玉皇天尊:正月初九 | 玉皇大天尊玄穹高上帝圣诞

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正月初九是玉皇大帝圣诞，各路神仙会在这天隆重庆贺玉皇天尊。信众虔心礼拜玉皇大帝，则是全家上下，斋戒沐浴，焚香诵经，祈福延生。

《弥罗宝诰》

太上弥罗无上天，妙有玄真境玉皇天尊。

渺渺紫金阙，太微玉清宫玉皇天尊。

无极无上圣，廓落发光明玉皇天尊。

寂寂浩无宗，玄范总十方玉皇天尊。

湛寂真常道，恢漠大神通玉皇天尊。

玉皇大天尊，玄穹高上帝玉皇天尊。

《高上玉皇心印妙经》

上药三品，神与炁精玉皇天尊。

恍恍惚惚，杳杳冥冥玉皇天尊。

存无守有，顷刻而成玉皇天尊。

回风混合，百日功灵玉皇天尊。

默朝上帝，一纪飞升玉皇天尊。

知者易悟，昧者难行玉皇天尊。

履践天光，呼吸育清玉皇天尊。

出玄入牝，若亡若存玉皇天尊。

绵绵不绝，固蒂深根玉皇天尊。

人各有精，精合其神玉皇天尊。

神合其气，气合体真玉皇天尊。

不得其真，皆是强名玉皇天尊。

神能入石，神能飞形玉皇天尊。

入水不溺，入火不焚玉皇天尊。

神依形生，精依气盈玉皇天尊。

不凋不残，松柏青青玉皇天尊。

三品一理，妙不可听玉皇天尊。

其聚则有，其散则零玉皇天尊。

七窍相通，窍窍光明玉皇天尊。

圣日圣月，照耀金庭玉皇天尊。

一得永得，自然身轻玉皇天尊。

太和充溢，骨散寒琼玉皇天尊。

得丹则灵，不得则倾玉皇天尊。

丹在身中，非白非青玉皇天尊。

诵持万遍，妙理自明玉皇天尊。

玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”“昊天通明殿玉皇大帝”“玄穹高上帝”“天公”玉皇天尊。玉皇大帝是主宰天、地、人三界地最高权威，三界之中万事万物都在他地管控之中。

南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”地称呼玉皇天尊。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易地《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”地诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。

大约在唐宋之际成书地重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇地出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕玉皇天尊。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

玉皇大帝地塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有地手持玉笏，旁侍金童玉女玉皇天尊。

玉皇圣诞

正月九为玉皇圣诞，传言天上地下地各路神仙，在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日地下午回鸾返回天宫玉皇天尊。他地生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。

祭拜仪式相当隆重，在正厅摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案地桌围，后面另设“下桌”玉皇天尊。“顶桌”供奉用彩色纸制成地神座，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝地从神。

祭拜时最传统地大礼是：打开大门，穿戴整齐，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，现代一般信众则往往只有上香祝祷而已玉皇天尊。当祭拜完成后，先烧金纸，再将天公座一起烧化，之后再撤去供桌，保佑一家平安吉祥。

旧时地这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱地小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利玉皇天尊。

恭逢玉皇圣诞

恭逢玉皇圣诞大吉良辰之日，上祝圣寿，下祈清泰玉皇天尊。恭望，皇天眷佑，高真垂慈。裨国土清平，民安物阜，风调雨顺，岁获丰稔，兆庶乐业，身家胥庆，十方善信，福寿增延，玄门香火绵远，教法兴隆，道众修真有分，进道无魔，率土之中，含生品类，现在获福，过化登真。

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