《红楼梦》：清虚观打蘸，远离是非之地，如何看出贾府命运转机？:道教设坛

符法 道教网 2022-03-06 154

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在第二十八回中，元妃差夏太监出来，让贾府亲眷初一到初三打三天平安蘸，唱戏贡献道教设坛。有学者讲，这并不是一次普通地祈福活动，上至宫中地元妃，下至贾府地女眷，都有一股暗涌在翻动。这一次打蘸，也成了宝黛再一次闹翻地导火索。

那么，这一次打蘸包含了曹公地多少心机呢？请听我细细道来道教设坛。

01 暗示元妃命运转折道教设坛，遥对贾家势败家亡

蘸是道教设坛举行祈祷仪式，元妃此次为祈求平安而有此举动，也正看出她在公众不太平，方有平安之蘸道教设坛。

从元妃地判词中道教设坛，可以看出一二：

二十年来辩是非，榴花开出照宫帷道教设坛。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归道教设坛。

第二句里地“照”字，用地是唐代大文学家韩退之“五月榴花照很明”道教设坛。一个照字，讲明故事（元妃去世）发生于五月。而这五月刚好就是打平安蘸之月，按曹公伏线千里地文风，这绝不是一个巧合。

贾府在朝中地势力跟元妃地得宠关系紧密道教设坛。元妃失宠，内忧外患夹击下地贾离府败落地日子也就不远了。

在七十二回中，元妃身边地太监夏公公差人来借二百两银子，足见当时地元妃已经没有先前地势力，不然这夏公公何以能动不动上贾府勒索？而已经入不敷出地贾府还得毕恭毕敬地双手呈上道教设坛。

02 暗指家败后女眷离散流亡道教设坛，万艳同悲

打蘸一事本是为娘娘祈福，与丫鬟们没有多大地关系，但王夫人仁慈，知晓女眷们难得出门，便通知所有人想去一起去地就报名道教设坛。这是一场盛大地游园会。

“（王夫人）因打发人去到园里告诉，有要逛地，只管初一跟了老太太逛去道教设坛。这个话一传开，别人都还可以，只是那些丫头们，天天不得出门槛子，听了这话，谁不要去？便是个人地主子懒怠去，他也百般撺掇了去……”

豪门深宅，大多数地女仆跟宫女们一样，一旦进去，只有被逐或者得重病要死了才能出来道教设坛。如今有这样一个机会外出，谁不高兴？这兴高采烈地气氛，像出笼地鸟儿，跃于纸上。

在那时，大户人家地女眷全部出门是极为罕见地，街上地闲人被清空，就连清虚观里地道士也不许出来道教设坛。封建礼教对女性地严苛，可见一斑。

这群热热闹闹出门地丫头，一路上叽叽呱呱，讲笑不绝，不时被周瑞家地过来讲道：姑娘们，这是街上，看人笑话道教设坛。讲了两遍，方觉好了。

这一次反常规地出游，也暗示着后来贾府衰败，女眷们死得死，散得散，曾经地繁华热闹，如落花随流水飘零道教设坛。

03 贾母表态宝玉婚事道教设坛，金玉良缘并非官配

张道士是荣国公地替身（旧时，王公贵族有寄名为僧道地，本人不在寺观，而由别人代替，这种代人为僧，道者，称为“替身”），年龄与贾母相当，也常去两府走动，对贾府地事情也比较清楚道教设坛。张道士睿智，知晓贾母最心疼宝玉，问好之后就把话题转到了宝玉身上。

打蘸前几天是宝玉地生日，张道士提到本想请宝玉出来逛逛，但宝玉不在家道教设坛。夸宝玉地字写得好，模样又跟当年荣国公一模一样，惹得贾母满脸泪痕。

成家立业是长辈对子女地期望，什么时代地父母都是如此道教设坛。讲完学业讲婚事，张道士讲宝玉已经到了可以婚配地年龄了，前不久见到一个摸样儿好，聪明智慧，根基家当般配地女孩儿，可以讲给宝玉。贾母要是愿意地话，他就去讲亲。

宝玉身体弱，贾政又管得严，有了贾珠地前车之鉴，贾母在学业上对他已经没有了奢望，只求宝玉平安健康道教设坛。至于婚事，强调门当户对，家族利益地封建婚姻选出来地配偶，自然不会太差。比如王夫人和贾政，王熙凤和贾琏，李纨和贾珠，贾母和荣国公，无一不是大家族地联姻。

但在宝玉身上，贾母似乎摒弃了门当户对地要求道教设坛。只有她地心里，已经有了适合地人选，宝玉地择偶标准，是按她来量身订造地，她就是林黛玉。请看贾母讲地原文：

贾母道：“上回有和尚讲了，这孩子命里不该早娶，等再大一点儿再定罢道教设坛。你如今可打听着，不管他根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好地。”

贾母地意见很明显，宝玉未来地配偶，未必非得出自大家道教设坛。然而，王夫人对于未来儿媳，可不是这样地想法。王夫人已经认定了宝钗，可碍于贾母地对宝玉地疼爱，没有明着提出来。

贾赦之妻尤氏，贾政之妾赵姨娘，贾琏之妾尤三姐，这些不对称地婚姻里，无一过地幸福道教设坛。贾母此番表态，侧面宣告了宝玉和黛玉未来地可能性，也提醒了王夫人，宝玉地婚姻并非金玉良缘不可。

正是由于贾母这样地婚姻观，在后四十回中，安排宝玉和宝钗成婚，弃黛玉不顾，成为了众人诟病地焦点道教设坛。贾母何以出现如此大地反差？公认地解释认为，续书完全颠覆了曹公地旨意，大改了原著地主旨，狗尾续貂。

一次打蘸，牵扯出这么多地细节，足见曹公行文布道处处有玄机道教设坛。细案则深味，值得反复品读。

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