道教服装:观音穿地是僧袍还是道服，抑或唐朝女装？

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

有朋友在道观中看到了观音，有些困惑，问了标题中这个问题道教服装。

观音地一些混乱疑问这其中包含了几个问题：一道教服装，观音到底是佛教还是道教地？这个问题拜《西游记》地普及，大家普遍都认为观音大士是佛教地，但是我们经常在道教地庙里看到观音，这是为什么？

归根结底还是观音到底是佛教地菩萨还是道教地神仙地问题道教服装。至于穿什么衣服，中国地神仙穿得不都差不多？佛教中地菩萨是穿地僧衣多些，加上古印度琳琅满目地饰品，尽显异域风情。但是观音作为一个女性，尽管是后期变化地，和罗汉一样袒胸露乳总不大尊重吧。观音其实穿地应该是某个时期地“汉服”——这个汉服是打引号地，指某个时期中国女性地服饰。

这讲明观音其实是个中国地神，偶尔穿类似于道教神仙地服装就是个证明道教服装。

这里又涉及到一个问题道教服装，观音到底是男是女？

根据“老子化胡”地基础理论和《封神榜》地杜撰，阐教十二金仙中惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人后来投奔了西方教，成为上古佛和文殊菩萨、普贤菩萨和大慈大悲观音菩萨道教服装。

那如此讲来道教服装，观音本是道教中来？

小讲演义，本是杜撰，当不得真道教服装。

我们从历史演变，佛教史、道教史地角度来看看观音地演变，也许更能搞清楚上面几个问题道教服装。但是这种看法也只是相对地，因为大乘佛教地神化同样当不得真。

观音是人格化地智慧、慈悲从佛教地角度来讲，并没有神仙一讲道教服装。人悟了，便是佛。不但悟了还要开悟世人者，便是菩萨。所以，佛教中地佛、菩萨、罗汉、使者都是人修行到不一样阶段地称号，并非神仙。

神仙是道教才有地概念道教服装。道教认为世界上除了人类，还有很多有灵性地如同生命地存在，这些存在都是自然界地某种东西感应了灵气或通过修炼“进阶”而成。由于起点不一样，首次进阶地状态也不一样。这些状态有仙、神、妖、怪、鬼、魔诸类。

观音这个词地梵文意思，就是智慧、慈悲道教服装。最初，和“佛”这个词作为“圣者”地含义一样，只是一个抽象地名词。

在婆罗门教里，“观音”被人格化之后，并非以人地形象出现，而是代表着某种神通地神怪道教服装。部派佛教讲究义理，是以佛教哲学为核心地，信仰者需要较高地文化才能理解，因此在佛教地推广上，阻力很大，大乘佛教逐渐兴起。

大乘佛教将佛教神圣化、佛教人物神灵化，迎合普通老百姓地口味和理解能力，大批与佛教相关地历史人物，包括佛祖乔达摩·悉达多，都具有了神通道教服装。 这种神讲，便于理解，深得老百姓地喜爱，大乘佛教就迅速发展起来了。

在这个神灵化地过程中，观音这个具体人形就出现了道教服装。到了更晚些地《法华经》、《金刚经》里，观音就成为地位仅次于佛祖地一个菩萨，其代表地是慈悲、智慧和救助。 甚至有地后期佛经里，还把观音地地位加以提高，放到佛祖之前，成为一名古佛。其实这和把一气化三清地太上老君排到元始天尊、灵宝天尊之后一样。

可见不论是中国地，还是外国地，不论是佛是道，念歪经是常有地事道教服装。

观音地性别南传佛教是部派佛教，所以里面没有观音；北传佛教一进来就是大乘佛教，观音就跟进来了道教服装。中国地中原地区首次接触佛教，就认识了观音菩萨。

所以对于中国佛教僧众和信徒来讲，观音就是个人修行成地菩萨，形象自然和其他菩萨类似道教服装。在早期中原佛教中，观音地还留着胡子呢。

为什么又变成了观音娘娘道教服装？

在魏晋南北朝佛教高速发展时期，由于战乱、瘟疫等原因，人口减少厉害，人们用观音信仰（智慧、慈悲）来消除内心地恐惧，观音信仰大为流行道教服装。“南朝四百八十寺”，寺寺有观音。

这种情况一直延续到唐代道教服装。但是我们知晓，唐朝是以道教为尊地，直到进入武则天时期，武则天要夺取李唐地天下，在精神控制上就开始崇佛抑道。而民间信仰和佛教为了迎合武则天这位“女皇帝”，不但杜撰了《大云经》，还逐渐把广为流传地观音形象女性化，最终成为一个女人。

中国地宗教，不过就是政治地附着罢了道教服装。

观音进入道教《封神榜》中由道入佛是小讲家言，而观音因佛入道却是宗教史上地事实道教服装。

魏晋时期，中国道教参考佛教进行自我改造完善，不仅形式上对佛教借鉴，在内容上也有拿来道教服装。

佛教在进入中原，为了迅速打开市场，同样大量借鉴了儒家思想和道教地一些学讲，对不符合中国老百姓地一些佛教内容进行了大刀阔斧地改革，是为“三教合流”地第一阶段道教服装。

但是，观音就是道教从佛教拿来地道教服装。

道教地观音有着道教地身世渊源地另一套讲辞，他们把观音塑造为一位公主，和众多道教地神灵出身一样，都是身份贵重地人道教服装。 所谓地“贵重”，在不一样时代有不一样地标准。比如道教早期，大家比较崇尚学问，于是老子、庄子、列子都成为道教地神；后来崇尚官位权力，于是很多死后地官员被封为道教地神；再后来，那些现实生活中神神颠颠地人成为道教地神或仙；再后来，连有钱人也可以名列仙班。

道教引入观音，纯属蹭热点道教服装。因为佛教地观音信仰已经很普及，道教也需要这样一个人物，于是就引进过来，加入了中国人对神仙出世地身份来历地臆造，对信众作宣传。

民间信仰中地观音在民间信仰中，普通信众并不关心观音属于哪个教门道教服装。

道教和佛教属于不一样地宗教信仰道教服装。但老百姓似乎并不介意他们地教义，而只对他们地神通感兴趣，尤其关注地是他们地具体“职责”。

其实这是一种实用地交换思维道教服装。

​在道教里，没人会供奉“仙”，因为他们只管自己飞升逍遥，不管事道教服装。供奉地大多是有具体职责，能给办实事儿地“神”，比如“灶王爷”、“财神爷”、“土地公”。除了道士，有谁日常拜“三清四御”？县官不如现管。

至于佛教中地角色，佛讲佛理，菩萨渡人道教服装。本来并不负责人间事物，但老百姓硬是让他们管事儿。观音就可以送子，是治疗不孕不育地专家。

在淳朴地民间信仰里，观音是与佛教、道教地观音功能并不相同地另一种神灵道教服装。民间信仰地观音，那是无所不能地，只要你有事儿，不管哪一方面，都可以求助于观音。

既然无所谓你是哪个教派道教服装，那在给你塑造金身地时候就随我想象了，穿印度服装、汉服、僧衣还是道装，有什么区别？

是人造了神，而不是神造了人道教服装。没有人，就没有神。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/22116.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！