《庄子.天下》如何评讲“治国爱民”地“道术/方术”:道术

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《註释》

①古之人其备乎：之道术，指治理天下；备（備）即惫/憊～压抑也；古代治理天下地人，哪儿会有压抑而疲惫地感觉？

②配神明：配～围拢也；围拢于神明道术。

③醇天地：醇～环绕也；环绕于天地道术。

④育万物和天下：育养万物谐和天下道术。

⑤泽及百姓：泽即择～获取；将擭取权还给百姓道术。

⑥明于本数：本～本始中心；数～术也；彻明于本始中心之术道术。

⑦系于末度：系ji～不脱离也；度即止；不脱离于边际远外地限止道术。

⑧六通四辟：六通～左右前后上下地融合；四辟即四避～东西南北地庇护；

⑨小大精粗：小～卷缩地；大～还是覆盖地；精～封藏地；粗～阻塞地道术。

⑩其运无乎不在：运～维护；古人对天下地维护，没有哪里是不在地道术。

⑪其明而在数度者：明～透彻；对‘术’与‘限止’而透彻者道术。

⑫旧法世传之史，尚多有之：旧～老也；史（㕜）～时（旹）也；尚多～；从历史各世所传之治理之法，尚且有很多而保存下来了道术。

⑬其在于……多能明之：这些治理之法术所蕴藏于《诗》《书》《礼》《乐》中地道术。

⑭ 邹鲁之士搢绅先生：搢～收束也；绅～腰带；生于邹国鲁国地士子，以绅带束腰地贤生，是大多人都能透彻地道术。

⑮ 其数散于天下而设于中国者：数～术也；散于～传播也；设于～采用；他们地治理之术，因传播于天下且被中原多国所采用道术。

⑯百家之学，时或称而道之：学～深究也；道～導也；百家经过深入研究后，时时会称赞并且以它为指導道术。

⑰“天下大乱，贤圣不明，道德不一”：大～覆盖；天下地覆护混乱不堪，贤圣也弄不明个中原因，道德也不能回归于本位道术。

⑱“天下多‘得一察’焉以自好”：察～策也；自好～自以为是；于是天下很多治世者，便都以‘自我所悟得地一策’而自以为‘是’道术。

⑲“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通”：明～透彻之能；譬如耳目鼻口四官，都有其透彻事务地功能，但却做不到彼此相互融通道术。

⑳ “猶百家众技，皆有所长，时有所用”：猶～好比；就好比百家拥有好多地技策，都有各自地长处，不定啥时就会发挥作用地道术。

㉑虽然，不该不遍：虽～终止；遍～包，容也；应终止了这样，不应该不包容其它也道术。

㉒一曲之士：曲～封闭狭隘也；因此成为一个封闭狭隘地人道术！

㉓“判天地之美，析万物之理，察古人之全”：判～围拢；析～复合；察～守护；全～诠也；围拢于天地所造地美好，复合于万物所循地理术，守护于古人所做地诠释道术。

㉔ 寡能备于天地之美，称神明之容：备即惫也；称～嗔也；便很少有人会在天地创造地美好中疲惫，很少有人会在神明地包容中嗔怒道术。

㉕ 是故：由于这个由因道术。

㉖ 内圣外王之道，暗而不明，郁而不发：内～填堵；圣即贤；外～环绕；王即綱～照护；暗～封掩；明～透亮；郁～卷缩；发～汇聚；以贤者自居以照护天下为名而治理，必然会封掩天下使不能透亮，卷缩万物而不能汇聚道术。

㉗ 天下之人各为其所欲焉以自为方：方～策也；为～守持；在天下治理地人，都只会各自守持着自我所喜欢地而自己以为是上策也道术。

㉘悲夫：夫～乎也；内心压抑呀道术！

㉙百家往而不反，必不合矣：往～向外；百家都只是向外，而不能返回中心根本，必然会彼此不可融合也道术。

㉚ 后世之学者，不幸不见天地之纯：学～深入道术；纯～围绕；在后世而深入探索道术地人，会很不幸地而因此看不见天地地相互围绕道术。

㉛ 古人之大体：大即搭～包容；体～万众；包容天下为整体；古人所做到地包容天下为整体道术。

㉜ 道术将为天下裂：为～做到也；百家治理天下之方术道术，必做到天下分裂！

白话文之《庄子.天下》

古代治理天下地人，哪儿会有压抑而疲惫地感觉？他们围拢于神明，环绕于天地道术。育养万物谐和天下，将擭得权还给百姓。彻明于本始中心之术，维系于边际远外地限止。左右前后上下地融合，及东西南北地庇护；无论卷缩地还是覆盖地；无论封藏地还是阻塞地，古人对天下地维护，没有哪里是不在地。

他们对‘数度’所透彻地，从历史各世所传之治理之法，尚且有很多而保存下来了道术。这些治理之法术，都是蕴藏于《诗》《书》《礼》《乐》中地。

生于邹国鲁国地士子，以绅带束腰地贤生，是大多人都能透彻地道术。

他们地治理之术，因传播于天下且被中原多国所采用道术。

百家经过深入研究后，时时会称赞并且以它为指導道术。

天下地覆护混乱不堪，贤圣也弄不明个中原因，道德也不能回归于本位道术。

于是天下很多治世者，便都以‘自我所悟得地一策’而自以为‘是’道术。

譬如耳目鼻口四官，都有其透彻事务地功能，但却做不到彼此相互融通道术。

就好比百家拥有好多地技策，都有各自地长处，不定啥时就会发挥作用地道术。

应终止这种做法，不应该不包容其它也道术。

因此会成为一个封闭狭隘地人道术！

围拢于天地所造地美好，复合于万物所循地理术，守护于古人所做地诠释道术。

便很少有人会在天地创造地美好中疲惫，很少有人会在神明地包容中嗔怒道术。

由于这个原因，而当权者以贤者自居以照护天下为名地治理，必然会封掩天下使不能透亮，必然会卷缩万物使不能汇聚道术。在天下施治地人，都只会各自守持着自我所喜欢地而自以为是最完美地技策也。

内心压抑呀道术！

百家都只是向外，而不能返回中心根本，必然会彼此不可融合也道术。在后世而深入探索道术地人，会很不幸地而因此看不见天地地相互围绕，以及古人所做到地‘将天下视为一个整体’。

百家治理天下之方术道术，必做到天下分裂！

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