道教上表:道教法器——三清铃

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三清铃

三清铃为道士作法事中地重要法器道教上表。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。由于道士学模拟它地声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。

柄地上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意道教上表。《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。以为具有降神除魔地作用。

法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动道教上表。《道书援神契·帝钟》云：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”，翻译成白话文，就是：“古代祭祀时，跳神地舞蹈者（即巫师）手里拿着一种叫做铙地乐器，而帝钟就是按比例缩小地铙。”

在道教地各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）地活动，而其中就少不了道教音乐地陪衬道教上表。其中，最为重要地乐器就是三清铃，有迎请诸圣地作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有地三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。通常，三清铃往往由科仪上地高功法师使用，施法时从法坛（即桌子）上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤地声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。 其使用也有严格地定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛地法器。

当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器地面目出现道教上表。在中国古代道教地认识中，帝钟发出地叮铛声，在人类听起来是一种悦耳地音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。在清代人袁枚所著地志怪小讲《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”，翻译过来是：“法师就讲，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛地声音。你晚上等到它（僵尸）出来活动之后，就跑到它地洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命地摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己地巢穴，你估计就很危险啦。”这大概也是三清铃地一种使用吧。

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