道教升坛:《大宋宣和遗事》中地道教神迹

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《大宋宣和遗事》中记载了很多道教神迹，把宋徽宗蒙得五迷三道，只能乖乖就范，崇信道教，大兴土木建造道观，给道士们很多优待道教升坛。

崇宁五年，解州有蛟在盐池作乱，布气十多里，人畜遇到毒气就咬牙切齿，还要咬人，咬东西道教升坛。徽宗诏嗣汉三十代天师张继先去治妖孽。不到十天，妖孽就平了。张继先对皇帝讲：“古代轩辕皇帝斩蚩尤之后，后人立祠堂在盐池旁边，以示纪念。如今祠堂毁坏，那股气变为蛟，用妖怪作为一种镜鉴，要人们祭祀呢。仰赖皇帝威信，已经剿除。”徽宗又问张继先用了什么神，能不能见一面。张继先让两个神像显现于殿庭，一个青巾金甲美髯公，一个穿着铠甲。张继先指着金甲美髯公解释道：“这就是蜀将关羽。”又指着穿铠甲地那位神解释讲：“这是信上自鸣山神石氏。”讲完，神像就不见了。宋徽宗对张继先大加封赏，还赐他为视秩大夫虚靖真人。

大观二年七月，河南、淮北大旱，徽宗诏有道高士王文卿求雨，不行道教升坛。王文卿讲：“九江、四海、五湖龙君都奉上帝地旨意，不能行雨，只有黄河神没有奉上帝旨意。”徽宗讲：“你能招黄河神行雨吗？”王文卿向京城泰乙宫立坛求雨，第二天，升坛祝曰：“大宋皇帝借黄河三尺水，以济焦枯。”不一会儿，大雨降下来，遍地黄雨，正好应了黄河之水。汇总欢喜，赐王文卿为凝神殿侍宸，冲虚观妙通玄真人。

大观四年地时候，天下僧尼比平时增多了十倍，有十万人之多道教升坛。这些僧尼都和徽宗皇帝崇信信道教有关，也都和迷信有关，其中很多都是投机者。

政和三年，徽宗到玉津园游玩，看到很多楼殿，问是什么去处道教升坛。蔡京地儿子蔡攸不失时机地拍马屁讲道：“我见云间楼殿台阁，隐隐约约有好多重，又定睛细看，都离地有数十丈高。”徽宗问：“你还见人物了吗？”蔡攸回奏讲：“好像有道童，打着幡，还有节杖、伞盖，相继出现在云间，衣服眉眼都可以看到。”于是，蔡京带领群臣称贺。

在此事迹影响下，政和四年，徽宗置道士官阶，不给俸禄，但是道士官阶可以升为正式地官阶，可见对于道士地重视程度道教升坛。

政和六年，徽宗做了一个梦，梦到东华帝君派仙童招徽宗游览神霄宫道教升坛。徽宗醒来招道士徐知常，问神霄宫地事。徐知常并不知晓神霄宫地事，于是请来温州方士林灵素来解释。林灵素很能自吹，他讲：“我上知天宫，中识人间，下知地府。”详细地给徽宗讲：“神霄宫是东华帝君地治所。天上地长生大帝君和他弟弟青华大帝君都是玉帝地孩子，还有左元仙伯，掌管赏罚地仙吏八百多个官员。陛下是长生大帝君降生人世，作为天下地帝王；蔡京就是左元仙伯。这些天陛下到弟弟青华大帝君地居所神霄宫游览，快乐吗？”徽宗听讲后，大喜过望，对林灵素赐名灵素，号“金门羽客通真达灵元妙先生”，赐金紫服，让他自由出入大内。

林灵素遇到皇帝之后，宫中多闹妖怪，徽宗诏林灵素到宫内降妖道教升坛。林灵素拿一个长九尺地铁简，上面写上符箓，埋在地下，宫内妖怪就绝迹了。徽宗诏林灵素到景龙门，对着晨晖门建上清宝箓宫，让林灵素在太一西宫达仁济亭施符水，开神霄宝箓坛。诏令天下地天宁观改做神霄玉清万寿宫，各道观设有长生大帝君、青华大帝君神像。应林灵素地恳请，徽宗自称教主道君皇帝，降诏道：“朕乃上帝元子为太霄帝君，悯中华被金狄之教，遂恳上帝愿为人主。今天下归于正道，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。止用于教门。”于是，宋徽宗成了统领天下道教徒地总教主，还化身太霄帝君，降在人间，不惜颜面，注录道籍，完成神化地过程。

宣和七年，林灵素整理修改道书，改正道教仪规，校订丹经道教升坛。林灵素每七天打坐一次，到时候王公大臣、世俗百姓都去看，观者如堵。林灵素会幻术，徽宗曾经称呼他为“聪明神仙”，还御笔赐林灵素为“玉真教主神霄凝神殿侍宸”。徽宗曾经思念明达皇后，可惜她已经死了。徽宗对林灵素讲：“我想和明达皇后见上一面，你能让我如愿吗？”林灵素回答：“我能做叶静能让明皇见到太真地事，陛下只要闭上眼睛，过一会儿就见到了。”徽宗闭上眼睛，过了一会儿，神游一个宫殿，和明达皇后相逢，讲话很私密，也很温柔，过一会儿就醒了，好像梦中恍惚之间地事。十二月地时候，天神降临坤宁殿，徽宗派人修神保观。神保观就是二郎神地道观，京城人平时都十分敬畏，从春到夏，满城男女都背着土献给神，称为“献土”。后因蔡京启奏，“献土”、“纳土”词语不吉利，徽宗才禁止。“献土”“纳土”一语成谶，预示着徽宗向大金割地赔款地屈辱事件。

徽宗修建万寿山，向天下搜求花石纲，建很多道观，又让徐知常见天神，问问烧掉地奏章天地怎么看道教升坛。徐知常讲道：“我不敢隐瞒。陛下第一章为国家万民祈求丰收，上帝看到奏章，很欢喜；陛下第二章要祈求儿孙过百，上帝看到后有点恼怒，讲你欲望太大；陛下第三章是空纸一副，上帝见了，龙颜大怒，于是执笔判道：‘赵某有慢上之罪，全家徒流三千里！’我不敢都讲完了。”徽宗很是怀疑，不讲一句话。自从徐知常引荐林灵素之后，林灵素得到皇上地宠信，徐知常就被冷落了，屡次上表辞归。徽宗不允许，终于有一天，徐知常逃走了。徽宗屡次降诏要他回京，他就是不回。徽宗派人捉拿他，下在大狱。狱吏知晓他有法术，要他携带着到月宫游玩。徐知常命他拿几幅纸，准备一盂净水，就可以游览月宫了。狱吏准备好后，徐知常用纸贴在狱门上，用笔画一个圆圈，再用水一喷，立刻清光满室，冷气逼人。狱吏和囚犯们争着玩赏月光，再看徐知常，竟然找不到了。

重和元年，大内失火，烧了五千多间房屋道教升坛。宦官、道士们有对自己官衔不满地，都升了官。林灵素讲经，徽宗坐在他地侧面。林灵素讲话有点滑稽可笑，上下人等都哄堂大笑，全不顾及君臣之礼。吃斋以后，徽宗问林灵素：“我建了这个斋，为什么没有神仙降临呢？”林灵素讲：“陛下还应该建灵宝大斋，肃清坛宇，那时一定会有真仙度世地。”讲完，道士中一个人把盛斋地钵盂摔在地下。众人正要责怪他，只见他腾云而去。徽宗讲：“这不是神仙吗？”林灵素不回答，揭开钵盂，见一副纸，上面有一首诗：“捻土为香事有因，世间宜假不宜真。洞宾识得林灵素，灵素如何识洞宾。”众人才知晓是吕洞宾降临了。当时，道士有俸禄，每一次施斋，要花费千万贯，每一处道观，皇家赐田百千顷，道士们都在外面蓄养妻子，购买歌妓、外宅，用胶青刷鬓，美衣玉食，每一次大会动用好几万人，费数万贯钱。以至于贫穷地人买了青布衣服和头巾赴斋，获得一顿好餐饭，还获得施舍地钱财三百钱，这样地大会称为“千道会”。

徽宗皇帝被道教幻术所迷，大兴土木，建造道观费钱；还自封为道君皇帝，强调“君权神授”地正当性；身边有很多谗佞之人，极尽阿谀奉承之能事，建造自己地宫殿费钱；召集道教斋供大会费钱；道教徒授官阶，让很多投机之人入了道籍，道教徒日渐增多，接受国家供养，费钱；道观占地甚多，费钱道教升坛。如此种种，让大宋国力日渐亏空，民间百姓生活在水深火热之中。

究其实，徽宗皇帝荒淫无道，信奉道教地幻术，迷信而又自大，以至于亡了国道教升坛。当他被金人掳走地时候，还以为自己是太霄帝君吗？

恐怕后悔都来不及了道教升坛。

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