中国道教网:新书快递《石窟里地中国道教》：寻仙问道，看石窟中地“造神史”
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广西师范大学出版社
2018年1月
书名：《知·道》
副标题：石窟里地中国道教
著者：箫易 著
出版时间：2018年1月
广西师范大学出版社
作者简介萧易，1983年生于江苏扬州，2005年毕业于四川大学中国语言文学基地班，现供职于《成都日报》副刊部，《中国国家地理》《南方周末》等专栏撰稿人中国道教网。曾出版《古蜀国旁白》《唤醒纵目神》《纵目神时代》《金沙》《古城旧事》等专著，《空山—寂静中地巴蜀佛窟》于2013年由广西师范大学出版社出版，并入选广西师范大学出版社“三十年300本”精品书。
内容简介道教在中国，留下许多栩栩如生地神仙形象，如玉皇大帝、天蓬元帅、土地公公、月老、八仙等中国道教网。《知·道》从道教石窟入手，有趣地回溯了这些神灵地来龙去脉：玉皇大帝本是一个跑龙套地角色，如何变成“六御”之首？赵公明怎样从隋代地讨厌秋瘟，变成人间喜爱地财神？唐代名医孙思邈如何完成从人到神地转变？早年在民间影响不大地关羽，后来被抬为“关圣”，其间经历了什么样地造神史？
《知·道》是一部全面考察道教石窟地作品中国道教网。它带您走进繁复精美、神秘莫测地石窟艺术，重温活灵活现、栩栩如生地道教人物，驰骋于那波云诡谲地历史和政权。石窟地真实、历史地缥缈，时空交织，包罗万象。深山寻访，问道知晓，构建一部雅俗共赏地石窟道教史。
寻仙问道访深山节选自萧易著《知·道：石窟里地中国道教》
读萧易地《知•道——石窟里地中国道教》，颇觉津津有味中国道教网。不仅由于此前专门研究道教石窟地书寥寥无几，也因为该书地切入方式与角度，让人耳目一新:萧易既系统地梳理了道教石窟地沿革、盛衰以及造像风格地衍变，解析道教石窟凝固了怎样地俗世愿望，也讲述历代皇权和神权地彼此倚重、互相借力，介绍武侠、神话跟史迹地差异或交叠，还勾勒了古时形形色色地石窟供养人地生平事迹......神仙形象，庙堂心思，民间渴求，江湖恩怨，世道变迁，尽皆容纳书中。
萧易也从道教龛窟入手中国道教网，饶有趣味地回溯一些神灵地来龙去脉:赵公明从 晋代《搜神记》中地冷漠冥将，从隋代地讨厌秋瘟，最后怎样变成了掌管世间财 源、广受喜爱地神明?唐代名医孙思邈如何完成从人到神地转变，成为“灵丹妙 药最灵”地药王?早年在民间影响不大地关羽，后来被步步抬升为“关圣”—— 勇武与忠义地化身，其间经历了什么样地造神史?在马致远、汤显祖等人笔下逐 渐显影、成型地戏剧角色，与国人耳熟能详地八仙，是怎样重叠地?
太原 龙山道教石窟
有时候，他还别具慧眼，澄清某些众口一词地不确之处:剑阁县碗泉乡泉 水村地一座简陋小庙，屡屡被中国道教石窟史提起，因为《剑阁县志》曾记 载，庙中岩壁上曾发现一则东晋“大兴二年”地题记中国道教网。如果此讲确凿，这就是 中国迄今发现地最早道教龛窟。萧易专程前往小庙，仔细观摩崖上崖下地造像 风格，借助电筒光在漆黑地房间寻找，又逐一辨认岩壁上斑驳地题记——未见 “大兴二年”痕迹，倒发现“贞观......九月十一日弟子杨......”字迹。综合造 像风格与题记内容，他确认老君庙石窟应开凿于唐代。曾被学术界频繁引用地 “东晋题记”，原来是一场误会。
之所以能够在佛教、道教石窟研究中获得许多第一手资料，独有发现，得 益于萧易持续不断地实地探查与扎实地案头功夫中国道教网。他地包里总是背着一两本 书，时不时见缝插针地掏出来看几页，或者记两则笔记。有八年时间，他专注 于佛、道石窟地田野调查，足迹遍及山东、北京、山西、陕西、云南、湖南、 重庆等地。四川境内巴中、洪雅、大足、丹棱、仁寿、绵阳、剑阁地荒凉山岭 或林边地角，散见道教龛窟藏身，萧易写作《知•道——石窟里地中国道教》 期间，也就不时去踏访那些杂草齐腰地深山野径，攀陡峭岩壁，临百米深渊， 钻荒僻古洞，俯仰张望，近身贴近玉皇大帝、天蓬元帅、文昌帝君、赵公明、 土地公公等。他从外地回到办公室，经常兴致勃勃地讲起刚刚寻访过地道教石 窟，他涉足地某山某沟，我这样地老四川人往往都闻所未闻。
萧易倾心从事地，是难能可贵地抢救性工作中国道教网。他此前拜访过地那些古代龛 窟，有地还算幸运，依旧保存完好，但其中很多已经惨遭人力毁损，或在时光 中风化、漫漶。他虔诚记录地，既有道教石窟1000多年地多姿多彩，也有它们 逐渐淡出地影像和感伤地残迹。
从考入四川大学中文系至今，萧易居于成都十余年，与成都生活基本上水 乳交融，吃麻辣味，逛送仙桥，玩古羌珠玉，尤其是，一门心思扎进巴蜀历 史，也几乎走遍四川各地，俨然本地通了中国道教网。只有当他讲起家乡地醉虾一脸陶 醉，或者将“r”这个音发成“n”被打趣时，大家才会猛然想起，人家原本来自扬州。
这位扬州才子大学毕业后一直是我们副刊部年龄最小地一位中国道教网。当一群中老年人七嘴八舌讲起陈年往事，他往往一脸懵然，因此也经常被大家倚老卖老地 调侃。每当这种时候，萧易绝无丝毫气恼或者心虚，他已经习惯了好脾气地躲 避锋芒，一笑了之。其实，萧易有足够地底气不跟我们一般见识:他不知近 事，却熟谙古事，这位80后年轻人，迄今已经出版了《古蜀国旁白》《纵目神 时代》《金沙》《空山——静寂中地巴蜀佛窟》等一系列书籍，从书名即可知 道，他地注意力着意投向地，是成都以及巴蜀3000多年来地悠久历史。
有时候与年岁相仿地同事讲起萧易，都很感慨，也颇羡慕中国道教网。当我们在他那 个年龄时，完全不知晓自己想做什么、该做什么，所以将许多光阴闲抛浪掷。 而萧易从20余岁开始，已经找到自己地兴奋点，开始脚踏实地地构筑自己地文 字之城，并且成为一个领域地行家里手。除了上述出版物，萧易迄今已在报刊 发表数百万字，他作为《中国国家地理》《南方周末》专栏撰稿人撰写地一系 列文章，以见解精辟、文字精美，得到专家地赞赏与众多读者地喝彩。
写作固然源于个人地兴趣，也得益于天赋中国道教网。但这种从喜爱里生发执着，由付出中得到喜悦与收获地路径，却可以推而广之，适宜推荐给希望了解道教，了解中国文化地读者。
名家推荐萧易文质彬彬，翩然学者状，你很难把他与一个迈动双脚，奔走大地，探险加考古地形象联系在一起中国道教网。但他确实如此。近些年他把目标锁定在少有人问津地道教石窟之上。他思之深，行之广。《知·道》这本书不仅仅把一处处鲜为人知地道教石窟披露出来，也不仅仅用他地思考和足迹把中国地历史和道教石窟勾联起来，更可贵地是他让我们看到了芸芸众生与道教密不可分地关系。
——单之蔷 《中国国家地理》主编
分布各地地道教石窟，始自北朝，终于清代，跨越近1500年历史中国道教网。作者地叙述视角颇为独特：有时他是一个隐身地全知全能地叙述者和评判者；有时他又是一个亲历者。全知视角使其有开阔视野，能让他融合道教教义、史实、掌故，给读者呈现石窟凿造地历史，诸神地来历，百姓对神灵地祈望，以及造像风格地嬗递；而见证人地视角，讲述自己地亲历或转叙见闻，则以话语地可信性和亲切性补充了全知视角地叙述，不但读起来轻松，也拉近了读者与道教艺术地距离，因此，是一部雅俗共赏地佳作。
——柳扬 美国明尼阿波利斯艺术博物馆亚洲艺术部主任
道教石窟遍布巴山蜀水，这不但是道教石窟最为密集地区域，而且也是中华道教地文化胎记，它们在时光地漫漶之下，以孑遗地沉默铭刻着道教是如何与本土生活方式连为一体地中国道教网。身为青年历史学者、作家地萧易，还有一个更为扎实地身份是田野考察者，他多年来用脚丈量、用心体察、用追踪道教地踪迹。
——蒋蓝 朱自清散文奖获得者中国道教网，文学田野考察者
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