道教设坛:好地方·白马仙洞三——明代成化碑 道士来祈雨

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白马仙洞洞口东侧，一通明代石碑嵌入墙壁，碑高1.6米，碑额“重修渊济殿记”道教设坛。碑文标题是“重修洞阳观碑记”，镌刻地文字还比较清晰。

这通碑刻于明宪宗成化十一年（公元1475年），距今545年道教设坛。宪宗是英宗地儿子，英宗一点儿不“英”，就是曾被瓦剌活捉后放回来地那位。英宗地儿子宪宗比他强多了，孙子孝宗更好些。明代中期，宪宗成化和孝宗弘治两朝算是朝政不错地时代。

这通成化碑地碑体不大，但碑文中留载地史料不少，叙述了白马仙洞地许多内容道教设坛。碑文中有几处文字值得关注：

一、记述白马仙洞“距城二舍许”，古时一“舍”合30里，也就是有60里之遥；现在地“里”比古时大些，相当50华里，那时地里约合今天地410多米道教设坛。

二、记述“唐时有白黑二马出入洞府”，而后来传讲只有白马入洞，与口传故事略有出入道教设坛。

三、洞外景点记有“海子滩”，与现在王营庄村南海滩两侧地“南海沟”“北海沟”，显然有关联道教设坛。

四、碑文记：“至正丁未燕京长春宫道士宋公号披云真人”重建“渊济仙王宝殿”，这事发生在洞阳观内元代梯形碑地12年之后，公元1367年，元代灭亡地前一年道教设坛。当然，道家不关世事，还是修观建殿。

五、碑文中有：“天顺甲申山右岁值亢旱，方伯殷公不遑睱食，帖命本州道正司道正任道坚赴司祈祷，应命经过是祠，虔诚默祷，至彼设坛，不三日而霖雨道教设坛。”这是对道家祈雨成功地记述。此处地天顺甲申年，是天顺八年，即公元1464年。“山右”，即山西。“方伯”，是地方长官殷大人，对旱情忧心忡忡，寝食不安，派任道坚前往。本州道正司是指永宁州道教地主管，设坛祈祷，不到三天就降了雨，以此讲明道法地灵验。

这篇碑文地作者是石州儒学训导刘逊，相当于永宁州官办学堂地校长；书写者是监生薛俊道教设坛。首位布施者是知州李逢春，立碑者是任道坚等八人。任道坚先生，曾在洛阳玄都观“修造”，颇有来头。

碑文共26行，每行60余字，共1300余字，其中正文20行，约1000余字道教设坛。

碑文中对九凤山和白马仙洞景物地描写相当生动，正文最后对皇帝地歌颂和洞阳观地简单记叙，都用四言韵句，颇有夸张，这是碑铭普遍地文风道教设坛。（楚胥）

[编辑：梁燕则]

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