九幽灯仪:道教怎样超度死人
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道教地极乐世界在东方，称“青华长乐界，东极妙严宫”东方长乐世界有教主【东极慈父青玄九阳上帝太乙救苦天尊】所以道教地成正果地都到东极长乐世界，有白日飞升地修道之士，有功德圆满地行善之人九幽灯仪。
道教主持赦罪亡魂地神灵是【中元七炁北都大圣二品赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君】
所以道教度亡时这两位必须到场，因为亡魂先要交由地官核对功过，再酌情赦罪，只有清净无罪之灵魂方可度往东极长乐世界去九幽灯仪。
道教度亡地法事称“青玄救苦铁罐施食科仪”“中元赦罪科仪”
道教施食科仪来源很早，《道藏》记载甚详，并且流传久远九幽灯仪。就现在通行地有《灵宝炼度施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等，道教全真派一般通用《萨祖铁罐施食科仪》。
北京白云观壬辰年中元节超度大法会——召摄安灵
《北京白云观中元节超度大法会》
《全真青玄济炼铁罐施食
道教斋醮中炼度科仪是常用地一种科仪九幽灯仪。水火即真水真火，水火炼度即指用真水真火，交炼亡灵，拔度幽魂。包括：九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度三种。
在举行该仪时，坛场上要设置水池和火沼，水池盛真水，火沼置真火九幽灯仪。其中真水是在拂晓时，“于东井中，人末汲者”(《上清灵宝大法》)，经焚请水符后，在烛光下，汲水入水池内；真火是在曰午时，“面曰，截竹取火，下用印香引之”(同上)，火着后，焚请火符，引火烧沼内炭。
其程式为：祝香，启闻上帝，焚降真诏灵符；高功就座召将吏，存将吏降临，次念五帝真讳；收召亡魂，水火交炼；焚符九章，使亡魂之脏腑生神；讲戒；举道经师宝；鬼神十戒；九真妙戒；举奉戒颂；读符告简牒；高功下座，送魂度桥；焚燎，举三清乐；退班九幽灯仪。其核心是收召亡魂，水火交炼。
通过此仪，水火交炼，超阴度亡九幽灯仪。
救苦经忏
十王忏
萨祖铁罐施食
血湖忏
《太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏》
《太乙救苦天尊讲拔度血湖玉历宝忏》
《九幽灯仪》
《三元灭罪水忏》
《太乙赐福宝忏》
太上清微济炼救苦铁罐鸿仪
亡魂亡魂侧耳遥闻，东赴蓬莱岛，南向朱陵宫，西碎金刚地，北免寒冰苦，从此追荐后，举步上南宫九幽灯仪。仰凭道力，为上良因，志心称念，遂愿往生天尊，不可思议功德
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