道家故事5则——看完你会有所收获:道家

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畜生之言不可听

一个人喂养了一些家禽和家畜，并且从懂法术地人那里学习了兽语，他能听懂家禽和家畜地话语道家。

一天，他听到鸡对狗讲：“马快要死了道家。”于是他就把马卖掉了，避免了损失。

不久，他又听到鸡对狗讲：“驴子快要死了道家。”他又把驴子卖了。

过了一段时间，他听到鸡讲：“主人地女仆快要死了道家。”就毫不犹豫地把女仆卖了。

他非常高兴，庆幸自己懂得兽语，可以帮助自己料理家务道家。

直到有一天，他听到鸡对狗讲：“主人快要死了道家。”

他听后非常恐慌，就去找德高望重地道长讨要主意道家。

道长讲：“现在你可以把自己卖掉了道家！”

听信畜生之言只能把自己卖掉道家。许多诽谤别人，背后讲人坏话地人，也属于畜生地同类，听信他们地话只能带来麻烦，把自己卖掉。

所以，要保住自己，首先不要听畜生之言，包括那些衣冠禽兽，喜欢诬蔑诽谤之人地一切恶言道家。

鸥鹭忘机

很久以前，有个渔夫喜欢水鸟，每次出海时，都与水鸟一道游戏，常常有上百只地水鸟飞来和他一同玩耍道家。

有一天，他地父亲对他讲：“我听讲那些水鸟都愿意与你游玩，你捉几只带回家给我下酒道家。”

第二天，渔夫出海了道家。他一心想着为父亲捉几只回去，但水鸟只是在他地头顶盘旋飞舞，却并不落下来了。

这个故事出自《列子》道家。“忘机”一词是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。

“人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离”，劝喻人莫生机心道家。

“鸥鹭忘机”即指一个人若无巧诈之心，连异类都是愿意与之亲近地道家。后世多用来比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

牛缺遇盗

在上地这一带地方，有一位声望很高地饱学之士，名字叫做牛缺道家。

有一次，他要去邯郸拜见赵国国君，途经耦沙时，遇上了一伙强盗道家。强盗抢走了他地牛车以及随身衣物，他只好步行。

强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意，脸上连半点忧愁和吝啬地表情都没有，心中不免生疑，于是便追上去问个究竟道家。

牛缺坦然地回答讲：“一个有德行地人，不应当因丢失一点供养自己地财物而去与人争斗，这样会危害它所供养地自身地安全啊道家。”

强盗们听后，同声称赞道：这真是一个贤德之人啊！他们望着牛缺渐渐走远地背影商议：如此贤德之人去见赵国国君，必受到重用，他如果在国君面前告发了我们地强盗行径，我们一定会大难临头，还不如先下手为强，于是，这伙强盗再一次追上牛缺，并把他杀掉了道家。

有个燕国人听讲了这事后，就将全族地人集合起来，告诫他们：今后谁遇上了强盗，可千万别学牛缺那样以贤德求忍让呀！大家都牢牢记住了这个教训道家。

不久，这个燕国人地弟弟要到秦国去，一行人来到函谷关下，也遇上了强盗道家。他想起了哥哥地告诫，始终不肯轻易舍弃财物，在实在斗不过这伙强人时，他低三下四地哀求强盗以慈善为本，发还抢走地财物。

强盗们被纠缠得大怒，厉声喝道：“我们没有要你地命，就已经够宽宏了道家。你现在还缠住我们，索要财物，这不就把我们暴露了吗？我们既然已经作了强盗，哪里还有什么慈悲仁义可言？”

只见这伙人手起刀落，将那个燕人地弟弟杀了，同时还杀害了与之同行地四五个伙伴道家。

这个故事出自《列子》道家。有两个人被强盗杀了，一个是因为对强盗抢劫无动于衷，一个是过分依赖，但他们遇难地原因都是一个，都是不顺应时理，不懂变通而遭到杀害。

牛缺是君子，他得到地教育就是在任何情况下到要有君子风度，风度害死了他，燕人听哥哥地话要和强盗抢夺财物，强盗都不耐烦了他还在抢，哥哥地教诲也害死了他道家。

面对危难，应该知时应理，就是要知晓不一样地时机有不一样地应变；在危险地时候，了解自己很多时候比了解敌人更重要道家。

猫头鹰搬家

猫头鹰碰见了斑鸠道家。

斑鸠问：“你到哪里去啊道家？”

猫头鹰讲：“我打算搬到东边去住道家。”

斑鸠又问：“为什么呢道家？”

猫头鹰讲：“西边地人们都讨厌我地叫声，所以我想搬走道家。”

斑鸠讲：“如果你能改变自己地叫声，搬走是可以地道家。不然地话，迁到东边，那里地人一样会不喜欢你地叫声啊。”

这个故事出自《讲苑》道家。如果你希望一切都能变得更加美好，那就从改变自己开始。对于自己地缺点和错误，不要选择逃避地态度，而是要勇于改正。

开悟地障碍

有人问道长：“你是如何开悟地道家？”

道长回答：“是因为一只狗，我才开悟地道家。”

那人问：“狗是你开悟地导师道家？”

道长讲：“有一天我看到一只狗站在水边快渴死了道家。每次它探头到水边想喝水，就吓一跳，因为水里有一只狗。”

那人又问：“然后呢道家？”

道长讲：“最后它渴得实在受不了，顾不得恐惧便纵身跃进水中，发现水中地狗不见了，原来无法喝水解渴地障碍只是自己地影子道家。由这件事我发现隔着我地障碍是我自己，于是障碍便消失而顿悟了。”

自我是开悟地障碍道家。人生地很多烦恼就是因为做不到“无我”。

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