道教人物志:道教诵经

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张道陵：

　　五斗米道（即天师道、正一道）地创始人，也可称道教实际创始人道教诵经。初名陵后名道陵，字辅汉，后汉沛国丰县人。（一讲是张良八世孙）。本来是太学书生，生性好学，博采五经，精研黄老之道，七岁时即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。汉明帝永平二年（公元59年）曾任江州（今重庆）令，不久即弃官。先后于北邙山（今河南洛阳东）、云锦山（今江西龙虎山）等地修炼。

　　汉顺帝（公元125144在位）时，入鹤鸣山（也作鹄鸣山，今四川大邑境内），汉顺帝永和六年（141年）创立了正一盟威天师道，作道书二十四篇，立二十四治，每治由祭酒分领，俗称五斗米道，为道教地正式形成之始，故称张道陵为祖天师道教诵经。

　　汉桓帝永寿二年（公元156）九月九日飞升，是为道教第一代天师，唐天宝七年（公元748）封为“太师”，唐僖宗中和四年（公元884）加封为“三天扶教太法师”，宋理宗（公元12251264在位）封为“正一静应显佑真君”道教诵经。道教尊为泰玄上相、降魔护道天尊。（道教学者称道教地“三张二葛”，其即为首“张”。）其后裔继承其道法世称张天师。

　　传奇与史实：

　　张道陵先在北邙山修道时，汉章帝（公元75—89在位）、汉和帝（公元89—105年在位）屡诏而不应，后得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也道教诵经。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。又与底子王长等从淮入赣，至云锦山再炼神丹，三年丹成而龙虎现，后云锦山改名为龙虎山。

　　后闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山，乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道道教诵经。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。六天妖魔，尽被降伏。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。

　　永寿二年九月九日，以余丹，及印，剑，都功符箓，授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要道教诵经。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是日同弟子王长，赵升，于云台山上与夫人雍氏白日飞升。

　　思想与著述：

　　张道陵尊老子为教祖，奉《老子五千文》（即《道德经》、《老子》）阐扬道教教义，称“道”即是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，以“道”为最高信仰道教诵经。

　　 撰有《老子想尔注》，一讲该书为第三代天师张鲁托其名所作道教诵经。

　　参考文献：

　　《神仙传》、

　　《中国道教》、

　　《中国道教史》任继愈主编

　　《中华道教大辞典》

　　《辞海》1999

　　《道教大辞典》

　　《老子想尔注》

　　以上资料部分来源于

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