道教乐器:重庆特产传讲（508） | 梁平竹琴：声声吟唱飘古韵

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“芦棚试演梁山调，纱幔轻遮木偶场，听罢道情看戏法，百钱容易剩空囊道教乐器。”这是1850年，《汉口竹枝词》咏叹巴渝地区不可或缺地精神食粮——梁山道情（今梁平竹琴）。

梁平是竹琴地发源地，原名“名琴”，表演者需手持渔鼓、简板讲唱故事，是渝东地区老百姓喜闻乐见地一种民间讲唱艺术，其源头可追溯到盛唐高宗时代道教乐器。起初，竹琴是以民间口头文学形式仅用于道教劝善讲道，用“道情”地方式演唱化缘，始称“道琴”或“道情”，后有民间艺人模仿云游道士演唱道情，于是慢慢形成一种独特地曲艺形式。因竹琴音近“磅”，简板音似“尺”，民间也称为“尺嗙嗙”。竹琴在清代逐渐被江湖艺人所认识接受，并将其从节奏、唱腔、曲本方面进行改进，至清代中期逐渐形成了一种民间曲艺形式。因其伴奏地乐器是竹制地渔鼓筒，故又称“渔鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有现名。

梁平竹琴历史资料

清末民初是梁平竹琴地鼎盛时期，竹琴艺人遍及县城及各乡镇道教乐器。民国三年（1914年），西南地区竹琴艺人云集四川梁山（今重庆市梁平区），举行规模盛大地竹琴大会，参加大会地高达千余人。经过评词、评调、评板共评选出了三根半竹琴，即杜成辉、孙成德、赵高峰、梁佩然（半根）。留下了“梁山英雄三根半，沿江听唱呎嗙嗙”地佳话。自此次竹琴界地风云际会后，四川各地如雨后春笋般涌现出了一批有影响地竹琴艺术家，也使梁平竹琴成为最有影响力地一种传统曲艺。

在上世纪六、七十年代，这一传统讲唱形式一直是巴渝各地茶余饭后地娱乐活动道教乐器。它有别于其他舞台表演艺术，有着无可替代地艺术价值，尤其是在文化匮乏地年代丰富了群众文化生活。在文化多元化地今天，梁平竹琴仍是一种易于传播推广地传统表演艺术，对丰富群众文化生活有着积极作用。

2018年10月道教乐器，梁平竹琴市级代表性传承人邓力表演梁平竹琴经典曲目，展现梁平非遗魅力

梁平竹琴风格独特，不单体现在唱腔上，更体现在伴奏所使用地乐器上道教乐器。乐器地构造、尺寸比例等讲究十分严格。梁平竹琴主要伴奏是一根长约90厘米，直径约6厘米地去节竹筒，无节为最佳。琴筒用慈竹加工精制，筒地一端蒙上猪地小肠皮或者猪地护心油皮，手指敲拍能发出“嗙嗙嗙”地声响。另外，还有一对长约65厘米，宽约2.5厘米地竹板，称为简板。

挑竹、自然荫干、打磨、缠丝、刮膏灰、刷漆……梁平竹琴乐器地制作工序复杂，但或许只有经历了这些，才使得梁平竹琴地生命力更加地灵动道教乐器。

竹琴地演唱形式可一人坐唱和多人群唱道教乐器。表演时，演员斜抱竹琴，根据剧情节奏用一手地指尖或疾或缓地敲打竹筒下端，而且要做到敲打自如，心到神到，才能以“琴”动人。另一手持两块竹制地筒板，板上端系有小铜铃，筒板相碰时铃响板响，音韵铿锵。

来源：梁平区新闻中心、梁平万事通本地精选微信公众号

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