关于“降头法术”简析 （上篇）:道教法术

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　　大多数国人一开始接触到泰国佛牌时认为佛牌就等同法术地化身.

　　是泰国和尚高僧把法术加持到佛牌里头,所以可以保佑信众,用这样地观点来看待佛牌可以讲得通.

　　如果用更贴切地观点来看,其实就是师父希望用着佛牌 来提醒大众 修行地重要

　　佛牌在身就不会忘记诸恶勿做 行善积德

　　但相对地 还是有很多还不了解佛牌地牌友们

　　受到泰国恐怖电影或者错误观念地影响,认为佛牌就是跟养小鬼 下降头画上等号

　　为了矫正这样地错误观念,除了可以参考之前地博文谈论到古曼童与养小鬼地差异外

　　另外也来讲讲 降头术 这个令人又爱又恨地法术吧

　　「降」指地是施法地奇术或药蛊手段

　　「头」指被施法地个体

　　降头术是源自东南亚国家地法术 类似我国地道教茅山术,主要为满足民众个人地贪婪与私欲地手段

　　目地不外乎可以替自己打击对手谋财害命或报仇,抑或者保住自己与爱人地感情 或用来控制他人

　　甚至家庭亲情不睦 老幼奇异病痛疑难杂症,财运停滞 事业不振等 无不与降头扯上关系

　　甚至要求降头师作法医治,导致降头术被视为最神秘且无法破解地法术

　　降头术有分很多种 也有分法门术派

　　大致可分为术降(或称灵降)和药降(或称蛊降)

　　药降地本质是运用特制地蠹虫或蛊药做引子

　　让人无意间服下 再透过蛊毒地特殊药性或毒性好控制他人肉体

　　而灵降方面较为玄异,就是术士运用灵界地力量如鬼魂、小鬼之类道教法术，来达成以上地目地

　　下降又分「有害」与「无害」

　　无害地降头术仅用于薄惩而已 一般来讲是因为某些不长眼地人

　　无意间得罪了某人或是术士 因此被术士「小小」地修理一下

　　这类地降头术对人体并不会造成太大地伤害 顶多上吐下泻休息几天就没事了.

　　而「有害」这类地降头术,通常会对受降之人造成某种程度地伤害 甚至送掉一条性命 属于不折不扣地邪术!

　　不过一项「未经证实」地科学研究表示,降头术其实只是一种控制脑波地精神术或是某种暗示术

　　只要让中降者服食大量地维他命B2群,增强他脑细胞地活动力 自然就能摆脱施降者地精神控制.

　　降头术地由来

　　传讲南洋地降头术 是从印度教传来地,话讲唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经后

　　当取经返国时 路过安南境内地通天河 (即流入暹逻地湄江河上游)

　　渡船行至河中时 竟遭遇乌龟精 潜入河底 想害死唐僧,后来唐僧虽然不死 但所求地经书都沉入河底

　　还好幸得徒弟入水捞起 但也仅能取回一部份大乘地「经」另外部份小乘地「谶」 则被水冲走流入泰国暹逻

　　后来竟为暹人捡起献与暹僧皇 而听讲这部「谶」 就是现在地降头术

　　另一讲法 这部「谶」地正本,流入我国云南道教地道士手中 遂创立一派「茅山道」

　　茅山地法术和降头术因此而来,所以有人讲 泰国暹逻地降头术 是从中国地云南传来地

　　又有人讲 泰国暹逻地降头术 是「谶」地赝本或手抄副本,其中缺少很多正术 所以降头术比茅山法术为弱.

　　在中国古书记载：

　　「茅山」是中国江苏省 句容县东南地一个山名 原名是「曲山」

　　汉代地茅盈和他地两个弟弟茅里、茅固来 在此山居住,世人称他为「三茅君」并称这山为「茅山」

　　而茅山法术就是三茅君所创地 又名「玉女喜神术」

　　又有人讲：茅山法术是张天师「五雷正法」以外地道家另一支派

　　亦即是「南法」地一种 那个「圆光术」「祝由科」等术 都是这茅山地术法

　　到了宋朝 宋人笔记中颇多关于茅山邪术地记载

　　可知当时茅山法术是相当流行民间,此后华侨南渡日多道教法术，就利用它来抵御「降头术」地侵害

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