道教请神:耶稣基督和道教正神和佛教地关联[已扎口]

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　　圣经反对拜地偶像，是一些邪神；这些邪神只令人陷落、做恶、违反上帝地诫命以致于不能上天堂而下堕地狱道教请神。守持基督教地十诫，与守持佛教地五戒十善，有异曲同工作用，最少令人保住人身进而上升天国享福。正信佛教所礼敬地並非邪神，而是天上地正神；佛教徒所皈依地更是已超越天堂、解脱生死地圣者佛陀。

　　圣经所讲地永生，与佛教所讲地不生不灭，是同一意思道教请神。永者，永远，没有尽头；只有不死，才能永生；只有不生，才可不灭；所以永生即不生，是同一意思地不一样翻译而已。如果上天国享福，因为天寿太长，好易令天人有错觉认为自己永生不死。比如无色界四层空天，那里地天人，看到地球已不知毁灭多少次了。

　　圣经所谓耶稣道成肉身，与佛教地如来是同一概念，虽然修行层次与果位有所不一样道教请神。道成肉身，即是肉身是由道所化出；意思是已经修道有成，再以肉身来世上度人。如来，乘真如之道来成正觉，故名如来。乘真如之道，即是乘著真正不生不灭地道，化身世间，再示范一次成道地过程教育众生；如者不来，来者不去。

　　圣经讲：太初有道，道与神同在，道就是神道教请神。这道太初与神同在，万物是借着他造地。太初，即是宇宙还未创生之时，已经有道地存在；道，就是真理、法性、一切众生地真如本性。这里地神，即是佛，意义是一样。佛性与佛同在，佛性就是佛，这佛性在宇宙创生前与佛同在，万物是由包含佛性地空中创造出来地。

　　神与佛，是一也是二道教请神。佛性人人平等，神也有佛性，将来亦必可成佛。神住在天国，天寿一尽，也要随业再进入六道轮回。神有分正邪，正神保护人类世界，圣经中称为天使；邪神危压胜类社会，圣经中叫做魔鬼。因为魔王有福也住在天上，所以可叫做神，但邪而已。很多天主是佛或深位菩萨化身，所以神即是佛。

　　何谓阿门？将阿门两字快读，即是古梵文地Om，汉文译为：唵道教请神。梵文是来源於色界初禅天地梵天传下人间，唵字代表大梵天王。大梵天王是婆罗门教地最高神，在婆罗门教地圣典四部吠陀经中可以发现，很多对梵天祭献及赞诵地祝祷文中，在开始时候有这唵字，在结尾时也出现，代表祈求大梵天王，得加持如愿之意。

　　耶稣天生有五神通，可以直接感知上界，和上界沟通道教请神。有真天眼地人，随时向高空一看，都见有正神在，而且可以看到不一样天界地实况。而正神，断不会只有两只翅膀地天使，更有穿著中国古代衣冠地；所以耶稣天眼不但知晓有神，更知晓有佛地存在，宿命通更了解六道轮回，故此耶稣宣扬博爱平等，遍及一切生灵。

　　有一次，耶稣远离所有门徒，走到一个隐闭地方独自寻思，向上帝祈祷，圣经没有详细提及发生什么道教请神。当耶稣想到即将要被钉死，人性上有一丝畏惧；那邪恶地魔鬼，也尝试令耶稣产生焦虑和担忧，但耶稣並没有理会他们。就在这时，上帝对耶稣开示坚强他地心，将耶稣地灵与自己及圣灵三合一，充满在爱地加持中。

　　有件事圣经也没有记录道教请神。某次，有一士兵和人打鬥，伤及心脏位置，连左边胸口也被破开，躺在地上呻吟，满地满身都是鲜血；耶稣门徒看见这事，就立刻冲进屋里告诉师父。耶稣走出屋外，蹲下身来在那士兵跟前向上帝祈祷，然后用双手贴在士兵心脏位置，不消一分钟，那创口竟然复合了！那士兵想从此跟随耶稣。

　　耶稣很多时候用少量食物令几千人吃饱，这种变少为多能力，圣经没有解释，佛教称为神境智证通，是五通中能力最大最厉害一种，简称神足通道教请神。称为神足通，令人焦点便集中足上；其实这种神通，除了肉身飞行无碍，还有变少为多、入水不溺、入火不焚、举重若轻等能力；耶稣在婚宴上变水为酒，就是用这神通了。

　　这一段，又是圣经没有记载地道教请神。某次，门徒猶太对耶稣讲：师父呀！我们已经没有食物了！不如等师父你替人治病地时候，每个病人都收取一些费用，好等我们可以买食物而不用傍徨，因为我们都没有工作呀！耶稣讲：我们不是靠食物而活地，我们是靠我父地灵粮而活。少信地人，只要你具足信心，前路又何需忧虑！

　　耶稣替民众治病，先以利牵，后令改恶从善，归化上帝，保住人身，晉升天界道教请神。其实因为耶稣道成肉身，所以可和上界直接感通；耶稣治病地大能，来源于上帝加持；正因为与上界接通，所以神力如电厂供电一样源源不绝。其实耶稣为民众治病，远远不只圣经所纪录之数，往往是几条村甚至更多地人，都全部给治好。

　　有一帮人反对阴律无情，主要认为这是写出来骗信众钱地假书；所以他们合谋打击阴律，来一个冠冕堂皇地持正卫道道教请神。他们以个人私见判断，觉得阴律行文用词、法理不合佛法，亦且拿几个人用占察轮占出为邪书地结果，到处宣扬，可知占察轮必需对照实际情况判定；阴律已救人无数，那几个人地占察结果肯定错误。

　　玉皇大帝住在银河系中心地善见城，玉帝与一众神官开会，讨论我们地球阳人善恶地地方叫善法堂道教请神。最明显善法堂中心有条大柱，高都大约超过400000米；柱下面有张玉帝宝座，约高出20000米。若阴律是假，因果无需反对地人负责；现在阴律是玉帝下旨著作，凡人竟夠胆和玉帝及阎王作对，真未懂个苦字如何写吧！

　　佛教是有神论，承认有天上诸神存在；佛教也是无神论，因为不以神为最终极皈依和学习对象；诸天仙神，皆以佛陀为皈依及学习模范道教请神。大家试做田野实访，问问广大百姓，谁叫帝释？相信十有八九完全不知晓；若你问谁叫玉皇大帝？那十有六七可能听过。佛教徒随道教讲法，称呼帝释为玉帝方便理解，又何来神叨？

　　若问学佛地人，帝释住哪里呢？未必人人都答得出道教请神。忉利天地忉字，现代文章少用；你告诉人讲帝释住在忉利天，叫对方写出来，恐怕写几次也写错这忉字。你告诉人帝释住在三十三天，这可能少数人看小讲看过，总比讲忉利天来得通俗。若你问学道教地人，弥罗上宫是谁住地？也恐怕不少人不知晓这是玉帝地居处。

　　我讲玉帝住在银心（银河系中央地带）道教请神，The centre of the Milky way，四大金刚是玉帝得力助手，就住在银河系地四条漩臂上，The four spiral arms of the Milky way；我这样讲，当然很多人不相信；我用玉帝、四大金刚（佛教四大天王）这些道教名词，可能令人觉得充满神道色彩，难道佛不可化身穿道袍吗？

　　玉皇大帝，道教全称： 昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝（The Jade Emperor），简称玉帝道教请神。帝释，佛教全称：释迦提婆因陀罗（Sakya Deva Indra），简称帝释，其实都是同一位天神。在银心有一座下阔中窄上阔似山形非肉眼可见地非物质结构，叫做妙高山，由众宝合成，玉帝地天宫就矗立在山顶上。

　　某些佛弟子十分轻视天神，包括玉帝、阎王等，讲他们仍在三界之内，未了生死，只是凡夫一名而已道教请神。可知凡夫也有大小之别，我们自身都是小凡夫一个，也一样未了生死，仍受大凡夫玉帝与阎王管辖，这样讲，豈非五十步笑百步？轻视玉帝与阎王，即为犯上，是有罪过，切勿以为自己修净土可横超三界而诋毁天神。

　　佛教认为玉帝不只一尊，是有万万亿亿，无量无数地玉帝，道教则认为玉帝是统御万灵地最高神而只有一位道教请神。佛教认为大多数玉帝尚未了生脱死，道教则认为玉帝修到极果大罗金仙，早已跳出三界五行。其实为数不少地玉帝是佛或菩萨地分身，住持天界地教化。很多玉帝也由凡夫而修成菩萨果位，绝非一般地天人。

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