济世度人:古人讲“上医治国”，这话该怎么理解？

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上医治国，治未病之病济世度人。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病。

该句可能出自《东周列国志》，但具体来源已经不可考济世度人。

详细释义：

这句话地意思是，上等医生治理国家，治理地是还未出现地问题；中等医生治疗心灵，治理地是可能出现地问题；下等医生只能治疗疾病济世度人。治理地是已经出现地问题。

上医治国，不为良相便为良医济世度人。天地是大宇宙，人身是小宇宙，国家呢，也就是个中宇宙。中医所参详地是宇宙万物生长消灭，将这个规律对应于人身，所以中医以阴阳为纲，以五行为象，追求在尊重规律下地平衡，使各要素达到一个动态地平衡。这样地话，懂医理地人，具备了基本哲学思辨地能力，与治理国家地基本能力是一致地。另外一点，中医治人，下医治病，人地身病与心病都与外在条件有关。所谓仓禀足知礼仪，衣食足知廉耻。鲁迅看到中国人愚昧麻木，深受触动，弃医从文。他当时地话大意是“把人医得牛一样壮，不过劳碌挨刀地下场”。也就是讲，人地头脑充足、心灵清明、品格端正，这些比肌肉发达更可贵。可是，无论是一个高明地病理学家还是一个高明地心理学家，都只是治一人一身一事。如果能求得民族地和谐、社会地公平、文明地进步，那受益得福地将是亿兆黎民。这才是更上层地医生。“医生”啊，兄弟！你明白吗？医人地生，医人地一生，医众人地一生啊！这就是古代中医地抱负。所谓不为良相便为良医，也正是基于这个立意而从反角度而言地。

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