和合仙:中国财神之“文、武、正、副”（和合二仙财神）

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“财神爷”是指家财万贯，生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。

中国历史上最有钱的人是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就做的，许多人都因为想当皇帝而被杀了头，而财神爷是人人都可以想着去做，人人都可以想象自己成为财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个大富翁。所以，古往今来，财神爷是人们向往的目标、追求的目的。特别是那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，奉之若祖，视之若神。

中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展的不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。出现了比干、关羽，柴荣、赵公明、陶朱公、五显财神以及何五路（元）、顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三、财神使者、福禄寿三仙以及善财童子信仰，等等。

中国财神，主要包括以下几人：

比干、范蠡、关羽、赵玄朗（赵公明）

关公和赵玄朗都是武将所以被称为武财神。

财神的起源，很难考证，且因时间、地点不同，而有所不同。

从时间先后来看，比干为商朝人，范蠡生活在春秋战国之际，关羽属于三国，以上三人离我们相对较远，而赵玄朗属于宋朝，距我们的时间相对较近。也许正是这个缘故吧，世人奉祀的财神，影响最大的是赵玄朗（赵公明）。

按照宋朝人的说法，赵玄朗的生日为正月初三。中原一带关于财神爷的生日，共有5种说法，（1）夏历正月初三。商界多于此日，举行祭祀庆祝，一般大小商号，同日开市。（2）夏历正月初五。是日例必起早迎之，谓之接路头头（迎财神）。（3）夏历七月二十二日。例必祭祀庆贺，一般商号一年至少祭祀两次，有的祭品以鱼供为主，取吉庆有余之意。（4）据清人顾禄（清嘉录) 卷三记载：吴地以农历的三月十五为赵公明的生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。（5）河北（阳泉县志)云：“财神，各商家各供于号中。每年正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每月二月十八日，亦献戏酬之。”

与关公和赵公对应的，比干、范蠡都是文臣、宰相，被称为文财神，文财神的生日在正月初五。

中国财神有正财神、偏财神、文财神、武财神和准财神之分。正财神为赵玄朗（赵公明)；偏财神为五路神；文财神为比干、范蠡；武财神为赵玄朗、关羽；准财神为刘海蟾。除了赵玄朗被尊为正财神外，民间还有偏财神五显财神，文财神，财帛星君和武财神关圣帝君的说法。

此外还有财公财母，文昌帝君，福禄寿三仙，和合二仙，利市仙官，善财童子，柴荣，五显财神以及何五路，顾希冯之五子，活财神沈万三以及财神使者等。

人分南北，地分东西，地理位置不同，人们的财神信仰也不尽相同，北方信武财神关羽的人相对较多，南方信正财神赵公明，文财神，陶朱公的人相对更多一些，但最为人们熟知的，信仰最为广泛的，还是正财神赵公明。

以上所列是中国财神信仰的一部分，在中国民间信仰里还有一些神、仙，具有财神的性质，如救苦救难的观世音菩萨，保平安的灶王爷，妈祖等也都具有财神的特征，观音菩萨或妈祖，在救人于水火之中时，也有护财保财的一面。随着中国道教财神信仰的普及，中国佛教也开始有了自己的财神信仰，其中的护财罗汉，布袋和尚等等，皆因老百姓的财神信仰而来。

中国财神是人们向往发家聚财的一种信仰。

中国财神能给你带来更多的好运，天天发大财。

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