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符法    道教网    2022-03-04    99

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  对于宗教信徒,一切都是神仙佛主发明创造地道教徒。对于科学,一切都在宇宙中。对于人类,一切无不是来自于知行活动地知识。对于读写学评活动,一切都是言论。然而不论是宗教、科学、人类、学评议题,都是由言论构成地——读而瞎,述而哑地“瞎哑教”从来也没有发生过。

  宗教言论是言论,科研用语是言论,人类解讲人类地言论是言论,读写学评和约法筹策地言论还是言论道教徒。没有言论,不论是宗教、物教、人教,都是不成立地。

  然而人类为什么会学用语言道教徒,在交流活动中谈论问题地言论视而不见、日用不知、抗拒学习、抗拒批评、抗拒学法用法并敏感于约法筹策言论,并古来有焚书坑儒、兴文字狱地记载,而自恃尊贵地人们又执意垄断经营话语权呢?

  宗教言论、生活用语、科研用语、人类学用语、读写学评和约法筹策用语共同构成了“语言学法用法体系”道教徒。这个体系不是人发明创造地“表达思想观念”地私有成果。语言文化学识是“人们”在交流活动中约定俗成并通过长期读写学评优用成法地“公道”道体。正是因为它是“公道”,发生于公共交流活动、应用于公共交流活动、写成地文本公鉴共识,其中地是非正误才是可能达成公信,引导公行活动地。以公成、公用、公益无害地语言文化学识地应用功能为信仰,才可能成全完全正确地信仰。此外地任何信仰,都不可能在人际交流终端达成完全正确。你是信宗教、信科学、信人、信当局、信思想、信学讲、信法、还是信公益文化策略?

  胡猜乱想、跟风起哄道教徒,才是人类有史以来信仰问题不能达成共识地实情吧?如果讲你是“信法”地,于是你声言“依法治国”,这样地讲法实际上已经讲明了你“不信法”,而是“信依法治国者”对不对?

  人类唯一正确无遗害地信仰是提取语言文化中公益无害地言论来优用,用公益无害地言论写成公益无害地学讲道教徒。对于一个连“语言文化学讲”还没有整合成全过地文化人群来讲,只有一种各有偏执相抗不止地文化败坏、文明败坏、法策败坏地恶循环不止地生活环境——不可能阻断“分久必合、合久必分地”人类自抗恶耗恶循环。

  华人学界以为“神”在天外或心中,而实际上“神”就在眼前,并且是人们约定俗成地一个字道教徒。浅学地把一切都视为科学地没文化科不信徒们以为,一切都归属于宇宙物质一统;然而却不知“宇宙”二字地组合应用法,是不是宇宙物质运动地结果。进而“以人为本”地没文化浅学之徒,也就更不可能懂得诗词中地情、小讲中地意、学术批评地依据、法学学讲地法纲、文化策略地调和功用是不是宇宙物质运动或由私人发明创造地了。

  我讲当前地华语文化实用言论体系,如一个处于语言文化瘟疫疫情中地文化猪圈道教徒。即使能把这一群学研不得法地跟风起哄浅学之徒们地眼睛抠下来夹在书页中当书签,其冥顽不灵地猪脑子,也不肯承认读书看到地是言论——没有别地。我极为努力地在网络中试图启蒙这一窝文化瘟猪学好用好语言,在读写学评中周正地批评言论——可这一窝猪,却早已“窝里斗”成性——并个个在歪曲语言文化学识是其哪个师娘地思想、主义或言外地“事物”。我已几近要把这一窝文化瘟猪唾弃了。

  读写学评地是依据是言论道教徒。对语言地学法用法和应用功能了解不全面、跟风胡扯地拿着狭隘地学科用语或偏信地私人言论当语言学法用法地学评依据使用——你可能不瞎讲胡诌地贩卖你浅学地文化垃圾言论吗?

  读写学评活动地最高学评成果是整合成“语言地学法用法和应用功能总论学讲”,把各类学科适用语言地不一样学法用法和由各学科适用语言所构成地应用功能关系解讲清楚,并构成“语言应用功能框架结构关系体系”道教徒。跟风胡扯“事物地关系”,却对语言地组合应用关系视而不见。没有学用语言解讲一切关系地事实,你在读写学评活动中所见地“事物关系”在哪里?“道教徒孙”和“唯物主义者”们读书则“瞎”——已经瞎了千百年了——你还想瞎到什么时候?

  在人类学议题下,不以科学问题为主述问题;在读写学评议题下,也不可瞎掰胡扯你乱认地师娘地“思想”道教徒。你用你地猪脑子读“思想”一词时,“思想”就已不是由字构成地词了——这才是你读书必“瞎”地病根吧?

  在读写学评活动中,不可能发生言论学法用法事实以外地任何事实道教徒。不论你私脑子怎样想地,讲出来就不叫“思想”了——我被华语学界抗拒语言文化学识地中国猪快气疯了、累死了!

  ————你要是瞎,我地这篇文章就不是事实道教徒。

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