诵念忏文:净土宗诸祖(转载)

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　　晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人诵念忏文。学精儒老，年二十一，闻道安法

　　师讲般若经，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠枇耳诵念忏文。”遂出家，誓弘佛教。

　　安叹曰：“使道流中国，其在远乎诵念忏文。”后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，

　　于水上立十二叶莲花，因波随转诵念忏文。分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百

　　二十三人，创立莲社，六时念佛，求生西方诵念忏文。在山三十年，迹不入俗，专志净土，

　　澄心系念，三见圣相，而沉厚不言诵念忏文。一夕，方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观

　　音，势至，左右侍立诵念忏文。又见水流光明，分十四支，同注上下，演讲妙法。佛言：

　　“我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国诵念忏文。”社中佛陀耶舍、刘遗民等，以

　　往生者，皆在佛侧诵念忏文。师曰：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至

　　期，端坐入寂，年八十三诵念忏文。（东林传）

　　唐善导大师，莲宗二祖也诵念忏文。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：“此真入佛

　　津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死诵念忏文。”于是，精勤礼念。旋至京

　　师，激发四众诵念忏文。每入室长跪念佛，非力竭不休。虽时寒冰亦须流汗，以表至诚。

　　常念佛一声诵念忏文，有一光明从其口出，十至百千，光亦如此，人皆能见，故称“光明

　　和尚”诵念忏文。出则演讲净土法门，无暂时不为利生事。三十余年，未尝睡眠，除淋浴

　　外，从不脱衣，护持戒品，纤毫不犯，绝意名利，离诸戏笑诵念忏文。每自独行，不与人

　　共，恐谈世事，妨修道业诵念忏文。三衣瓶钵，躬自持洗，好食供 众，粗恶自奉，乳酪

　　醍醐，皆不饮啖诵念忏文。所有衬施，用写阿弥陀经十余万卷，画西方圣境三百余壁，修

　　营塔寺，燃灯续明，终岁不绝诵念忏文。道俗从化者，有诵弥陀经十万至五十万遍，日课

　　佛名一万至十万者，其间得三昧，生净土者，不可胜纪诵念忏文。忽谓人曰：“此身可厌，

　　吾将西归诵念忏文。”乃登寺前柳树，向西祝曰：“愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，

　　得生安养诵念忏文。”端身立化。（佛祖统纪）

　　唐承远大师，莲宗三祖也诵念忏文。学于玉泉真公，令居衡山设教。居山西南岩石下，

　　人遗之食则食，不遗则食土泥，病形垢面，躬负薪木诵念忏文。凡化人，俾得疾至，故示

　　专念诵念忏文。书涂巷，刻溪谷，丕勤诱掖，从而化者以万计。人皆负布帛，斩木石，委

　　之岩户，不拒不营，祠宇既具，名弥陀寺诵念忏文。营造之余，施与饿疾者。时法照大师

　　居庐山，定中趋安乐国，见恶衣侍佛者，佛告曰“此衡山承远也诵念忏文。”出而求之，

　　乃从之学，传教天下诵念忏文。后终于寺，年九十一。（柳河东集）

　　唐五会、法照大师，莲宗四祖也诵念忏文。居衡州云峰寺，勤修不懈，蒙文殊以威神

　　力诵念忏文，摄入五台圣境，礼问曰：“佛法浩瀚，修何法门，最为其要？”文殊告曰：

　　“汝今念佛，今正是时诵念忏文。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，

　　最为径要诵念忏文。我于过去劫中，因念佛供养故，得一切种智，是故一切诸法，般若波

　　罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生，故知念佛，诸法之王诵念忏文。汝当常念，

　　令无休息诵念忏文。”问云何念？文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思

　　议，汝当继念，令无间断，命终，决定往生，永不退转诵念忏文。”并舒金臂摩顶授记：

　　“汝以念佛故，不久证无上正等菩提诵念忏文。”师欢喜作礼而退。于是决志念佛，日夜

　　无旷，誓生净土诵念忏文。忽见梵僧佛陀波利曰：“汝花已就，后三年花开矣。”至期，

　　谓众曰：“吾行矣诵念忏文。”端坐而逝。（高僧传）

　　唐台岩，少康大师，莲宗五祖也诵念忏文。姓周，缙云人。幼出家，通经论，善毗尼。

　　于洛阳白马寺诵念忏文，见善导大师西方化导文放光，因至长安光明寺善导大师影堂瞻礼，

　　感大师现身空中曰：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养诵念忏文。”遂往新定，

　　人无识者诵念忏文，乃乞钱诱小儿，念佛一声，即与一钱，月余，念佛求钱者众，师云：

　　“念佛十声，乃与汝钱诵念忏文。”如是年余，凡男女少长见师者，皆云阿弥陀佛，念佛

　　之声，盈于道路诵念忏文。旋于乌龙山建道场，筑坛三级，每遇斋日，善信毕集，乃升座

　　高声念佛，众共和之，见师念佛一声，一佛从其口出，十声十佛，若贯珠焉诵念忏文。师

　　云：“汝等见佛者，必得往生诵念忏文。”众皆欣慰。礼佛人数千，亦有竟不见者。忽嘱

　　道俗：“当于净土起增进心诵念忏文，于阎浮提生厌离心，汝等此时见我光明，真我弟子

　　诵念忏文。”遂放异光数道而逝。（高僧传）

　　宋永明、智觉、冲玄、延寿大师，莲宗六祖也诵念忏文。钱塘王氏子，知税务，多用

　　官钱，买放生命，罪当死，临刑，钱文穆王使人察之，色不变，命释之诵念忏文。遂出家，

　　参天台韶国师，发明心要诵念忏文。以宿愿未决，登智者岩，作“一心禅定”与“万行庄

　　严净土”二阄诵念忏文，冥心精祷，七阄皆净土，于是一意修净业，蒙观音以甘露灌口，

　　获大辩才，著宗镜录，及万善同归集，指归净土诵念忏文。后往永明寺，日行一百八件佛

　　事，夜往别峰，行道念佛，人闻天乐鸣空诵念忏文。诵法华经积一万三千卷，弟子一千七

　　百人，常与众授菩萨戒，施鬼神食，买放生命，皆以回向净土诵念忏文。忽焚香告众，趺

　　坐而化，年七十二诵念忏文。后有僧病入冥，见王供像殿左，勤致礼拜，询知为师，已往

　　生上上品矣，王重其德，故礼敬耳诵念忏文。（乐邦文类）

　　宋造微，省常大师，莲宗七祖也诵念忏文。颜姓，钱塘人。七岁出家，十七具戒，以

　　坚持戒律，专称名，发菩提心，结社互励，为净土因行诵念忏文。住杭州昭庆寺，慕庐山

　　远公遗风诵念忏文，结净行社，士大夫与会者，有相国王文正公旦等一百二十人，皆称净

　　行弟子，与僧千人，同修净业诵念忏文。刺血书华严净行品，每书一字，三拜三围绕，三

　　称佛名，刊行千卷，分施千人诵念忏文。以梅檀香刻无量寿佛像，跪前发愿云：“我与大

　　众，始从今日，发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报身，以生安养诵念忏文。”忽

　　端坐念佛时，厉声曰：“佛来也诵念忏文。”泊然而化，众见地皆金色，年六十二。（佛

　　祖统纪）

　　明莲池、佛慧、（衣旁朱）宏大师，莲宗八祖也诵念忏文。仁和沈氏子，年十七，补

　　诸生，以学行称诵念忏文。闻邻人持佛名，无疾病而终，知念佛功德不可思议，即栖心净

　　土，书“生死事大”四字于案头以自策诵念忏文。三十二出家，访遍融、笑岩诸大老，参

　　念佛是谁有省诵念忏文。旋居云栖，山故多虎，为诵经施食，虎患遂宁。岁旱，居民乞祷

　　雨，循田念佛，雨随足至诵念忏文。众悦，相与造屋，僧日归附，遂成丛林。乃提倡净土，

　　痛斥狂禅，广修众善，以资净业诵念忏文。时戒坛久禁，令求戒者，具三衣于佛前受之，

　　为作证明诵念忏文。定水陆仪文，及瑜伽焰口，开放生池，著戒杀文，以拯冥阳之苦。著

　　阿弥陀经疏钞，及云栖法汇，融会事理，统摄三根，从化者甚众诵念忏文。忽别道俗，曰：

　　“吾将他往诵念忏文。”至期，示诸弟子，老实念佛，向西念佛而逝。年八十一。（云栖

　　法汇）

　　清藕益、智旭大师，莲宗九祖也诵念忏文。姓钟，吴县人。少以 圣学自任，著书辟

　　佛，及阅云栖竹窗随笔，乃焚所著诵念忏文。年二十，读地藏经，发出世志，日诵佛名。

　　二十四，听古德法师讲经，疑情忽发，用心参究，已而豁然诵念忏文。寻掩关吴江，染疾

　　将死，始一意求生净土诵念忏文。疾少间，结坛持往生咒七日。后隐灵峰，师著述宏博，

　　阐扬净宗诵念忏文。忽示疾，遗命火化后，屑骨和粉，分施禽和鱼，结西方缘。旋病良已，

　　趺坐向西举手而逝，年五十七诵念忏文。阅三年启龛，发长覆耳，面如生，门人不忍从遗

　　命，塔于灵峰诵念忏文。（灵峰宗论）

　　清截流，行策大师，莲宗十祖也诵念忏文。宜兴老儒蒋全昌之子，梦憨山大师入室而

　　生诵念忏文，因名梦憨，年二十三，出家武林理安寺，胁不抵席五年，顿彻法源，旋往报

　　恩寺诵念忏文，遇同参息庵瑛师劝修净业，钱塘僬石法师引阅台教，乃同入净室，修法华

　　三昧，宿慧顿通，穷彻教髓诵念忏文。即结庵杭州西溪，专修净业，名所居庵莲芙庵。后

　　住虞山普仁院，倡兴莲社，弘化殊胜诵念忏文。著有莲藏集，净土警语等行世，卒年五十

　　五诵念忏文。时有孙翰及吴姓子，病死复活，均云：“为冥司勾系殿下，忽睹光明烛天，

　　阎罗伏地，迎西归大师，视即截公，以师光所照，遂得放回诵念忏文。”（净土约讲）

　　清省庵、思齐、实贤大师，莲宗十一祖也诵念忏文。姓时，常熟人。少不茹荤，七岁

　　出家，二十四圆具，严习毗尼，胁不沾席诵念忏文。寻入讲筵，明性相之学。后参究有省，

　　曰：“吾梦觉矣诵念忏文。”掩关三年，昼览藏经，晚课佛号。礼育王塔，于佛涅盘日，

　　大合道俗，广修供养，燃指佛前，发四十八大愿，感舍利 放光诵念忏文。撰涅盘忏，及

　　劝发菩提心文，激励四众，诵多泪下诵念忏文。晚居杭州仙林寺，结莲社，专修净业，为

　　文誓众，以毕命为期诵念忏文。三根普摄，法化洋溢。雍正十一年冬，预示明年四月四日

　　西归，遂掩关一室，日课佛名十万声诵念忏文。至期曰：“月朔以来，再见西方三圣，其

　　将往生乎？”即辞众，具沐更衣，面西寂然诵念忏文。送者麋至，忽张目曰：“我去即来。

　　生死事大，各自净心念佛可也诵念忏文。”合掌念佛而逝，年四十九。（净土圣贤录）

　　清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师，莲宗十二祖也诵念忏文。姓马，丰润人。幼通经史，

　　二十二病悟出家，遍历讲席，博通性相两宗诵念忏文。参粹如禅师，明向上事，继席京都

　　广通寺，领众参禅，宗风大振诵念忏文。后以宿业深重，多诸病缘，因思教乘五停心观，

　　多障有情以念佛治诵念忏文，且此一门，文殊，普贤等诸大菩萨，马鸣、龙树等诸大祖师，

　　智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识，皆悉归心，我何人也，敢不归命诵念忏文。遂辍

　　参念佛，专修净业，日限尺香晤客，余时礼念诵念忏文。晚居红螺山资福寺，归者日众，

　　遂成莲宗道场诵念忏文。为法为人，心终无厌，一以净土为归。每演如来救苦与乐之恩，

　　泪随声下，听者亦未尝不泪流沾衣也诵念忏文。语录二卷，尤为切至。临终前十月，预告

　　归期，嘱诸外护：“幻缘不久，虚生可惜，各宜努力念佛，他年净土好相见也诵念忏文。

　　”至期示疾，命众助念，见空中幡幢无数，自西而来诵念忏文。告众曰：“净土相现，吾

　　将西归诵念忏文。”旋复曰：“蒙佛亲来接引，吾去矣。”众称佛号愈厉，面西坐逝，年

　　七十，众闻异香浮空，露龛七日，貌如生，荼毗后，获舍利百余诵念忏文。（彻悟禅师语

　　录）

　　近代常惭愧僧、印光、圣量大师，莲宗十三祖也诵念忏文。陕西赵氏子，少业儒，曾

　　辟佛，病目几丧明，始悟前非诵念忏文。年二十一。出家受具戒，读龙舒净土文，知念佛

　　乃了生脱死之要道，即专念佛号，工作时心不离佛诵念忏文。旋往红螺资福寺，专修净土，

　　并深入经藏，妙契佛心诵念忏文。朝五台至京，随化闻和尚请藏回普陀，住法雨寺，励志

　　精修，闭关六载，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧诵念忏文。徐蔚如居士等以师文钞印行，

　　道化遂广诵念忏文，自行化他，一以净土为归，不离因果，不涉玄妙，皈依者二十余万，

　　依教奉行，得生西方者亦多诵念忏文。且化及异类，常持大悲水米，救诸病危。后掩关苏

　　州报国寺，课余重修普陀、清凉、峨眉、九华等山志诵念忏文。宿誓不作住持，不收徒众，

　　因道俗归往者众，创灵岩净宗道场，俾众共修诵念忏文。设弘化社，印赠佛书五百万部，

　　佛像百余万帧诵念忏文。

　　维护法门，中兴净宗，救济饥贫，捐助赈急，功难思议诵念忏文。后移灵岩，预知时

　　至，示众云：“念佛见佛，决定生西诵念忏文。蒙佛接引，我去矣。”面西念佛坐化，年

　　八十诵念忏文。荼毗，齿全存，五色舍利数千（印光大师行业记）

　　南无阿弥陀佛

　　CORPUS 敬录

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