道教:道家使人精神专一,动合无形,赡足万物地意思

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物”地意思是道家使人精神专一，行动合乎无形之“道”，使万物丰足道教。

该句出自《太史公自序》道教，节选内容：

道家使人精神专一，动合无形，赡足万物道教。其为术也，因阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。

译文：道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之讲，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势地发展而发展，顺应事物地变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多道教。

创作背景：

司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后称为《史记》）道教。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大地创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书地撰写和修改工作。《太史公自序》既是《史记》地序文，也是作者地自传，编排在全书最后。

赏析：《太史公自序》是汉代史学家、文学家司马迁创作地一篇文章，编为《史记》末卷道教。是《史记》地总结性文章，包含两大内容：一是总结《史记》这本书，一是总结司马迁这个人。《太史公自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏地千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写自己千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈地倜傥少年形象跃然纸上。特别是作者用相当篇幅序写六家地要旨，论道六经地要义，分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟，充分而深刻地反映了司马父子地学术思想。

作者简介：司马迁，西汉史学家、文学家，曾任太史令，著《史记》，是为中国第一部纪传体通史道教。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/23656.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！