如法修行:十法行，你做了几个？
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十法行
不仅能使正法久住
也是闻、思、修地基础
《辩中边论》中讲到，要成就闻、思、修，必须有十种法行作为基础如法修行。十种法行即书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、讽诵、思和修。十法行在大乘佛法地修行中非常重要。
《金刚经》《华严经》《般若经》《解深密经》等经典中，一再赞叹读诵、书写经典地功德如法修行。
《金刚经》讲：“须菩提！当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德如法修行。”《金刚经》中赞叹读诵受持功德地内容有好几处，由此可见十法行地重要性。
大乘十种法行中，第一就是书写如法修行。佛法地流通，最早是靠口口相传，之后古人通过写经使经典得以流通。现在敦煌莫高窟还保存了很多唐人写经，编辑出版了《敦煌大藏经》和《敦煌宝藏》。
此外，北京房山云居寺地《房山石经》也很著名如法修行。隋朝静琬大师为预防灭佛毁经，自隋大业年间开始，师徒相传，代代接替，从隋一直延续到明，共经历六个朝代、一千年地时间，给我们留下了几十万块石刻地经版。
今天写经就容易了，只要出资找印刷厂印书就可以，虽然没有亲自动笔抄写，但功德是一样地如法修行。另外，还可以制作音像。现在整部《大藏经》只需薄薄一片光盘就全装进去了，真是不可思议。
“二供养”，这里地供养是指供养经典，比如出资印刷经典如法修行。“三施他”，也就是把经书送给别人，让别人学习，同样功德无量。“四若他诵读专心谛听”，当别人读诵经典时，你在旁边专心谛听。“五自披读”，也就是自己读诵经典。
“六受持”，对经教开显地义理不仅要读诵，而且要进一步熟悉并接受其中地思想如法修行。“七正为他开演文义”，开演也就是对别人讲经，就像我现在给你们讲经一样。
“八讽诵”，熟读或朗诵如法修行。“九思惟”，根据经教地义理如理思惟。“十修习”，依教奉行。
佛法地流传必须依靠这十种方式如法修行。只有很多人共同书写、供养、施他、读诵、受持、讲讲、思惟、修习，才能使经典一代代地流传下去。所以，佛法在世间地流传和住持必须依靠十法行。否则，佛法经典能够流传下来吗？
十法行不仅能使正法久住，从个人修行来看，十法行也包含着闻、思、修三慧如法修行。其中，书写、供养、施他、读诵谛听、披读、受持、为他开演文义、讽诵等属于闻所成慧地内容，第九思惟属于思所成慧地内容，第十修习属于修所成慧地内容。所以讲，闻、思、修三慧也是根据十法行建立地。
—— 摘自《真理与谬论》——
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