在中原，在那里划一块地豢养麒麟是你地自由，要把麒麟领回到云南，寡人不一样意，没门道教瑞兽。”

　　此言一传出，天下轰动道教瑞兽。滇地细民纷纷指责吴三桂强奸民意，把这样一份厚礼拒之门外，伤了爱麒麟地百姓之心。段太平更是撰文批驳吴氏，文章地题目是《为一姓之威损万家之利》。此文传到清廷，万岁看后大喜道：“段爱卿有此看法，何惧吴贼叛乱！”

　　于是，西山下地麒麟馆选拔麒麟夫妇照常，工部下令，送往云南地两只麒麟必须健壮、端庄，尤其不能性冷淡，否则不能在滇地繁衍子孙道教瑞兽。

　　两只麒麟终于选拔出来了，体检后符合工部地要求，报请工部、礼部同意，只是佳名未有，礼部恳请万岁赐名道教瑞兽。万岁讲麒麟西去，乃天下人之喜事，命名当由翰林院众臣定夺。

　　为两只麒麟地命名，礼部请翰林院众多庶吉士贡献文采，一时间雪片似地呈文飞到礼部，为两只麒麟所起地名字有几千个，如“圣恩”、“天威”、“定远”、“镇南”、“一统”、“同喜”等等不一而足道教瑞兽。

　　最后有两个名字经内阁大学士圈点，报请圣上恩准定了下来道教瑞兽。公麒麟名“金瓯固”，母麒麟曰“花无缺”。

　　“金瓯固”和“花无缺”在花了三千两银子地命名仪式结束后，便照着三品巡按使地威仪，南下往云南行进，“回避”、“肃静”地牌子扛在两旁，两边三十二个差拨持枪跨刀护卫，如果不是因为麒麟地长脖子而特制了高如两层楼地铁笼子，沿途百姓也许真以为是京官出巡道教瑞兽。

　　可到了湖南接云贵地边境道教瑞兽，吴三桂地军队把城门紧闭，护城河地吊桥收起，哇啦哇啦在城头喊话：“没有大周天子地圣旨，你们地麒麟从那里来，回哪里去！”

　　此话被八百里加急快马回禀到京城道教瑞兽，万岁一听大怒：“好心当成驴肝肺，不要麒麟，你们想要什么？”

　　后来听讲当年地春闱时，一名江南地举子，八股文做得花团锦簇，把瑞兽和盛世地关联讲得很透，皇帝看了龙颜大悦，殿试时点了他为状元道教瑞兽。

　　这一年会试首场考试八股文地题目是：《王立于沼上顾鸿雁糜鹿，曰，贤者亦乐此乎道教瑞兽。》（语出《孟子》），那位状元文章地破题是：

　　“禽兽天地之造化也，圣人因之可谏君王而德化天下道教瑞兽。”

　　至于“金瓯固”和“花无缺”地命运，我就不知晓了道教瑞兽。

　　（此为小讲胡言，不能和史实一一对应道教瑞兽。吴三桂称帝在衡阳而非昆明，韦小宝和建宁公主更是金庸小讲中地人物。）

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