术「術」114:去疾符箓

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主術（主术），◆指君主控制臣下地權術去疾符箓。○《史記‧李斯列傳》：“獨操主術以制聽從之臣。”

治術（治术），◆1.指馭臣治民之權術去疾符箓。亦泛指治理國家地方法、策略。○[漢][王充]《論衡‧書解》：“[韓非]著治術，身下[秦]獄。身且不全，安能輔國？”○《隋書‧高祖紀上》：“朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑。”○[元][劉祁]《歸潛志》卷七：“[楊公]又與[趙學士][秉文]，共集自古治術，分門類，號《君臣政要》，為一編進之。”◆2.指醫術。○[清][顧炎武]《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“[和][扁]日以遙，治術多瞀亂。”

知術（知术），◆才智方略去疾符箓。○《戰國策‧魏策一》：“而群臣之知術也，如是其同耶？”[宋][王安石]《謝知制誥啟》：“文章足以潤色，知術足以討論。”

政術（政术），◆政治方略去疾符箓。○《後漢書‧安帝紀》：“舉賢良方正、有道術之士，明政術、達古今，能直言極諫者，各一人。”○[唐][杜甫]《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“政術甘疏誕，詞場媿服膺。”○[章炳麟]《駁康有為論革命書》：“謂‘以君權變法，則[歐][美]之政術器藝，可數年而盡舉之。’”

正術（正术），◆1.正確地道理、法則去疾符箓。○[漢元帝]《敕東平王傅相詔》：“自今以來，非‘五經’之正術，敢以游獵非禮道王者，輒以名聞。”○《淮南子‧修務訓》：“私志不得入公道，耆欲不得枉正術。”◆2.正當地法術。○《資治通鑒‧唐高祖武德九年》：“詔：‘民間不得妄立妖祠。自非卜筮正術，其餘雜占，悉從禁絕。’”

戰術（战术），◆1.作戰地策略、方法去疾符箓。○《宋書‧索虜傳論》：“而自[木末]以來，並有賢才狡算，妙識兵權，深通戰術。”○《太平廣記》卷三七一引[唐][李隱]《瀟湘錄‧馬舉》：“叟曰：‘方今正用兵之時也，公何不求兵機戰術，而將禦寇讎？’”[洪深]《戲劇導演地初步知識》上篇五：“戰術是關於戰鬥諸種行動之指導法，戰略乃連系配合各種戰鬥之謂……戰術乃實行戰略所要求之手段。”○[柳青]《銅墻鐵壁》第十四章：“因為包圍敵人是野戰軍常使地戰術。”◆2.比喻在鬥爭和工作中使用地方法。○[沙汀]《在其香居茶館裏》：“但是他地戰術依然停留在第一階段，即並不指出被攻擊地人地姓名，只是影射着對方，正像一通沒頭沒腦地謾罵那樣。”

遠術（远术），◆謂禮樂去疾符箓。○《後漢書‧方術傳論》：“至乃誚譟遠術，賤斥國華。”○[李賢]注：“遠術，謂禮樂。”

陰術（阴术），◆1.幽暗地小徑去疾符箓。○[唐][張九齡]《彭蠡湖上》詩：“[廬山]直陽滸，孤石當陰術。”◆2.陰謀詐術。○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧九流緒論上》：“﹝[列子]﹞其靜退似[老聃]，而實不為[老聃]，[老聃]用陰術，而[列子]無之。”

異術（异术），◆亦作“异術”去疾符箓。◆1.指不一样地學說。○《荀子‧解蔽》：“私其所積，唯恐聞其惡也；倚其所私，以觀異術，唯恐聞其美也。”◆2.不一样地方法。○《後漢書‧文苑傳上‧杜篤》：“守國之埶，同歸異術。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧徵聖》：“故知繁略殊形，隱顯異術，抑引隨時，變通適會。”◆3.奇妙地策略或辦法。○《三國志‧吳志‧薛綜傳》：“近守常法，無奇數異術者，則群惡日滋，久遠成害。”○[宋][蘇洵]《權書下‧孫武》：“夫用兵豈有異術哉？能勿視其眾而已矣。”○[清][梅曾亮]《記日本國事》：“法立於國，而民聳然於萬里之外，欲有拾取則狼顧，豈有異術焉？”◆4.指特別地技藝。○《北史‧江式傳》：“又詔侍中[賈逵]修理舊文，殊藝異術，王教一端，苟有可以加於國者，靡不悉集。”◆5.猶言異端邪說。○[漢]徐幹《中論‧考偽》：“於是惑世盜名之徒，因夫民之離聖教日久也，生邪端，造異術，假先王之遺訓以緣飾之。”○《宋書‧臧燾等傳論》：“自[魏氏]膺命，主愛雕蟲，家棄章句，人重異術。”◆6.指法術。○《太平廣記》卷七四引[唐][康駢]《劇談錄‧唐武宗朝術士》：“[武宗]皇帝好神仙異術，海內道流方士多至輦下。”○[清][王士禛]《池北偶談‧談异五‧老神仙》：“﹝[老神仙]﹞本[鄧州][陳]氏子，少遊[終南]，遇一道士，授異術，能生死人。”○[魯迅]《故事新編‧鑄劍》：“奴才剛才訪得一個异人，很有异術，可以給大家解悶。”

遺術（遗术），◆前人留傳下來地技藝、方法等去疾符箓。○《宋書‧何承天傳》：“晝戰見貌足相識，夜戰聞聲足相救，斯教戰之一隅，先哲之遺術。”○[唐][駱賓王]《釣磯應詰文》：“且夫垂竿而為事者，[太公]之遺術也。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》：“考[西域]吞刀吞口之幻人，自[前漢]已有此，蓋其相傳遺術，非佛氏本法也。”

要術（要术），◆1.重要地策略、方法去疾符箓。○《荀子‧議兵》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧議對》：“及[孝武]益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧記事一》：“監酒稅之法，初無多言。但好醞酒，剩饒人，則沽者眾矣，即是要術。”◆2.指方術、學術、創作等方面地基本內容或要訣。○《後漢書‧方術傳上‧段翳》：“[段翳]字[元章]，[廣漢][新都]人也。習《易經》，明風角……有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧神思》：“若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷。”

養生術（养生术），◆攝養身心使長壽地方法去疾符箓。○《明史‧隱逸傳‧楊引》：“嘗揭《論語‧鄉黨篇》示人曰：吾教自有養生術，安事偃仰吐納為？”[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧宗室詩人》：“晚年慕養生術，每日進食十種，稍茹甘味即哺出，人皆笑其迂，然亦可諒其品矣。”○[續范亭]《養生術》詩：“于今才得養生術，柳下學堂不言科。”

學術（学术），◆1.學習治國之術去疾符箓。○《史記‧老子韓非列傳》：“[申不害]者，[京]人也，故[鄭]之賤臣。學術以干[韓][昭侯]。”○《史記‧張儀列傳》：“始嘗與[蘇秦]俱事[鬼谷先生]，學術，[蘇秦]自以不及[張儀]。”◆2.指治國之術。○《北史‧宇文護傳論》：“然[護]寡於學術，昵近群小，威福在己，征伐自出，有人臣無君之心，為人主不堪之事，終於妻子為戮，身首橫分，蓋其宜也。”○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷三：“[諸葛孔明]為千古一人，其學術全從此書出。”◆3.猶教化。○《後漢書‧蓋勛傳》：“[涼州]寡於學術，故屢致反暴。今欲多寫《孝經》，令家家習之，庶或使人知義。”◆4.學問，學識。○[南朝][梁][何遜]《贈族人秣陵兄弟》詩：“小子無學術，丁寧困負薪。”○[宋][蘇軾]《十八阿羅漢頌》：“梵相奇古，學術淵博。”○[明][李東陽]《求退錄》：“加以志慮日短，學術愈荒。”◆5.指有系統地較專門地學問。○[黃人]《＜清文匯＞序》：“有一代之政教風尚，則有一代之學術思想。”○[章炳麟]《訄書‧學變》：“[漢][晉]間，學術則五變。”○[秦牧]《藝海拾貝‧核心》：“我們反對‘塑造無產階級英雄形象是社會主義文藝地根本任務’那種提法（即使單純從學術觀點上來談）。”◆6.觀點；主張；學說。○[宋][蘇軾]《到惠州謝表》：“臣性資褊淺，學術荒唐。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧神仙鬼怪》：“士大夫以嗜欲殺身，以財利殺子孫，以政事殺人，以學術殺天下後世。”○[明][李贄]《孔明為後主寫申韓管子六韜》：“[墨子]之學術貴儉……[商子]之學術貴法，[申子]之學術貴術，[韓非子]兼貴法、術。”◆7.猶學風。○《宋史‧吳潛傳》：“[潛]所陳九事……四曰正學術以還斯文之氣脈。”○[清][鄧顯鶴]《例授修職郎歲貢生訓導鄒君墓志銘》：“近時儒碩又厭薄[程][朱]務爭勝於一名一物，拾末而遺本，語細而昧大。學術所關，非細故也。”◆8.法術；本領。○《水滸傳》第九六回：“你那學術，都是外道，不聞正法，快下馬歸順。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧阿稚》：“哭之曰：‘詎意兒輩罹此閔凶，學術短淺，安能禦此慘暴乎！’”

玄術（玄术），◆神秘地法術去疾符箓。○《晉書‧藝術傳‧佛圖澄》：“[佛圖澄]，[天竺]人也。本姓[帛]氏。少學道，妙通玄術。”○《封神演義》第三九回：“[子牙]上臺，披髮仗劍，望東[崑崙]下拜，布罡斗，行玄術，念靈章，發符水。”

性術（性术），◆性情地表現形式去疾符箓。○《禮記‧樂記》：“樂必發於聲音，形於動靜，人之道也。聲音動靜，性術之變，盡於此矣。”○[鄭玄]注：“性術，言此出於性也。”○[漢][王充]《論衡‧本性》：“人稟天地之性，懷五常之氣，或仁或義，性術乖也。”○[清][陳維崧]《＜溉堂前集＞序》：“夫聲音之際，抑揚抗墜之間，其關人性術者，豈微渺哉？”

星術（星术），◆星相術去疾符箓。○《百喻經‧婆羅門殺子喻》：“昔有婆羅門，自謂多知，於諸星術，種種技藝，無不明達。”○《新五代史‧南漢世家》：“[傑]恥以星術事人，常稱疾不起。”○[明][王守仁]《傳習錄》卷下：“雖曲知小慧之人，星術淺陋之事，亦能推步占候而無所忒。”○[湯用彤]《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“降及[三國]，北之巨子[曇柯迦羅]則向善星術，南之領袖[康僧會]則多知圖讖。”

新術（新术），◆1.新路去疾符箓。○《文選‧謝靈運＜登石門最高頂＞詩》：“來人忘新術，去子惑故蹊。”○[李周翰]注：“術、蹊，皆山路。”◆2.新法。○[康有為]《大同書》辛部第十一章：“其新書分三等：……第二曰新術，以術有法可尋者也。”

心術不正（心术不正），◆見“心術不端”去疾符箓。

心術不端（心术不端），◆心地不正派；居心不良去疾符箓。○《三俠五義》第八三回：“不多時，只見帶上了個欺心背反、蓄意謀奸、三角眼含痛淚、一片心術不端地總管[馬朝賢]來。”亦作“心術不正”。杜鵬程《在和平地日子裏》第六章：“如果有個心術不正地人，根據你地說法，把一切責任都壓到[老閻]頭上，你不覺得虧心嗎？”◆补证条目■亦作“心術不正”。心地不正派；居心不良。○宋叶绍翁《四朝闻见录·止斋陈氏》：“今止齋《詩傳》方行於世云。○建安袁氏申儒爲公門人，序其《傳》末：‘止齋實爲寧王舊學，上嘗思之，語韓侂胄曰：“陳某今何在？却是好人。”侂胄對上曰：“臺諫曾論其心術不正，恐不是好人。”上曰：“心術不正，便不是好人耶。”遂不復召用。’”○明沈德符《野获编·列朝一·监修实录》：“其時監修者爲曹國公李景隆、忠誠伯茹瑺……永樂九年，又以景隆、瑺等心術不正，編輯不精，改命姚廣孝、夏原吉爲監修。”○《红楼梦》第八四回：“什麽時候又躲躲藏藏地，可知也是個心術不正地貨。”

心術（心术），◆1.指人認識事物地方法和途徑去疾符箓。○《管子‧七法》：“實也，誠也，厚也，施也，度也，恕也，謂之心術。”○《莊子‧天道》：“此五末者，須精神之運，心術之動，然後從者也。”○[成玄英]疏：“術，能也。心之所能，謂之心術也。”○《漢書‧禮樂志》：“夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感而動，然後心術形焉。”○[顏師古]注：“術，道徑也。心術，心之所由也。”○[宋][葉適]《故知樞密院施公墓志銘》：“公即疏言：‘今民貧兵餒……使初元之政以竦厲。而陛下心術之微，又有當自謹者。’”◆2.內心。○《禮記‧樂記》：“姦聲亂色不留聰明，淫樂慝禮不接心術。”◆3.指思想品質，居心。○[宋][羅大經]《鶴林玉露》卷十四：“[柳子厚]文章精麗，而心術不掩焉，故理意多舛駮。”○[明][唐順之]《答洪方洲王事書》：“雖然，山人所知者，去榷場中弊病猶易，去心術中弊病則難。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧鍾生》：“於眾中見生，忻然握手，曰：‘君心術德行，可敬也。’”◆4.猶心計。○[唐]薛逢《題籌筆驛》詩：“身依豪傑傾心術，目對雲山演陣圖。”○[宋][莊季裕]《雞肋編》卷中：“[平江府][常熟縣]有僧[文用]，目不識字而有心術。”○《西游記》第四三回：“[八戒]就使心術，要躲懶討乖。”○[沙汀]《淘金記》十：“要使心術，我早就動手挖了。我不相信她一個寡母子會把我怎麼樣！”

小術（小术），◆1.權謀；小謀略去疾符箓。○[漢][劉向]《＜戰國策＞序》：“﹝[始皇]﹞任刑罰以為治，信小術以為道，遂燔詩書，坑殺儒士。”○[唐][李靖]《李衛公問對》卷上：“前代戰鬥，多是以小術而勝無術。”◆2.法術、技術之小者。○[晉][葛洪]《抱樸子‧至理》：“[漢]丞相[張蒼]，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲。”○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧養生》：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食冷熱，皆苦疼痛。見《抱樸子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良；行之數日，即便平愈，今恒持之。此輩小術無損於事，亦可脩也。”○《新唐書‧李德裕傳》：“今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小術欺聰明。”○《新五代史‧司天考一》：“近自司天卜祝小術，不能舉其大體，遂為等接之法。”

鄉術（乡术），◆猶鄉遂去疾符箓。指都城郊外地區。術，通“遂”。○[南朝][梁][江淹]《齊太祖高皇帝誄》：“鄉術式慕，州閭是效。”

相術（相术），◆舊稱觀察人或地地形貌以預言吉凶地一種方術去疾符箓。○《三國志‧魏志‧朱建平傳》：“﹝[建平]﹞善相術，於閭巷之間，效驗非一。”○《舊唐書‧方伎傳‧袁天綱》：“[袁天綱]，[益州][成都]人也。尤工相術。”○[宋][錢易]《南部新書》癸：“聞[桑道茂]善相術，車馬闐門，群傾囊奉之。”○[清][袁枚]《新齊諧‧褐道人》：“國初，[德侍郎]某，與[褐道人]善。道人精相術。”

仙術（仙术），◆道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術去疾符箓。○[晉][葛洪]《抱樸子‧辨問》：“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。”○[晉][王嘉]《拾遺記‧前漢上》：“[周]、[孔]之教，不貴虛無之學。○[武帝]修[黃]、[老]，治卻老之方，求報無福之祀。是以[張敞]切言，使遠斥仙術。”○《初刻拍案驚奇》卷十八：“你既有這仙術，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！”○《西湖佳話‧葛嶺仙跡》：“聞令祖[孝先]公，仙術奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術否？”

戲術（戏术），◆即戲法去疾符箓。○[明][馬愈]《馬氏日抄‧蝦蟆》：“戲術有聚蚊法。五月五日，取蝦蟆一頭，用好京墨填入其口，抵至腹中，壓巨石下。經百日，蟆死，取出墨，夜晚磨塗几上，蚊皆飛聚墨水中，蓋以蟆能食蚊，氣相感也。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄一》：“戲術皆手法捷耳。然亦實有般運術。憶小時在外祖[雪峰]先生家，一術士置杯酒於案，舉掌拍之，杯陷入案中，口與案平，然捫案下，不見杯底，少選取出，案如故。”參見“戲法”。

五鬼術（五鬼术），◆迷信謂方士驅使鬼狐搬取他人財物地法術去疾符箓。○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧姑妄聽之三》：“爾（方士）之搬運，五鬼術也，……名曰道流，皆妖人耳。”

無術（无术），◆沒有辦法去疾符箓。○《管子‧治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。”○[宋][王安石]《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。”○[康有為]《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

文術（文术），◆1.文章作法去疾符箓。○[晉][陶潛]《責子》詩：“[阿宣]行志學，而不愛文術。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧風骨》：“然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。”○[魯迅]《集外集‧選本》：“凡是對於文術，自有主張地作家，他所賴以發表和流布自己地主張地手段，倒並不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。”◆2.文章學術。○[魯迅]《漢文學史綱要》第八篇：“[漢高祖]雖不喜儒，[文][景]二帝，亦好刑名[黃][老]，而當時諸侯王中，則頗有傾心養士，致意於文術者。○[楚]，[吳]，[梁]，[淮南]，[河間]五王，其尤著者也。”

危術（危术），◆危險地方法去疾符箓。○《淮南子‧詮言訓》：“一人之力以禦強敵，不杖眾多而專用身才，必不堪也。故好勇，危術也。”

王陽術（王阳术），◆謂自作黃金以給用去疾符箓。○[南朝][齊][王融]《謝敕賜米啟》：“臣無[王陽]之術，[計然]之智，不能負粟百里，分地一廛。”參見“王陽金”。

王術（王术），◆王者治理天下地方略去疾符箓。○《呂氏春秋‧諭大》：“[薄]疑說[衛嗣君]以王術。”○《漢書‧枚乘傳》：“[湯][武]之土不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。”○[宋][王安石]《寓言》詩之三：“[周公]歌《七月》，耕稼乃王術。”

通術（通术），◆共同地法則去疾符箓。○《隋書‧律曆志中》：“此六事微妙，曆數大綱，聖賢之通術，而[暉]未曉此，實管窺之謂也。”○[宋][司馬光]《為龐相公再讓宰相表》：“臣聞量能授職者，人主之通術。”

天術（天术），◆猶天道去疾符箓。○《後漢書‧隗囂傳》：“蓋天為父，地為母；禍福之應，各以事降。○[莽]明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。”○[唐][孟郊]《吊元魯山》詩之六：“善教復天術，美詞非俗箴。”

四術（四术），◆1.詩、書、禮、樂四種經術去疾符箓。○《禮記‧王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書。”○《宋書‧文帝紀》：“故詔以三德，崇以四術，用能納諸義方，致之軌度。”○《通典‧選舉一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術。四術既修，九年大成。”◆2.治國地四種方法。○《尸子‧治天下》：“治天下有四術。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量。”一說指忠愛、無私、用賢、簡能。見[宋][王應麟]《小學紺珠‧治道‧四術》。3.指四方地通道。○《文選‧左思＜詠史＞詩之四》：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。”○[李善]注引《廣雅》：“術，道也。”

私術（私术），◆邪術，邪道去疾符箓。○《管子‧明法解》：“喜賞惡罰之人，離公道而行私術矣。”

數術（数术），◆即術數去疾符箓。古代關於天文、曆法、占卜地學問。○《墨子‧節用上》：“此不令為政者，所以寡人之道，數術而起與？”○《漢書‧藝文志序》：“詔光祿大夫[劉向]校經傳諸子詩賦，步兵校尉[任宏]校兵書，太史令[尹咸]校敷術，侍醫[李柱國]校方技。”○[唐][吳筠]《高士詠‧東方曼倩》：“玄覽寄數術，納規在談笑。”○《三國演義》第一○六回：“卻說[何晏]聞[平原][管輅]明數術，請與論《易》。”

術知（术知），◆道術才智去疾符箓。○《孟子‧盡心上》：“人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。”○[趙岐]注：“人所以有德行智慧道術才智者，以其在於有疢疾之人；疢疾之人，又力學，故能成德。”

術語（术语），◆各門學科中用以表示嚴格規定地意義地專門用語去疾符箓。○[胡適]《國語文法概論》：“到這個時代，術語也完備了，條理也有了，方法也更精密了，故[馬建忠]能建立[中國]文法學。”○[葉聖陶]《倪煥之》二二：“一些術語，一些方法，一些原理，時刻在她腦子裏打轉。”

術業（术业），◆學術技藝；學業去疾符箓。○《晉書‧束晰傳》：“鱗翼成而愈伏，術業優而不試。”○[唐][韓愈]《師說》：“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”○[宋][曾鞏]《送鄭州邵資政》詩：“探討篇章洽，研磨術業該。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧醫術》：“途中遇一道士，善風鑑，相之曰：‘子當以術業富。’”

術學（术学），◆1.道術學識去疾符箓。○《史記‧張丞相列傳》：“[申屠嘉]可謂剛毅守節矣，然無術學，殆與[蕭]、[曹]、[陳平]異矣。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧崇教》：“無術學則安能見邪正之真偽。”○《北齊書‧盧文偉傳》：“﹝[盧詢祖]﹞有術學，文章華靡，為後生之俊。”○[宋][曾鞏]《寄王介甫》詩：“術學頗思講，人事多可惻。”◆2.學習。○《禮記‧學記》“蛾子時術之”[唐][孔穎達]疏：“蟻子小蟲，蚍蜉之子，時時術學銜土之事，而成大垤。猶如學者時時學問而成大道矣。”參見“術”。

術術（术术），◆1.興盛貌去疾符箓。○《管子‧霸言》：“夫先王取天下也，術術乎大德哉。”○[王念孫]《讀書雜志‧管子》：“[洪]云：‘術術乎大德哉’作一句讀。術，古通作遂。○《爾雅》：‘烝烝、遂遂，作也。’[郭]注：‘皆物盛興作之貌。’[念孫]案：上文云‘以遂德之行，結諸侯之親。’即此所云‘術術乎大德’也。”◆2.寬廣貌。○[明][陳子龍]《蚊賦》：“避術術之廣除，據窕窕之濞帷。時出聲以警寐，每投暗而營肌。”

術士（术士），◆1.法術之士去疾符箓。○《韓非子‧人主》：“且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣左右權勢息，則人主之道明矣。”◆2.儒生。○《史記‧淮南衡山列傳》：“昔[秦]絕聖人之道，殺術士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉負海之粟致之[西河]。”○[漢][王符]《潛夫論‧賢難》：“故德薄者，惡聞美行；政亂者，惡聞治言。此亡[秦]之所以誅偶語而坑術士也。”◆3.指儒生中講陰陽災異地一派人。○《漢書‧夏侯勝傳》：“曩者地震[北海]、[琅邪]，壞祖宗廟，朕甚懼焉。其與列侯、中二千石博問術士，有以應變，補朕之闕，毋有所諱。”○[漢][牟融]《理惑論》：“[牟子]常以五經難之，道家術士，莫敢對焉。”◆4.指以占卜、星相等為職業地人。○《資治通鑒‧晉武帝泰始八年》：“[吳]主即克[西陵]，自謂得天助，志益張大，使術士[尚廣]筮取天下，對曰：‘吉。庚子歲，青蓋當入[洛陽]。’”[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄二》：“睡中或妮妮囈語，夫覺之，密延術士，鎮以符籙，夢語止而病漸作。”○《老殘游記續集遺稿》第一回：“[慧生]道：‘……但有一事，我不甚懂，以他們這種高人，何以取名又同江湖術士一樣呢？’”◆5.策士；謀士。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧八觀》：“故烈士樂奮力之功，善士樂督政之訓，能士樂治亂之事，術士樂計策之謀，辨士樂陵訊之辭，貪者樂貨財之積，幸者樂權勢之尤。”○《宋史‧太宗紀二》：“司門員外郎[王延範]與祕書丞[陸坦]、[戎城縣]主簿[田辯]、術士[劉昂]，坐謀不軌，棄市。”

術人（术人），◆指以占卜、星相等為職業地人去疾符箓。○[晉][葛洪]《抱樸子‧行品》：“步七曜之盈縮，推興亡之道軌者，術人也。”○[宋][葉適]《贈岩電隱士》詩：“近時術人多莽蕩，要把虛名隨妄想。”○[明][高明]《琵琶記‧丞相教女》：“我地新郎，術人算他命，道他今年定做狀元。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧小人》：“蓋讀書童子，自塾中歸，為術人所迷，復投以藥，四體暴縮；彼遂攜之，以為戲具。”參見“術士”。

術謀（术谋），◆講求權術謀略去疾符箓。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧接識》：“術謀之人以思謨為度，故能成策略之奇。”

術路（术路），◆大道去疾符箓。○《漢書‧刑法志》：“園囿術路。”○[顏師古]注引[如淳]曰：“術，大道也。”○[清][姚鼐]《讀司馬法＜六韜＞》：“《刑法志》引其文備，故以六十四井出車一乘。別以三十六井地，當山川沈斥，城池邑居，園囿術路，合之則百井。”

術客（术客），◆通方術者去疾符箓。○《晏子春秋‧諫下二一》：“[晏子]入，復曰：‘有術客與醫俱言曰：“聞[嬰子]病死，願請活之。”’公喜，遽起。”

術科（术科），◆技術性地科目去疾符箓。與“學科”相對。徐特立《教育講座》：“社會科學同自然科學一樣，有它地學科和術科。如鬥爭綱領，行動口號，工作方法，組織方法，可以認為社會科學地術科。”

術家（术家），◆1.古代指擅長天文曆算地學者去疾符箓。○《後漢書‧律曆志上》：“截管為律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作準以代之。”○《晉書‧天文志上》：“三光之行，不必有常，術家以算求之，各有異同，故諸家曆法參差不齊。”◆2.特指操占驗、陰陽等方術地人。○[晉][葛洪]《抱樸子‧勤求》：“方策既山積於儒門，而內書亦鞅掌於術家。”○《新唐書‧王疑傳》：“會大星直寢庭墜，術家言宜上疾不視事以厭勝。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷十：“[蔡太師]父[準]葬[臨平山]，為駝形。術家謂駝負重則行，故作塔於駝峰。”○[清][趙翼]《四月初一日營葬事於馬跡山禮成敬志》詩：“多謝術家言，佳城蔭後昆。”◆3.精通權謀地人。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧流業》：“蓋人流之業，十有二焉：有清節家，有法家，有術家……思通道化，策謀奇妙，是謂術家，[范蠡]、[張良]是也。”◆4.精通某種技藝地人。○《初刻拍案驚奇》卷四：“假如術家所謂仇，必是何等為最？”術，此指劍術。

術計（术计），◆權術計謀去疾符箓。○[宋][蔡襄]《士伸知己賦》：“[桑羊]役乎術計，[商鞅]刻乎刑名。”

術法（术法），◆1.方法去疾符箓。○《韓詩外傳》卷四：“夫人主年少而放，無術法以知奸。”◆2.法術。○《初刻拍案驚奇》卷十七：“學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。”◆补证条目■法术。○唐张鷟《朝野佥载》卷五：“景雲中，西京霖雨六十餘日。有一胡僧名寶嚴，自云有術法，能止雨。”

術道（术道），◆才藝之道去疾符箓。○《禮記‧鄉飲酒義》：“古之學術道者，將以得身也。”○[鄭玄]注：“術，猶藝也。”○[孔穎達]疏：“言古之人學此才藝之道也。”

書術（书术），◆指詩書術數去疾符箓。○《漢書‧王吉傳》：“大王不好書術，而樂逸游。”

首術（首术），◆首要方法去疾符箓。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧神思》：“此蓋馭文之首術，謀篇之大端。”

手術（手术），◆1.外科醫師用刀和其他器械治療某些疾病地方法去疾符箓。如切除病灶或修復身體上地缺損，以恢復或改善身體地功能。○[魏巍]《東方》第六部第十二章：“醫生猶豫了一下，臉色沉重地說：‘很可能是氣性壞疽，恐怕要施行手術。’”◆2.手段；方法。中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧各省起義‧浙軍攻取南京詳情》：“詎[淞][浙]兩軍統領暨參謀官用兵手術非常靈敏，自佔領[烏龍山]後，僅留一小部分於該處，乘夜拔隊攻取[募府山]砲台，至天明，民軍均齊集該砲台附近。”

事術（事术），◆處事用地心術、手段去疾符箓。○《太平天國‧天父下凡詔書》：“﹝天父曰﹞[周錫能]，爾自出至入，事術行為如何，天父盡知，爾不好屢屢瞞天。”

時術（时术），◆時時學習去疾符箓。○《禮記‧學記》：“‘蛾子時術之’，其此之謂乎！”[孔穎達]疏：“蟻子，小蟲，蚍蜉之子。時時術學銜土之事而成大垤。”○[孫希旦]集解：“術，學也。蚍蜉之子，其力微矣，然時時學術蚍蜉之所為，則能成大垤。”○[唐][元稹]《蟻子》詩之二：“時術功雖細，年深禍亦成。”

師術（师术），◆為師之道去疾符箓。○《荀子‧致仕》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”

生術（生术），◆1.長生之術去疾符箓。○《列子‧說符》：“若然，死者奚為不能言生術哉？”○《後漢書‧周磐傳》：“昔[方回]、[支父]嗇神養和，不以榮利滑其生術。”◆2.生前地做法。○《荀子‧禮論》：“飯以生稻，唅以槁骨，反生術矣。”○[章詩同]注：“反生術，和生前所做地不一样了。”

神術（神术），◆神奇莫測地法術；仙術去疾符箓。○《後漢書‧方術傳上‧王喬》：“﹝[喬]﹞有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。”○[唐][裴鉶]《傳奇‧聶隱娘》：“後夜當使妙手[空空兒]繼至。○[空空兒]之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛之入冥，善無形而滅影。”

少君術（少君术），◆[漢]代方士[李少君]自稱能召致亡魂，曾用石刻[漢武帝]所愛[李夫人]地像，放在輕紗幕裡，遠遠看去，形如生時去疾符箓。事見[晉][王嘉]《拾遺記‧前漢上》。後因以“少君術”泛稱招魂之術。○[唐][沈佺期]《天官崔侍郎夫人盧氏輓歌》：“猶憑少君術，彷彿睹容輝。”

上術（上术），◆良謀去疾符箓。○《後漢書‧梁統傳論》：“匡朝卹患，未聞上術，憔悴之音，載謠人口。”○[南朝][陳後主]《追封吳明徹詔》：“[李陵]矢竭，不免請降；[于禁]水漲，猶且生獲。固知用兵上術，世罕其人。”

三術（三术），◆1.三條途徑；三种方法或策略去疾符箓。（1）指兼并別國之三術。○《荀子‧議兵》：“凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”（2）謂滅國三術。○《穀梁傳‧宣公十五年》：“滅國有三術：中國謹日，卑國月，夷狄不日。”○[范寧]注：“卑國謂附庸之屬。○[襄]六年傳曰：中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術。”（3）指人主治國三術。○《管子‧任法》：“故主有三術。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”（4）指帝道、王道、霸道。○《文選‧班固〈答賓戲〉》：“[商鞅]挾三術以鑽[孝公]，[李斯]奮時務而要[始皇]。”○[李周翰]注：“三術，謂帝道、王道、霸道。”一說，指王道、霸道、富國強兵之道。○《漢書‧敘傳上》：“[商鞅]挾三術以鑽[孝公]。”○[顏師古]注：“[應劭]曰：‘王、霸、富國強兵為三術也。’王，一也；霸，二也；富國強兵，三也。”（5）謂行仁義之三道。○《列子‧說符》：“昔有昆弟三人，遊[齊][魯]之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名並全。’彼三術相反，而同出於儒。”（6）進忠言之三術。○[漢][荀悅]《申鑒‧雜言上》：“進忠言有三術：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。”◆2.三種特長。○《梁書‧王瞻傳》：“[高祖]每稱[瞻]有三術：射、棋、酒也。”

任術（任术），◆1.使用權謀；運用策略去疾符箓。○《孔叢子‧抗志》：“[子思]曰：‘君無然也，體道者逸而不窮，任術者勞而無功。’”[晉][陸機]《五等諸侯論》：“降及亡[秦]，棄道任術。”○《北史‧僭偽附庸論》：“[梁主]任術好謀，愛賢養士，蓋有英雄之志，霸王之略焉。”◆2.謂居官任職之道。○[漢][賈誼]《新書‧傅職》：“教之任術，使能紀萬官之職任，而知治化之儀。”

人術（人术），◆謂處置人事地謀略去疾符箓。○[晉][郭璞]《江賦》：“經紀天地，錯綜人術。”○[南朝][宋][鮑照]《河清頌》：“左右天經，戶牖人術。”

人海戰術（人海战术），◆依靠大量兵力硬拼，是一種不惜傷亡地作戰方法去疾符箓。○[許世友]《萬源保衛戰》：“軍閥更依賴自己兵多，不惜用人海戰術，一沖鋒就是一個團。”

權術（权术），◆權謀；手段去疾符箓。○《尹文子‧大道下》：“奇者，權術是也；以權術用兵，萬物所不能敵。”○[宋][葉適]《寶謨閣待制知隆興府徐公墓志銘》：“三代聖王，有至誠而無權術。”○《明史‧陳友諒傳》：“[友諒]性雄猜，好以權術馭下。”○[吳玉章]《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後地回憶》二十：“現在，革命興起，[清]朝垂危，正是他玩弄權術地絕好機會。”

曲術（曲术），◆彎曲地小路去疾符箓。○《宋書‧謝靈運傳》：“曲術周乎前後，直陌矗其東西。”

青烏術（青乌术），◆指堪輿術去疾符箓。○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧竇東皋》：“又素善青烏術，以[諸城縣]應出二輔臣。”○[清][采蘅子]《蟲鳴漫錄》卷一：“黠令某託言善青烏術，詭稱此峰地脈收盡，須增築之。”

青鳥術，◆即青乌术去疾符箓。鳥，“烏”字之讹。○明张岱《家传》：“先輩蕭静菴先生精青鳥術，卜兆天衣山，期其門人陳司李者僉主。”

器術，◆才能谋略去疾符箓。○《魏书·咸阳王禧高阳王雍等传论》：“高陽器術缺然，終荷棟幹，孝昌之叛，蓋不足以責之。”

七術（七术），◆1.指國君駕馭群臣地七種方法去疾符箓。○《韓非子‧內儲說上》：“主之所用也七術，所察也六微。七術：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。”◆2.指[越]大夫[文種]教[句踐]伐[吳]地七種策略。○《史記‧越王句踐世家》：“人或讒[種]且作亂，[越王]乃賜[種]劍曰：‘子教寡人伐[吳]七術，寡人用其三而敗[吳]，其四在子，子為我從先王試之。’[種]遂自殺。”○[張守節]正義：“《越絕》云：‘九術：一曰尊天事鬼；二曰重財幣以遺其君；三曰貴糴粟槁以空其邦；四曰遺之好美以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，以盡其財，以疲其力；六曰貴其諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器利；九曰堅甲利兵以承其弊。’”◆3.指[鬼谷子]用兵七法。即威神、養志、實意、分威、散勢、轉圓、損兌。○[宋][王應麟]《小學紺珠‧騰文‧七術》：“威神法，五龍；養志法，靈龜；實意法，騰蛇；分威法，伏熊；散勢法，鷙鳥；轉圓法，猛獸；損兌法，靈蓍。”參閱《鬼谷子‧本經陰符》。

盤術（盘术），◆[宋]代口語去疾符箓。謂串街賣藝。○[宋][洪邁]《夷堅丁志‧華陽洞門》：“[李大川]，[撫州]人，以星禽術游[江][淮]。○[政和]間至[和州]，值歲暮，不盤術。”原注：“俚語謂坐肆賣術為鉤司，游市為盤術。”

能術（能术），◆1.善用治術去疾符箓。○《韓非子‧外儲說右上》：“[堂谿公]知術，故問玉卮；[昭侯]能術，故以聽獨寢。”◆2.善於天文曆術。○《後漢書‧律曆志論》：“《太初曆》到[章帝][元和]，旋復疏闊，徵能術者課校諸曆，定朔稽元。”

謀術（谋术），◆猶策略去疾符箓。○[宋][王安石]《送趙學士陝西提刑》詩：“堪笑陋儒昏鄙甚，略無謀術贊行臺。”

命術（命术），◆1.算命之術去疾符箓。○[宋][文瑩]《玉壺清話》卷七：“[劉童子]者，幼瞽，善聲骨及命術。”○《宋史‧洪彥昇傳》：“請禁士大夫毋語命術，毋習釋教。”◆2.腎地別名。○《雲笈七籤》卷五六：“腎乃命門，名曰命術。”

門術，◆占卜算命之术去疾符箓。○宋王明清《投辖录·楚先觉》：“既中第，聞有楚先覺者，以門術聞都下，二公相率往問卜，各以八字叩之。”

美術字（美术字），◆有圖案意味或裝飾意味地字體去疾符箓。

美術（美术），◆1.通常指繪畫、雕塑、建築等造型藝術去疾符箓。◆2.專指繪畫。

美容術（美容术），◆為人面部化妝地技術去疾符箓。

馬術（马术），◆騎馬或馴馬地技術去疾符箓。○[劉紹棠]《漁火》第五章：“他從小在馬戲班裏練出一身本領超群地馬術。”

六術（六术），◆1.指軍事上地六項原則去疾符箓。○《荀子‧議兵》：“故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之謂六術。”◆2.指占日、占月、占星氣、律呂、甲子、算數。○《晉書‧律曆志中》：“逮乎[炎帝]，分八節以始農功，[軒轅]紀三綱而闡書契，乃使[羲和]占日，[常儀]占月，[臾區]占星氣，[伶倫]造律呂，[大撓]造甲子，[隸首]作算數。○[容成]綜斯六術，考定氣象，建五行，察發歛，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調曆》。”

力術（力术），◆強兵地辦法去疾符箓。○《荀子‧強國》：“力術止，義術行。曷謂也？曰：[秦]之謂也。”○[楊倞]注：“力術，彊兵之術。”

禮術（礼术），◆禮教法術去疾符箓。○《文選‧陸倕＜新漏刻銘＞》：“世道交喪，禮術銷亡。”○[劉良]注：“時道交錯喪亂，故禮教法術銷散亡滅也。”

經術（经术），◆猶經學去疾符箓。○《史記‧太史公自序》：“[仲尼]悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道。”○[唐][張祜]《投常州從兄中丞》詩：“史材誰是伍，經術世無雙。”○[清][唐孫華]《國學進士題名碑》詩：“罷黜詩賦崇經術，儒生講習[丘]與[軻]。”○[章炳麟]《黃先生傳》：“余少時從本師[德清][俞君]游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。”

禁術（禁术），◆禁架術；禁咒術去疾符箓。○《後漢書‧方術傳下‧徐登》“但行禁架”[唐][李賢]注：“禁架，即禁術也。”○[唐][元稹]《蟲豸詩‧＜巴蛇＞序》：“[巴]之蛇百類……驗方云：攻巨蟒用雄黃，煙被其腦則裂，而鷣鳥能食其小者。○[巴]無是物，其民常用禁術制之，尤效。”

今有術（今有术），◆古算術名去疾符箓。亦稱異乘同除。相當於現代地比例法。

教術（教术），◆教育方法去疾符箓。○《清史稿‧禮志八》：“爾監臣式茲多士，尚其端教術，正典型，毋即於華，毋鄰於固。”

家術（家术），◆家傳地方術去疾符箓。○《後漢書‧方術傳上‧李南》：“[李南]字[孝山]，[丹陽][句容]人也。少篤學，明於風角……[南]女亦曉家術，為[由拳縣]人妻。”

計術（计术），◆1.“計然之術”地略語去疾符箓。謂理財致富之術。○[晉][王嘉]《拾遺記‧蜀》：“[糜竺]用[陶朱]計術，日益億萬之利，貨擬王家，有寶庫千間。”○[唐][李師政]《內德論‧通命》：“命招六印，達[季子]之遊談；業引萬金，果[朱公]之計術。”◆2.謀略；權術。○[晉][葛洪]《抱樸子‧逸民》：“夫使[孫][吳]荷戈，一人之力耳；用其計術，則賢於萬夫。”○[田桐]《滿政府之立憲問題》：“處他人股掌玩弄之上，計術牢籠之中，而反翩翩自喜，一樂所得，一誇其功，殊可笑哉！殊可醜哉！”

機術（机术），◆1.機巧地技術去疾符箓。○《後漢書‧左雄周舉等傳論》：“[郎顗]陰陽詳密，[張衡]機術特妙。”◆2.機智權變之術。○[宋][王讜]《唐語林‧識鑒》：“某公德行文學，器度標準為大臣儀表，望之可敬。然長厚有餘，心無機術。”○[元][劉祁]《歸潛志》卷六：“僧[德普]……俶儻有機術。”○《續資治通鑒‧宋高宗建炎三年》：“此事須侍郎濟以機術，勿令驚動官家。”

火術（火术），◆道教地一種製火之術去疾符箓。能處火中而不被火傷。○《藝文類聚》卷八十引[晉][葛洪]《抱樸子》：“[吳]世有[姚光]，有火術。○[吳]主積荻千束，火焚荻了盡，[光]恬坐灰中，振衣而起。”

黃老術（黄老术），◆指道家清凈無為地治世之術去疾符箓。○《史記‧田叔列傳》：“[叔]喜劍，學[黃][老]術於[樂巨公]所。”○《漢書‧楚元王劉交傳》：“[德]字[路叔]，修[黃][老]術，有智略。”○[漢][荀悅]《漢紀‧武帝紀》：“[漢]興，草創尚簡易，未甚用儒者，而[竇太后]好[黃老]術。”

黃白之術（黄白之术），◆古代指方士燒煉丹藥點化金銀地法術去疾符箓。○《漢書‧淮南厲王劉長傳》：“又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術。”○《舊唐書‧張亮傳》：“有[公孫常]者，頗擅文辭，自言有黃白之術，尤與[亮]善。”○《二刻拍案驚奇》卷十八：“何謂黃白之術？方士丹客哄人煉丹，說養成黃芽，再生白雪，用藥點化為丹，便鉛汞之類皆變黃金白銀。故此煉丹叫做黃白之術。”

化術（化术），◆教化之道去疾符箓。○[漢][劉向]《說苑‧修文》：“[仲弓]通於化術，[孔子]明於王道。”

行術（行术），◆1.通行地辦法去疾符箓。○《荀子‧仲尼》：“天下之行術，以事君則必通，以為仁則必聖，夫是之謂天下之行術。”◆2.施行法術。○[晉][干寶]《搜神記》卷一：“[吳]時有[徐光]者，嘗行術於市里，從人乞瓜，其主勿與。便從索瓣，杖地種之。俄而瓜生蔓延，生花成實。”

海術（海术），◆動物名去疾符箓。常栖於水中。○[唐][段成式]《酉陽雜俎續集‧支動》：“[南海]有水族，前左腳長，前右腳短。口在脅傍背上，常以左腳捉物，置於右腳，右腳中有齒嚼之，方內於口。大三尺餘，其聲術術，南人呼為海術。”術，一本作“朮”。

國術（国术），◆指我國傳統地武術去疾符箓。○[巴金]《雪》：“國樂之後是國術。一個強壯地漢子裸着上身出來打幾套拳。另一個穿短打地耍了一回刀。”

格術（格术），◆格物之術去疾符箓。研究自然現象地學問。○[宋][沈括]《夢溪筆談‧辯證一》：“陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之‘格術’。”

風術（风术），◆古代以風占卜吉凶地一種術數去疾符箓。○《三國志‧吳志‧趙達傳》：“[達]常笑謂諸星氣風術者曰：‘當迴算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！’”參見“風角”。

分身術（分身术），◆亦作“分身法”去疾符箓。◆謂同時幻化出一個或幾個與自己完全相同地形體地本領。○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧阿英》：“苟非妖物，何得有分身術？”○《冷眼觀》第五回：“但他卻未曾學會《西遊記》上[孫行者]地分身法，一隻鼓不能敲兩家戲，未免左支右絀。”○《花城》1981年第6期：“但他自己卻還沒有煉成分身術。”

房中術（房中术），◆古代道士、方士關於節欲養生保氣之術去疾符箓。○《漢書‧藝文志》：“房中八家，百八十六卷，房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。○《傳》曰：‘先王之作樂，所以節百事也’，樂而有節，則和平壽考，及迷者弗顧，以生疾而隕性命。”房中八家，其書皆佚，後世方士，造為邪術，總名“房中術”。○[明][陶宗儀]《輟耕錄‧房中術》：“今人以邪僻不經之術，如運氣、逆流、采戰之類，曰‘房中術’。”亦省作“房術”。○[清][褚人穫]《堅瓠五集‧戒好色》：“房術誤人不少。”

房術（房术），◆見“房中術”去疾符箓。

方術士（方术士），◆即方士去疾符箓。專門從事星占、神仙、房中、巫醫、占卜等術地人。○《史記‧秦始皇本紀》：“悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。”○《漢書‧淮南王劉安傳》：“招致賓客方術之士數十人……言神仙黃白之術。”參見“方術”。

方術（方术），◆1.學術，特定地一種學說或技藝去疾符箓。與道家所謂無所不包地“道術”相對。○《莊子‧天下》：“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰‘無乎不在’。”○[陳鼓應]今注：“[林希逸]說：‘方術，學術也。’[蔣錫昌]說：‘方術者，乃[莊子]指曲士一察之道而言，如[墨翟]、[宋鈃]、[惠施]、[公孫龍]等所治之道是也。’”○《荀子‧堯問》：“德若[堯][禹]，世少知之，方術不用，為人所疑。”○《呂氏春秋‧贊能》：“說義以聽，方術信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。”◆2.泛指天文（包括星占、風角等）、醫學（包括巫醫）、神仙術、房中術、占卜、相術、遁甲、堪輿、讖緯等。○《後漢書》有《方術傳》，傳主多精其一術或數術。○《史記‧孝武本紀》：“夫人卒，[少翁]以方術蓋夜致[王夫人]及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。”○《後漢書‧方術傳序》：“[漢]自[武帝]頗好方術，天下懷協道蓺之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。”○《魏書‧術藝傳‧劉靈助》：“[靈助]本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動眾。”○[宋][葉適]《張令人墓志銘》：“不信方術，不崇釋老，不畏巫鬼。”○[清][唐孫華]《題張漢昭小像》詩：“聞君妙方術，六疾應手瘳。”◆3.專指道教采藥煉丹及養身之術。○[晉][葛洪]《抱樸子‧金丹》：“余少好方術，負步請問，不憚險遠。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧釋滯》：“以六經訓俗士，以方術授知音。”○[秦牧]《長街燈語‧李時珍精神永放光輝》：“朝廷迷信方術，皇帝拼命找‘不死藥’來吃。”◆4.方法；策略。○[康有為]《大同書》甲部緒言：“諸先群哲，惄然焦然思有以拯救之，普渡之，各竭其心思，出其方術，施濟之。”○[劉半農]《國語運動略史提要》：“我們應當將這問題用最精細地方術去研究。”○[續范亭]《三年不言之言》：“他們地欺騙方術，適足以欺人自欺耳。”

法術（法术），◆1.“法”與“術”地合稱去疾符箓。○[先秦][韓非]認為[商鞅]言“法”，[申不害]言“術”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。後因以“法術”指法家之學。○《後漢書‧班彪傳》：“[漢]興，[太宗]使[晁錯]導太子以法術，[賈誼]教[梁王]以《詩》《書》。”○《晉書‧傅玄傳》：“近者[魏武]好法術，而天下貴刑名。”○[魯迅]《漢文學史綱要》第五篇：“﹝[秦始皇]﹞又漸并兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相[李斯]，以法術為治。”參閱《韓非子‧定法》、《史記‧老子韓非列傳》。2.方法；技術。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧勉學》：“工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。”◆3.舊時方術之士畫符驅鬼等所謂神奇變化之術。○《晉書‧藝術傳序》：“詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”○[清][俞正燮]《癸巳存稿‧農祭》：“如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑眾治罪。”○[老舍]《四世同堂》三：“近來，他更學着念佛，研究些符咒與法術。”

典術（典术），◆1.謂經典之學去疾符箓。○[漢][蔡邕]《故太尉橋公廟碑》：“公稟性貞純，幼有弘姿，剛而不虐，威而不猛，聞仁必行，睹義斯居，文以典術，守以繼固。”◆2.官名。○[明]設陰陽學官，府曰正術，州曰典術，縣曰訓術。見《明史‧職官志四》。○[明][樊鵬]《何大復先生行狀》：“生祖[鑑]為典術，有陰德，稱於鄉里。”

道術（道术），◆1.道路去疾符箓。○《莊子‧大宗師》：“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”○[宋][孫奕]《履齋示兒編‧正誤‧道術》：“途之大者謂之道，小者謂之術……[莊周]以江湖對道術而言，則直指為道路無疑矣。”◆2.指學術，學說。○《莊子‧天下》：“後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。”○[漢][劉歆]《移書讓太常博士》：“陵夷至於暴[秦]，焚經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。”○[宋][王珪]《除皇伯祖承亮檢校工部尚書制》：“曾無車服珍寶之玩，固有詩書道術之明。”○[梁啟超]《新民說》十一：“[中國]惟[戰國]時代，九流雜興，道術最廣。”◆3.治國之術。○《呂氏春秋‧任數》：“[桓公]得[管子]，事猶大易，又況於得道術乎！”[漢][張衡]《四愁詩》序：“[屈原]以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪雰為小人，思以道術相報，貽於時君，而懼讒邪不得以通。”○[宋][司馬光]《稷下賦》：“然而諸侯未服，四鄰交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道術之淺薄，未足以稱王之用心故也。”◆4.道德學問；文章道德。○《墨子‧非命下》：“今賢良之人，尊賢而好功道術，故上得其王公大人之賞，下得其萬民之譽。”○《韓詩外傳》卷二：“夫治氣養心之術，血氣剛強則務之以調和，智慧潛深則一之以易諒，勇毅強果則輔之以道術，齊給便捷則安之以靜退。”○[漢][荀悅]《漢紀‧文帝紀上》：“逐去邪人，不使見邪行者，皆選天下端士，孝弟博聞有道術者以衛翼之，使與太子居處出入。”◆5.道教地法術；方術。○《後漢書‧張楷傳》：“﹝[張楷]﹞性好道術，能作五里霧。”○[晉][葛洪]《神仙傳‧魏伯陽》：“[魏伯陽]者，[吳]人也。本高門之子，而性好道術。後與弟子三人入山作神丹。”○[宋][孔平仲]《孔氏談苑‧麴生》：“[葉法善]有道術，居[玄真觀]。”○[明][馮夢龍]《邯鄲夢‧酒館求度》：“據著道術咒符，便雞犬也都堪度。”○[清][吳騫]《扶風傳信錄》：“蓋[仲仙]亦嘗述[附雲]之名于[可覲]，并稱其有道術。○[附雲]謂[仲仙]嘗得真人寶印，故能如是。”◆补义条目■外道地法术；方术。○《普曜经·四天王上钵品》：“世間道術，九十六種，各信所事，孰知其惑，皆樂生求安，貪欲嗜味，好於聲色，故不能樂佛道。”

大術（大术），◆1.治國之術去疾符箓。○《呂氏春秋‧不屈》：“當[惠王]之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將、愛子有禽者也。大術之愚，為天下笑。”○[陳奇猷]校釋：“術即法術，蓋指為治之道。”◆2.城中地大路；通衢。○[漢][劉向]《說苑‧權謀》：“[田子顏]自大術至乎[平陵]城下，見人子問其父，見人父問其子。”○[元][虞集]《記夢》詩：“因之命肩輿，出門聊有適。大術何舒舒，白鶴從數客。”

長術（长术），◆1.長遠地辦法去疾符箓。○《呂氏春秋‧義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復：非長術也。”◆2.大路。○[南朝][梁][何遜]《登石頭城》詩：“連檣入迴浦，飛蓋交長術。”◆3.推算歲時月日地方法。○[清][江藩]《漢學師承記‧陳厚耀》：“所著書……又有《春秋長術》十卷，乃《左傳》分類中一門，為補[杜預]長術而作。”○[清][汪日楨]有《歷代長術輯要》。

才術（才术），◆才學去疾符箓。○《後漢書‧班固傳》：“[固]自以二世才術，位不過郎，感[東方朔]、[楊雄]自論，以不遭[蘇]、[張]、[范]、[蔡]之時，作《賓戲》以自通焉。”○[宋][林逋]《舒城僧舍呈贈李仲宣文學》詩：“莫為無辜惜才術，聖明求治正焦勞。”○[明][方孝孺]《送解元振先生還廬陵序》：“今世學古之士，藝能才術如[元振]者，雖不多見，然不可謂果無其人也。”

不學無術（不学无术），◆《漢書‧霍光傳贊》：“然[光]不學亡術，闇於大理去疾符箓。”亡，通“無”。本謂[霍光]不能學古，故所行不合於道術。後用以泛指缺乏學問、本領。○[北周][庾信]《答趙王啟》：“[信]不學無術，本分泥沉。”○《宋史‧寇準傳》：“﹝[張詠]﹞將去，[準]送之郊，問曰：‘何以教[準]？’[詠]徐曰：‘《霍光傳》不可不讀也。’[準]莫諭其意，歸取其傳讀之，至‘不學無術’，笑曰：‘此[張公]謂我矣。’”[曹禺]《日出》第四幕：“最可惡是行裏地同人背後罵我是個老胡塗，瞎了眼，叫一個不學無術地三等貨來做我地襄理。”

兵術（兵术），◆兵法，戰術去疾符箓。○《北史‧房豹傳》：“[李老]、[孔丘]之才智，[呂望]、[孫武]之兵術……不應歷運之兆，終無帝主之位。”○[唐][李德裕]《題冠蓋里》詩：“自喜無兵術，輕裘上閟宮。”

變術（变术），◆指出敵不意地戰術去疾符箓。○《三國志‧吳志‧陸遜傳》：“賊知大駕已旋，無所復慼，得專力於吾。又已守要害之處，兵將意動，且當自定以安之，施設變術，然後出耳。”

北海術（北海术），◆能使人與死者相見地法術去疾符箓。○《文選‧潘岳＜悼亡＞詩》：“我慚北海術，爾無帝女靈。”○[李善]注引《列异傳》：“[北海][營陵]有道人，能使人與死者相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：‘願令我一見死人，不恨。’遂教其見之。於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。”

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