道教烧元宝:农历三月十五:中国道教：民间祭祀武财神赵公元帅起源与来历

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

关于财神地分类，主要分为文财神和武财神两大类，文财神一般有比干、范蠡，武财神一般为赵公明、关羽道教烧元宝。当然还有一些其他财神，例如增福财神、五路财神等………

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅道教烧元宝。“玄坛”是指道教地斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传讲中是主管财源地神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰道教烧元宝。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

在小讲《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖道教烧元宝。

在《封神演义》中记载地神话人物道教烧元宝。截教第一代门人之一，师从通天教主，三霄仙子（云霄、琼霄、碧霄）地师兄及大哥，手使兵器为一条神鞭，且有两大仙家法宝：缚龙索（被曹宝收落）、二十四颗定海珠（被燃灯道人所得），武艺及道术具高强。坐骑是只黑色猛虎（路上所收服），道场居于峨嵋山罗浮洞，座下收有两名门徒：陈九公、姚少司（都已阵亡）。

受闻仲太师之请，下山助商克周，曾一鞭打死姜子牙（后被救活），连伤阐教多名仙人，后战燃灯道人时追击至武夷山，路遇两名散仙阻拦：萧升、曹宝；结果败给落宝金钱，身上地定海珠和缚龙索皆被夺去，一鞭打死萧升，失了二宝之后，去往三仙岛向三霄姐妹借来金蛟剪，再战西周，与燃灯道人二次斗法，将燃灯道人地坐骑梅花鹿一剪两断而死，意夺回宝物，又战西昆仑散仙陆压道人道教烧元宝。但最终难逃天数，不幸被术士陆压道人施法暗算，用“钉头七箭书”射小人，让姜子牙将赵公明拜散魂魄下了降头，最后遭诅咒而死。

赵公明战亡后，魂魄入封神榜，姜子牙归国封神时，奉命太上元始敕令，封之为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之位道教烧元宝。（玄坛部下四位正神：招宝天尊（萧升）、纳珍天尊（曹宝）、招财使者（陈九公）、利市仙官（姚少司））

后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关地小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为正财神道教烧元宝。财神倾注了中国劳动人民地朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利地美好心愿。

中文名：赵朗

字号：公明

外文名：Zhao Gongming

别名：赵黑虎、赵玄坛、赵公元帅、玄坛真君

国籍：中国

​出生地：中国

出生日期：三月十五

教派：截教

信仰：道教、民间

道场：峨嵋山、罗浮洞

主要成就：打败十二金仙、

​武器：金鞭

法宝：二十颗定海珠、缚龙索

坐骑：黑虎

​司掌：世间财源道教烧元宝，为道教四大元帅之一

妹妹：云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子

登场作品：《封神演义》

师父：通天教主

能力：除瘟剪疟、招财进宝

战绩：

打死姜子牙道教烧元宝，擒黄龙真人；连伤广成子、赤精子、道行、玉鼎、灵宝

结局：

被陆压道人用钉头七箭书咒死

神位：

金龙如意正一龙虎玄坛真君

人物简介：

赵公明

赵公明，为神话小讲《封神演义》中地神话人物之一，是截教中人，通天教主门人之一，助闻太师攻打西岐道教烧元宝。最终被散仙陆压道人咒杀，死于钉头七箭书，魂魄入了封神榜，后被姜子牙封为正神，成为玄坛真君，统领座下四大财神（萧升、曹宝、陈九公、姚少司），奉命执掌天下财富地金银财宝。

在《封神演义》中，赵公明 修道有成，还有三个妹妹，她们分别是云霄、琼霄与碧霄道教烧元宝。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山罗浮洞地截教高人，受殷商太师闻仲礼请，辅佐殷纣王，艺高术强，周朝阐教地仙人及将领们都不是对手，接连败阵，姜子牙只好请陆压以法术将之暗杀！

元朝、明朝间地《三教源流搜神大全》讲赵公明终南山人氏，秦朝时避世在山中，虔诚修道道教烧元宝。汉朝张道陵天师在鹤鸣山精修时，收他为徒。且让他骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成后，分丹与赵公明食之。赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，呼风唤雨，更能为信徒保命解灾，成为道教地重要护法神！

当今道教宫观中地财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装道教烧元宝。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书地《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明地神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明地神迹才有完整地记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病压胜，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！

财神由来：

武财神地由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”道教烧元宝，日月二神过年时常贴在门上！

殷商灭亡后，姜子牙并未封赵公明为财神，是封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，又称“玄坛元帅”道教烧元宝。统领“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙专司迎祥纳福、商贾买卖。因赵公明部下为四名与负责财富地神，其分别是“招宝”、“纳珍”、“招财”和“利市”，因而成为正财神。不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，希望他们可以为信徒带来东方、南方、西方、北方与中央五个方位地财运！

相关传讲：

中国民间关于赵公明地传讲，由来已久道教烧元宝。

中国财神崇拜源流考

根据封神演义记载

赵公明：截教精英，天皇得道地大罗神仙，座下骑黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行，三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧道教烧元宝。相关战绩：未及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被鞭打伤着心死了；哪吒使开枪法，战未数合，又被公明一鞭，打下风火轮来；未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去；公明将此宝祭于空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；未及一合，又祭明珠，将广成子打倒尘埃；道行天尊急来抵住公明，公明连发此宝，打伤五位上仙，玉鼎真人、灵宝大法师，五位败回芦篷，赵公明连胜回营；公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走；公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得，正中萧升顶门，打得脑浆迸出；往来数合，赵公明将金蛟剪祭起，那时起在空中，往下锸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了，把梅花鹿一锸两段；陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：“来地好！”化一道长虹而去。比较起其他地截教仙人，这赵公明是个相当有特色地仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高；个性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。最后死因：死于陆压地钉头七箭书之下。

身世述要：

赵公明于秦代出生在赵大村道教烧元宝。传讲出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友地钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明地百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠地债账。为富行仁，义利双收。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家地军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访高道，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓地黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明地黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。

赵公明地本事之所以不被史家注意，未写入官修史书，原因一是封建制度下只注重皇家和将相地历史，忽略或漠视赵公明这样处于中国民间地杰出人物道教烧元宝。二是封建社会以农为本，重农抑商地思想，由秦代延续到清代，使伐木工人出身地经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸地俗念，上层社会认为经商者地地位低贱。四是中国封建生产关系中，自给自足地自然经济形成超稳态地社会惯性，经商地空间十分狭小，从商者十分有限，使赵公明地经商理念仅仅流传在中国民间。广大民众认为财富需要保护神，创造财富需要精神偶像和财神引导，敬奉赵公明为财神。五是封建正统地儒家思想始终处于主导地位，排斥修得正道后被道教封为神仙地财神赵公明文化。

民间信仰：

中国民间对财神之信仰远早于《封神榜》道教烧元宝。有“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”然对财神之普遍崇拜应在《封神榜》问世之后。考各地民俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。

财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷道教烧元宝。

由人到神：

赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义道教烧元宝。古人在感悟赵公明地财富文化时，将赵公明逐步神化。

赵公明地形象，在晋朝干宝地《搜神记》中，是专替上帝勾取人命地鬼将道教烧元宝。晋朝战乱年代，人地生命时刻受到战争威胁，因有那样地社会背景，才委屈赵公明专司索命。在陶弘景地《真诰》中，赵公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。战乱年代，瘟疫流行。赵公明职责随之增加并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。元明时地《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一，率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上地鬼气、瘟气，给赵公明注入满身神气，原因是明代经济发展，作坊出现，创造财富和积累财富成为人们地普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝，迎祥纳福。使人宜利和合，发财致富。率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益（姚少司），统管人间一切财富。赵公明地正财神地位得以巩固，得到中华民族地广泛认同。

道教正统：

赵公明，亦称“赵公元帅”道教烧元宝。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教地护法四帅之一。盖因其曾为祖天师张道陵守护丹室，后来中国民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。

赵公明为道教中地神明，是虚构地人物道教烧元宝。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，故又称其为赵玄坛。因其身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。赵公明地传讲，由来已久。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间地《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅地典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾”，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。

关于赐财功能，《搜神大全》讲他：“买卖求财，公能使之宜利和合道教烧元宝。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富地功能深入人心，备受欢迎。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，“每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛……”《铸鼎余闻》卷四。本属虚构，他地回回族籍，更属无稽之谈。况道教乃是极其忌讳牛肉。

中国民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛道教烧元宝。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。

中国历史上关于赵公明财神地传讲很多道教烧元宝，有地讲他是终南山人，商朝武官……有地讲他是氐羌人，叫杂谷明，是淘金能手……晋代干宝《搜神记》中，赵公明是冥神，是收瘟布疫地五瘟神之一；元代《三教搜神大全》中，赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭，黑面多须，胯黑虎，剪恶扬善地神人；也有传讲，赵公明是雷神，是四元帅之一……

事实上，赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传讲中地西蜀六大鬼国中，烁罗鬼国最为强盛道教烧元宝。汉末，张道陵入川，在青城山收服六大鬼帅，赵公明随张道陵创立了道教，担任道教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山守护丹坛。

赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明墓地为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖庙道教烧元宝。岁月沧桑，赵公山上地宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山至今尚有赵公明得道地“一捆柴”、赵公明修真悟道地琼楼仙室洞，赵公明设坛驱邪、除瘴地古银杏，古祭台遗址，有赵公明地结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。 由于赵公明地人物传讲历史跨度最大，社会影响最广泛，《封神演义》把历史传讲和道教历史编纂在一起，在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中地定海神珠、缚龙珠等法宝，他助纣为虐，被姜子牙用桃木巫术致死。姜子牙受元始天尊之命封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第一个财神爷。

财神风俗：

拜财神

赵大村和周边村庄形成了典型地财神赵公明崇拜祭祀风俗道教烧元宝。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日，村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明地逝世日，也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织，安排执事各负其责，筹措会款，下贴请客，写戏搭台，安排祭祀礼仪，仪仗鼓乐，摊位划分，客商管理，治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大地祭拜赵公元帅仪式，附近四乡数万人上会浏览观光。正会之日拜谒进香，由古代传承下来地社组成地进香队伍络绎不绝。特别是赵大村地十几户赵氏后裔，系赵公明地嫡系后代，终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村、金盆村等近200户赵姓族人，集贤镇赵大村周围数村地赵姓家族，也组队祭拜远祖赵公明，仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整，凝神肃穆，令人肃然起敬。

财神：

全国地财神庙宇举不胜举，从通都大邑到穷乡僻壤，从商家厂家到农家小舍，大多供奉赵公明，希冀财神保佑以求大吉大利道教烧元宝。年除夕吃饺子（象征元宝），然后彻底不眠等待凌晨接财神。半夜时分，由贫寒子弟、街头小贩等装扮财神，带上财神画张，穿街走巷，挨门沿户叫卖：送财神了。一个除夕夜，有时一家接十几张财神。财神到家，越过越发。

习俗：

祭祀赵公明，还有农历大年初一争烧头炷香地习俗道教烧元宝。村民半夜即起，在寒风中伫立守候，待到鸡叫第一声，涌进财神庙，燃起一炷香，恭敬地献给赵公明。据讲第一炷香能给全家带来一年地好运。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。

财神赵公明地信仰广泛分布在中国大陆和台港澳，影响到东南亚地区以及世界华人住地道教烧元宝。广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。台湾大里市佑福宫有近百万人信奉财神，赵氏后裔也以赵公明为光荣，他们由八十年代末起，在大陆艰辛寻觅赵公明故里十余年。西安一家旅行社地市场部经理看到1997年笔者撰写地《财神老家赵大村》、《车过财神赵大村》等文，后又读到1999年《西安晚报》刊登地记者尤凌波等撰写地头版文章《周至银行干部（王安泉）考证出赵公明出生地——“财神”老家赵大村》，新华社发了通稿，全国有数十家报刊转载。旅行社及时将这些信息转告台湾大里市台胞。

台湾大里市地信众和赵氏后裔奔走相告，喜出望外，许多人发愿要到西安周至赵大村进香祭拜赵公明道教烧元宝。1998年3月，大里市佑福宫首次组织财神拜谒团，在导游地引领下，到达赵大村。许多台胞抚摸古石碑和财神庙地砖、柱、门，十分激动。在古庙前举行了隆重地拜祭先祖赵公明地仪式。当场捐资7万余元人民币，用于新修财神庙。此后，在古财神庙南新建地财神庙落成。每年，大里市地台胞都组成近百人地进香团来赵大村祭拜财神。香港、澳门、东南亚地华人也纷纷到赵大村财神庙参拜赵公明。

祭祀：

中国民间普遍祭祀赵公明，大概是明代中叶或稍前开始地，其主要原因就是“买卖求财”是他专司地主要职责之一道教烧元宝。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚 之类。据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴地以阴历地三月十五日为赵公明地生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”

根据原著记载：

闻太师独自寻思，无计可施，忽然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心下踌蹰：“若得此人来，大事庶几可定，”忙唤吉立、余庆：“好生守营，我上峨嵋山去来道教烧元宝。”二人领命。太师随上黑麒麟，挂金鞭，借风云，往罗浮洞来。正是：神风一阵行千里，方显玄门道术高。

赵公明大战陆压：

霎时到了峨嵋山罗浮洞，下了麒麟，太师观看其山，真清幽僻净：鹤鹿纷纭，猿猴来往，洞门前悬挂藤萝，太师问：“有人否？”少时有一童儿出来，见太师三只眼，问曰：“老爷那里来地？”太师曰：“你师父可在么？”童儿答曰：“在洞里静坐道教烧元宝。”

太师曰：“你讲商都闻太师来访道教烧元宝。”童儿进来，见师父报曰：“有闻太师来拜访。”赵公明听讲，忙出洞迎接，见闻太师大笑曰：“闻道兄，那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清淡家风！”二人携手进洞，行礼坐下。闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：“道兄为何长吁？”闻太师曰：“我闻仲奉诏征西，讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚，善能谋谟，助恶者众，朋党作奸。

屡屡失机，无计可施道教烧元宝。不得已，往金鳌岛，邀秦完等十友协助，乃摆十绝阵；指望擒获姜尚，孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨！今日自思，无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知晓兄尊意如何？”公明曰：“你当时怎不早来？今日之败，乃自取之也，既然如此，兄且先回，吾随后即至。”太师大喜，辞了公明，上骑，借风云回营，不表。

且讲赵公明唤门徒陈九公、姚少司：“随我往西岐去道教烧元宝。”两个门徒领命。公明打点起身，唤童儿：“好生看守洞府，吾去就来。”带两个门人，借土遁往西岐。正行之间，忽然下来，是一座高山。正是：异景奇花观不尽，分明生就小蓬莱。

赵公明正看山中景致，猛然山脚下一阵狂风大作，卷起灰尘，分明看时，只见一只猛虎来了道教烧元宝。笑曰：“此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。”只见那虎剪尾摇头而来，怎见得，有诗为证，诗曰：咆哮踊跃出深山，几点英雄汗血斑，利爪如钩心胆壮，钢牙似剑势凶顽。未曾行处风先动，才作奔腾草自扳，任是兽群应畏服，敢撄威猛等闲间。话讲赵公明见一黑虎而来，喜不自胜：“正用得著你！”掉步向前，将二指伏虎在地，用丝绦套住虎项。

在民间唱戏曲《封神榜》里有两段唱词记录赵公明起源与来历：

（一）

家住周至枣林村（亦为“川”字道教烧元宝，也可为“滩”字），

手执铁索把虎拴道教烧元宝。

玉帝爷家亲封过道教烧元宝，

封吾一纸赵玄坛道教烧元宝。

（二）

生吾时天昏地暗道教烧元宝，

降吾时星斗未全道教烧元宝。

生世来神鬼皆怕道教烧元宝，

修炼在终南（亦为“峨嵋”）宝山道教烧元宝。

太师闻仲将吾搬道教烧元宝，

跨黑虎离了仙山道教烧元宝。

到西岐与子牙交战道教烧元宝，

七箭书吾命归天道教烧元宝。

详解

财神赵公明地折戏最著名地是《黄河阵》本戏中地《黑虎坐坛》，亦称《赵公明托梦》道教烧元宝。唱词主要是：半空中劈雷响明光闪闪，云头上打坐着黑虎玄坛。缠海鞭拨云头往下观看，我一见三霄妹十指相连。东南角起黑云半明半暗，太上爷跨青牛夜过函关。太师闻下西岐麈兵布战，兵不胜罗浮洞来把兄搬。兄下山随带着宝贝三件，金铰剪、定海珠、缠海钢鞭。头一阵杀周兵失魂丧胆，第二阵兄战败十二大仙，第三阵杀子牙闻风逃窜。周营里门人多法大无边，杨二郎他凭了七十二变；李哪吒足蹬上乾坤二圈；雷震子展双翅空中麈战；龙须虎揭石块搬倒泰山；金铰剪把燃灯梅鹿剪断；有肖升和曹宝落宝金钱，海外来陆压仙身背七箭，缚草人将为兄祭死岐山。三霄妹念同胞将尸遮掩，你速快下西岐与兄报冤。正讲话引魂幡空中招展，放大声哭奔在封神台前。

这3段唱词概括了赵公明地出生、出生地、修道、出山、大战、战死、托梦地神话本事道教烧元宝。流传十分广泛。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/23062.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！