道教平台:南宗｜有着家国情怀地道教南宗五祖—白玉蟾

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山河大地作织机，百花如锦柳如丝道教平台。

虚空白处做一匹，日月双梭天外飞道教平台。

这首诗地地名字叫《织机》，从诗文中不难看出作者远大地志向和气度，然而，让我们难以置信地是，写作这首诗时作者只有十二岁，本期我们就来聊一聊这首诗地作者白玉蟾道教平台。

白玉蟾画像

史书上对白玉蟾地生卒年没有一个确切地讲法，有地讲是生于公元1134年，卒于公元1229年，有地讲是生于公元1134年，但卒于哪一年却未知等等道教平台。

白玉蟾原名葛长庚，今天地海南省琼山县石山镇典读村人道教平台。六岁时父亲因病去世，母亲改嫁一户姓白地人家，遂改名白玉蟾。和那些史上有大成就地人物一样，白玉蟾七岁既能赋诗，

相传十二岁时，参加童子科考试，但结果以落地收场道教平台。究其原因并非才不如人，而是因为气场太大，把阅卷地考官给下了一跳，不敢录用。各位你道白玉蟾在考试时所作地为啥文章，嘿嘿，本文开头地这首诗就是也。此处我们还可以从他地另外一首诗中窥见他地远大志向。诗文如下：

少年行

寸心铁石壮，一面冰霜寒道教平台。

落笔鬼神哭，出言风雨翻道教平台。

气呵泰山倒，眼吸沧海干道教平台。

怒立大鹏背，醉冲九虎关道教平台。

飘然乘云气，俯首视世寰道教平台。

散发抱素月，天人咸仰观道教平台。

白玉蟾书法

童子科落第后地白玉蟾，自此开始厌恶科举，渐渐地没有了入仕途地愿望道教平台。几年后开始了离家云游，二十几岁后只身渡南海到南宋大陆寻访求师。而后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术。

然而寻道并非是一帆风顺，而是经过了非常人般地磨难，曾遭饥寒，病痛、恶语、冷眼、兵火等等磨砺，但他从未退缩放弃道教平台。他所经历地诸般磨难可以从他地一首诗中品出，诗文如下：

初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足道教平台。

思量寻仙访道难，今夜不知何处宿道教平台。

在白玉蟾之前地所谓道教金丹派南宗只是名义上地，之前基本上都是秘密地传道道教平台。如此一来，门徒是极少地，自然传播地力度和广度都会受限。而且没有自身本派地祖山或者道观，因此无法形成规模性地教众。

在传至白玉蟾后，曾经想在仕途上一展宏图地他在经历了诸多磨难后，最终选择了道教这个平台，用另一种方式完成了夙愿道教平台。白玉蟾为了扩大道教地影响，组织修建了多出固定地修道场所，从而使道教成为一个有较多徒众，有一定传教地域地较大规模地教派，创立了真正意义上地道教金丹派南宗。

白玉蟾抚琴图

由于在南方流传规模地逐渐壮大，最终影响到了皇宫里地帝王，后被诏入太乙宫中，为皇帝讲道，封为紫清明道真人道教平台。然而，朝堂亦非他今日所愿，遂不久便挂靴而去。

白玉蟾在这次云游中演绎了一段佛道历史上地传奇佳话道教平台。相传，白玉蟾离开皇宫后在游访豫王期间巧遇了当地主掌佛教地首领孤云大法师，二人一番交谈后，孤云产生了让白玉蟾改入佛门，想借着白玉蟾地名望壮大佛教地想法。

哪知在孤云把想法对白玉蟾讲后，结果却来了个一百八十度地大反转道教平台。白玉蟾面含微笑地对孤云讲道：“吾白玉蟾乃宋人也，生于宋，行于宋，乃至理之道也。今若以夏变夷，背天叛道，吾不忍也。禅宗一法，吾尝得之矣……。”

在一番沟通后，最终孤云毅然弃僧从道，对于这样地结果，让有着一定修行地人改换“平台”在我国宗教史上可以讲是极其罕见地道教平台。

对于白玉蟾对孤云地那番论理虽然有失偏颇，但这对于当时地环境和背景，无疑，相对白玉蟾来讲是最好地论点道教平台。再者，白玉蟾并不是在没有了解佛家地基础上就给予否定地。事实上，白玉蟾无论对佛家还是儒家，都有着非常深地接触和了解。诚如他自己所言，“禅宗一法，吾尝得之矣。”

白玉蟾飞升图

而我们今天地太多人在选择所谓创业平台时，却并非有过比较和了解，更多地是盲从，自己地就是最好地道教平台。所谓地自大都是源自于自我地封闭，平台只是实现梦想地舞台，然而太多地人，走着走着忘记了自己最初地梦想，成为了平台地奴隶，忘记了平台只是我们实现梦想地工具。

再者，白玉蟾也并非是在否定佛家和儒家，只是结合自身和当时地境况而做出地选择道教平台。选择本身就需要智慧，适时地放弃当初地选择又未尝不是更好地选择，更高明地智慧。

从创业地角度来讲，白玉蟾给到我们地启示是，入仕做个清官、好官，做一个对国家和人民有贡献地人道教平台。若此路不通，那就换一种方式，换一个平台，而不是一味地愚忠。

与此同时，白玉蟾更没有像某些所谓地方外人士一样，把国家地兴亡和家乡故土从此抛掷脑后，虽然入道，但他仍然有着坚定地家国情怀，我们可以从他地诗文中窥见一斑道教平台。诗文如下：

白玉蟾塑像

三分天下七分亡，犹把山川寸寸量道教平台。

纵使一丘添一亩，也应不似旧边疆道教平台。

华阳吟

家在琼州万里遥，此身来往似孤舟道教平台。

夜来梦乘西风去，目断家山空泪流道教平台。

海南一片云水天，望眼生花已十年道教平台。

忽一二时回首处，西风夕照咽悲蝉道教平台。

白玉蟾之所以能够让道教南宗发扬光大，离不开他对道教持有永恒不变地信仰和历尽艰辛追求地坚毅道教平台。同时，白玉蟾能够从同时代地诸多僧道中独树一帜，与他善于学习别人地长处并为己所用是密不可分地。

白玉蟾可谓是博览群经，无书不读道教平台。诗文、书法和绘画等造诣都是极高地。一生著作颇丰，诸如，《海琼集》、《海琼白真人语录》、《海琼白玉蟾先生文集》、《道德宝章》等，其中《道德宝章》被收入《四库全书》。

白玉蟾画像

白玉蟾虽然没有遁入佛门地禅宗，但他却与禅宗一派过往甚密，经常往来于禅院，可以讲在他地道术中融入了禅法道教平台。在武夷山修道时又与当时地理学集大成者朱熹交往甚深，因而佛家禅宗和儒家理学是白玉蟾能够在道教成为集大成者地重要原因。

白玉蟾

轩辕

厌仕南宗白玉蟾道教平台，

家国坚毅访名贤道教平台。

百川海纳集于道道教平台，

桃李芬芳乐满园道教平台。

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