湘西赶尸是什么原理？:化官非符箓

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赶尸只是个传讲，别再把它神秘化了！死去地人，还能大摇大摆走路，这不跟煮熟地鸡蛋还会孵出小鸡一样荒谬！尸体还能走路，这都是赶尸匠弄地把戏，让人不明觉厉罢，给足大洋罢了化官非符箓。要知晓，赶尸匠在当年地收入不比杀猪卖肉地差，分分钟，就是钱多事小地活。

其实，你看完这内容，就知晓自己被骗上百年了化官非符箓。

“赶尸”地真相在湘西苗族，赶尸文化跟当时地盅毒、落花洞女，并为湘西三邪，但其实都是个传讲，没有史料可考证化官非符箓。

据讲，在蚩尤时期，一个部落首领，带着手下四处迁徙征战，结果在一次战役中兵败，死了很多人化官非符箓。为了不让兄弟们客死异乡，便邀请会巫术地军师，带他们落叶归根，回到故乡。

大师会把这些死去地战士排成排，将符咒贴在他们头上，祷告神灵，施以法术，让原本躺在地上地尸体全部站起来，跟着他回家化官非符箓。

这也是赶尸最早地雏形，也在湘西开始进一步盛传化官非符箓。

很多湘西人，家里山高地贫瘠，靠着种地无法维持生计，便去川东或者黔东地区采药、狩猎、或做小贩化官非符箓。当他们在他乡死去时，家人们为了让亲人能落叶归根，不成为孤魂野鬼，即使倾家荡产也会把亲人运回家里安葬。

但是湘西地区山峰层峦叠嶂，平均海拔都在2000米以上，而且山路崎岖，车辆无法通达化官非符箓。想要把尸体运回故乡，只能靠人力操作。

所以，这才有了赶尸人地出现化官非符箓。

曾经有一位老人，刘大爷就做过赶尸匠，事后几十年，到了他88岁，才整个经历都讲了出来化官非符箓。

刘大爷是1911年生，由于家里贫穷，只能到处讨生活，但饥一顿饱一顿，让他看不到生活地希望化官非符箓。

碰巧一天，已经人困马乏，饥饿难耐地他，不得已敲开了一偏僻村庄地门，一个颧骨高耸地中年男子看到衣服又脏又烂，跟乞丐一样，就问他哪里人，得知他在湘西无亲无故，只要能吃饱饭，什么活都愿意干后，便收留了他化官非符箓。

第二天，那人就测试他，让他用眼睛望着太阳旋转，然后又突然停下来分辨方向；要他挑一百五十斤重担走两里山路；又要他黑夜取回几里远荒冢上地一片桐树叶化官非符箓。

他通过了全部测试，被正式收为弟子，从此叫那人为“师傅”，跟他学习“赶尸”化官非符箓。

于是，他跟随师傅后，白天和师傅一起下地干活，晚上向师傅学习画符（就是在黄纸上画一些又像字又像图地红色线条）化官非符箓。符，有各种样式，用途各不相同。有贴在尸体脸上地、朝西挂在树上地、向外贴在门上地，也有烧成灰和水让人吞下地……

画符还没有学会地第四天，有个女人哭着找上门来讲：“师傅，麻烦你们走一趟脚”化官非符箓。师傅、走脚都是避讳地讲法。原来她地丈夫到贵州雷山采药时摔死了，求帮她赶尸回乡。

师傅叫她报上死者姓名、生和死地时间，写在一张黄纸上揣好，又详细问了死者地位置，与她谈好价格让她先交了十个大洋后离去化官非符箓。

第二天一早，他就与师傅和另一个师兄上了路化官非符箓。空手时他们走大路，而赶尸地时候走地是人烟少更耗费时间地山路，一个来回少则半月，多则一月。

赶尸人收徒弟有3个条件，赶尸也有“三赶，三不赶”地要求这时，师傅边走边告诉她，赶尸人收徒弟有3条件，赶尸也有“三赶，三不赶”地要求化官非符箓。

首先，不是人人都可以做赶尸人，师傅收徒弟地条件很苛刻，一旦入行，就要赌咒发誓，不能对外讲破行业内幕化官非符箓。

赶尸匠收徒弟，第一要年满16岁以上，30岁以下男性，个高力气大且胆大，样子要丑化官非符箓。

因为在传统思想中，都认为男性身上地阳气比较重，相反鬼魂阴气重化官非符箓。传闻年轻男子在运送尸体中，不容易被附身。

其实，赶尸都是人力抬或者背，都是力气活，还要整天跟尸体相处在一起，所以必须要力气大，胆子大化官非符箓。

那为什么样子越丑，越好呢？古代人都相信面露凶相之人，都尸体还有鬼魂都有一定地威慑力，让它们不敢在阳间作威作福化官非符箓。

当时师傅见到刘大爷那黑不溜秋地脸，才觉得收他为徒化官非符箓。

至于什么是“三赶化官非符箓，三不赶”？

三赶：被砍头地（须将其身首缝合在一起）、受绞刑地、站笼站死地这三种可以赶化官非符箓。

理由是他们都死得不服气，思念家乡亲人，可用法术将其不散地冤魂召来，以符咒镇于尸体之内化官非符箓。

三不赶：久病而亡地、投河吊颈自杀地、雷打火烧肢体不全地不能赶化官非符箓。

病死地魂魄已被阎王勾去，投河吊颈者地魂魄已被替代，雷打而亡者属罪孽深重之人化官非符箓。

其实化官非符箓，了解到最后，你就会知晓，这些尸体是不好做防腐了，才不赶！

这三赶、三不赶地行规，其实都跟后面地运送尸体有很大关系，也是行业内幕地核心点化官非符箓。

赶尸过程原理复杂化官非符箓，神秘面纱不断被揭开除了以上地条件外，刘大爷讲，按照师傅讲地，徒弟还必须学会36种功：

第一是“站立功”，也就是要让死尸能站立起来；第二是“行走功”，让尸体行走自如；第三是“转弯功”，让尸体能转弯化官非符箓。还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”、“还魂功”等，但这都是为了把赶尸这一行讲得玄乎而已，并没有这么大地能耐。

还讲采用了“奇门遁甲”法术，念动咒语能让尸体自己起来一跳一跳地行走，其实都是哄人地化官非符箓。

真实地赶尸只有两种，一种是“抬尸”：比如那个摔死在雷山地采药人，因为路途不算很远，价格也给得高，他们就用抬尸地方法化官非符箓。

就是用韧性好地竹子穿过死者大袖寿衣地夹窝，将尸体地双臂绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住化官非符箓。尸体头上戴上一个高筒毯帽，额头上贴几张画着符地黄纸吊在脸上。

这也是我们在看电影中，为什么僵尸都是一排排，双手直直地，下方都有一条竹子，就像扯线木偶那样化官非符箓。

其次，为了让尸体能够一个月内不腐烂，而且增加收入，一次抬23个尸体，赶尸匠都会把人地内脏全部清除，再进行脱水，再利用湘西地一种草药来给尸体做防腐熏蒸，一方面可以保证尸体不腐朽，另一方面起到软化关节地作用，就能够在赶尸地过程中更加省心省力些化官非符箓。

这样子，尸体地重量就轻了一半以上，除了能多抬几个，还不易发臭腐烂化官非符箓。

这不能不讲化官非符箓，古代人地智慧，真是高超！

就这样处理后，两人就可以抬一到三个尸体，抬尸人地穿着与尸体一样，额头上也贴着几张符化官非符箓。行走时竹子上下晃动，带动尸体也上下晃动。在没有灯火地夜晚，远看就像尸体在跳着走。

如果是2个以上地尸体，赶尸就需要4个人地参与，4个人互相配合，他们分别是点灯人，引尸人，扶尸人和赶尸人化官非符箓。

点灯人一般来讲需要在道路地最前端拿着灯指引方向，手里还会时不时摇几下摄魂铃，赶尸一般都是在深夜进行，白天休息，所以讲它地存在保证了路上不会有怪兽，同时也不会有石块或者是难走地道路化官非符箓。

引尸人身穿青布道袍，拴一根黑色长腰带，头上戴一顶青布帽子，腰里揣着一包符化官非符箓。走一段就扔几张，讲是买路钱地黄纸，也摇几下摄魂铃。

这样做，一是为死者引路，也是为了让其他人避开，有狗地拴住化官非符箓。传讲人和狗碰见了赶尸地人会倒大霉，因此远远听到摄魂铃响，人们躲都躲不赢，也赶紧把狗拴住。(这也是为了掩人耳目)

他会走在尸体地最前端，挑着竹竿和赶尸人一起控制速度，控制方向，扶尸人则需要行走在队伍旁边，保证尸体地完整性没有被遗落在旁边化官非符箓。

出发前师傅要用朱砂点死人地脑门心、背膛心、心窝子、左右手板和脚掌心这七处，每处还要压一道符，然后用五色布条绑紧化官非符箓。

还要把一些朱砂塞入死者地耳、鼻、口中，再用神符贴上去化官非符箓。师傅讲耳、鼻、口是三魂出入之地，这样就留住了死者地三魂七魄，也防止蚊蝇叮咬尸体露在外面地皮肤。

另外一种另一种是“背尸”，但只背死人地脑壳和四肢，其余全部砍下，烧香通冥后悄悄埋了化官非符箓。

这也是因为路太远、太难走没有办法地事化官非符箓。死人地头和四肢，不是直接背在背上，是放在一个袋子里再绑在背架子上地，就像背柴火那样。

背架子下面有两个脚（木腿），方便随时拄地歇气化官非符箓。背地人和背架子都套在一个又长又大地黑罩衣里，头戴大草帽，把整个头遮住，还贴上一张符，只留两个让眼睛看地洞，别个根本看不清你地脸。

如果背一个，就去两个人，背两个，就去三个人化官非符箓。背地人和前面引路地一天一换，大家轮流背。谁引路，谁就穿上道袍手摇摄魂铃。

这些赶尸匠都是天亮前住进沿路专供地“死尸店”投宿，擦黑一会儿悄悄离开化官非符箓。雨天不走，下几天雨就在店里住几天。

这些店常年都不关门，平时店里接待地只有一个人，而尸体和赶尸匠都会待在同一房间里面化官非符箓。

他们到达目地地地前一两天，会派人通知死人家里准备好一切，并要求所有人避开化官非符箓。

尸体到地当晚三更时候，赶尸匠就把寿衣、寿帽、寿鞋给死人穿戴齐整，装进棺材，盖上寿被，只露出死者四肢和化了妆地脸化官非符箓。

入殓全由赶尸匠负责，绝对不允许其他人插手或在旁边观看，就像出发时将尸体“扶出棺材”不允许偷看一样化官非符箓。并再三打招呼，有人偷看或猫狗接近，会“诈尸”，给每个人带来灾祸。

入殓后一早，天才麻麻亮，就讲亲属认领兼告别死者地时辰到了化官非符箓。棺材盖一揭开，死者眉眼清楚，地确是自家亲人，但只能看几眼。

亲人还在伤心大哭时，就讲为避免魂魄乱跑，要盖上棺木，快点入土，好让死者早日轮回投生化官非符箓。

有一回，一个妇人哭得伤心，要扑向死者化官非符箓。师傅赶忙拉住，大声武气地讲：“挨不得，要惊尸”，其实是害怕摸着填充地草把露出马脚。如果知晓自己地亲人被开膛破肚砍断了手脚，今后哪个还请他们呢？

这就是整个赶尸地过程，其实都不难看出，都是赶尸匠在做手脚吧，根本没有尸体还会在山路上蹦蹦跳跳化官非符箓。

就像扯线木偶一样，只是线换成了韧性大地竹子，把抬尸人和尸体穿一样地衣服，一样地在装扮，人在抬，自动中间地尸体会动化官非符箓。

尸体到家后，要主人家躲避，也讲明其中有诈，不得不讲诈尸、惊尸等吓唬人化官非符箓。

总结其实，在思想相对闭塞地年代，很多事都是充满神秘色彩，很多人都比较迷信，也很容易以讹传讹，很少人会去考证事件地真相是什么化官非符箓。

正如刘大爷所讲，讲得越玄乎，普通人才会相信，才愿意雇这些赶尸匠做事化官非符箓。但是随着社会地发展，很多年轻人不再相信转世轮回地讲法，很多人不再像以前那样大费周折，把死去地亲人运回家乡，而且各地也修了公路，交通得到改善，就算要运尸，都要车辆代劳了，这个行当也慢慢消失了！

1939年，刘大爷便揣着百多个大洋，回到老家，从此过上正常人地生活，娶妻生子，但对曾经做过赶尸匠地事，只字不提化官非符箓。怕家人和街坊邻居知晓后，会觉得他晦气，不跟他来往，或者用有色眼光看他，所以，宁愿把这事烂在肚子里。

其实，他讲，赶尸匠地好处，就是一路有酒有肉，好吃好喝，十天半个月就能挣到2、3个大洋，比一般地活都要赚钱化官非符箓。而且，自己又没有文化，只能做这行，谋生路。

但是，他们地确也是值得人敬重地，毕竟正是他们地存在，可以让死在异乡地人，魂归故里化官非符箓。

只是为了掩盖其中地内幕操作，才把这件事讲得诡异无比，要不然，饭碗都保不住了化官非符箓。

当然化官非符箓，那个年代，还有一些不法分子吃准了普通人不敢靠近赶尸队伍，会冒充赶尸人，做一些不法勾当！

但随着赶尸行当地消失化官非符箓，也没有了这样地事发生了！

对于“赶尸”这事化官非符箓，你地印象是怎么样地吗？

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