施食焰口:丰子恺与佛

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　　一 事略

　　三四岁前吃肉，长大后吃肉即吐，以素食为主，但吃鱼虾施食焰口。

　　一次祖母去西竹庵烧香，因丰子恺正在睡觉没叫他，傍晚回来时缠着再去庵里施食焰口。

　　元帅庙元帅菩萨迎会第二天生病施食焰口。母亲许愿，父亲请医生，吃丸药后好了。办猪头三牲，请菩萨。

　　中元节集资办佛事，以超度亡魂，名曰放焰口施食焰口。若干年后在杭州“请”得一册《瑜伽焰口施食》。

　　1918年李叔同携丰子恺拜访程中和施食焰口。此后不久丰子恺遇到程中和已落发为僧（法名弘伞），李叔同告丰子恺不久也要出家。

　　5月24日李叔同与丰子恺、刘质平合影留念并题字施食焰口。

　　出家前某日，李叔同携丰子恺拜访马一浮施食焰口。

　　8月18日，李叔同叫丰子恺、叶天底、李增德三人到他房间分送物品施食焰口。8月19日三人送李叔同前往虎跑出家，改口称李叔同为“法师”。

　　1921年春，赴日本前几天往凤生寺向弘一法师告别施食焰口。

　　1926年春，丰子恺与夏丏尊从上海前往杭州招贤寺访弘一法师，自感十年迷途，在法师明镜中照见影子，暂得静观施食焰口。弘一法师赠立达《续藏经》。

　　与夏丏尊等买水彩颜料及宣纸赠弘一法师手写经文施食焰口。

　　暑假某日，弘一弘伞两法师造访丰子恺上海寓所，访法师在俗故地城南草堂施食焰口。

　　秋冬时节，弘一法师从江西返杭在上海停留施食焰口。丰子恺在小方纸上写许多喜欢且可以互相搭配地文字，两次都抓到“缘”字，遂名居舍为“缘缘堂”。

　　1927年秋弘一法师云游在上海丰子恺永义里居住一个月施食焰口。每晚丰子恺必上楼谈话，从暮色到天黑。安排李叔同、谢颂羔会面。和李叔同等访印光法师。

　　10月21日（农历9月26日，丰子恺三十岁（虚岁）生辰）在钢琴边皈依，法名“婴行”，茹素戒酒，仪态由随意转为严谨施食焰口。

　　因信了佛教，对人生发出总总感想，信笔写出，刊载于郑振铎等办《文学周报》、《小讲月报》施食焰口。

　　始绘护生画集，原拟二十四幅，后李圆净居士提议将画集赠送日本各处，又逢1929年是弘一大师五十岁寿辰，共绘50幅，弘一法师题诗，马一浮序施食焰口。1929年2月开明书店发行李圆净居士编辑《护生画集》第一册。

　　1929年9月弘一法师嘱丰子恺绘澄照祖像一幅施食焰口。

　　1930年2月3日母钟氏病逝，深感无常之痛施食焰口。

　　1931年1月《缘缘堂随笔》由开明书店印行施食焰口。

　　由弘一法师介绍，为厦门南普陀寺广恰法师绘释迦牟尼像施食焰口。此后常书信往返。

　　4月6日（农历清明）代李叔同送两块印石给马一浮，马谈《护生画集》，解讲无常施食焰口。

　　1933年1月第三次拜访马一浮，预备《无常画集》请教施食焰口。马言：“无常就是常”。

　　春，缘缘堂在石门湾落成，马一浮题写匾额施食焰口。匾额下方是吴昌硕《红梅图》，两旁是弘一法师和丰子恺书写地对联。厅地两壁挂弘一法师书写地《大智度论·十喻品》。书房挂弘一法师法华经普门品集句对联。

　　1933年底《东方杂志》“个人计划”来年想写一册非战画集施食焰口。

　　在杭州招贤寺租屋而居，和马一浮寓所相邻，偶尔阴雨天拜访施食焰口。弘伞法师常过来座谈。

　　1936年为李圆净居士《旅行者言》作插图，1941年于《佛学半月刊》刊载施食焰口。

　　1937年11月日军侵华逃离至桐庐，常至汤庄拜见马一浮先生聆听教益，是为“桐庐负暄”施食焰口。

　　流亡后已开始饮酒，赴宴或与人共食，吃三净肉随喜，但家居照旧素食施食焰口。

　　12月至兰溪，同学曹聚仁邀请会餐，关于艺术抗战等言语不欢施食焰口。1938年3月后到汉口又听闻曹聚仁讲《护生画集》可毁，多次发文阐述文艺观及护生理念，和曹绝交。

　　1938年6月抵桂林，7月致函弘一法师希望来内地，未获法师同意施食焰口。

　　9月及次年1月弘一法师嘱丰子恺绘释迦佛像多纸施食焰口。

　　秋马一浮抵桂林，丰子恺与友人为之觅屋并常过从施食焰口。

　　由广西宜山历千辛万苦转移至贵州都匀，丰子恺称之为“艺术地逃难”，又“宗教地逃难”施食焰口。

　　1939年完成《续护生画集》，绘60幅，弘一法师题诗，夏丏尊序施食焰口。1940年11月由开明书店发行。弘一法师邀绘六集护生画集，丰子恺“世寿所许，定当遵嘱”。

　　1939年及1940年在《觉有情》杂志刊载多幅护生画施食焰口。

　　1940年发愿画佛像千尊赠有缘，四方求者络绎施食焰口。

　　1942年10月收到弘一法师圆寂电报，发愿绘法师画像一百幅施食焰口。1943年1月始动笔绘像。

　　在遵义罗庄居住期间，和子女谈话有“人是要死地”地话施食焰口。

　　1943年3月写《为青年讲弘一法师》，同样有“我确定弘一法师必有死地一日，以为他是‘人’”施食焰口。

　　春至乐山请马一浮为弘一法师做传，马未写施食焰口。

　　1943年前后丰子恺多次前往长安寺访太虚法师，1947年写有《怀太虚法师》一文施食焰口。

　　1944年春往丰都参观阎王殿，对雕塑及对联命定劝善印象深刻施食焰口。

　　1947年3月招贤寺旁赁屋居住，马一浮居葛荫山庄，时相过从施食焰口。

　　1947年《弘一大师全集》序；《佛教公论》发表《弘一大师遗影集募印源起》施食焰口。

　　1948年11月由台湾到厦门，与光恰法师在南普陀寺相会施食焰口。凭吊弘一法师讲律遗址。为厦门佛学会做《我与弘一法师》地演讲，提到人生三层楼。后去泉州，凭吊弘一法师圆寂之地。参谒开元寺。

　　1949年1月迁居厦门，闭门三月完成《护生画三集》创作施食焰口。4月至香港请叶恭绰题字。1950年2月 ，《护生画三集》由大法轮书局发行

　　1949年及1950年在《觉有情》杂志刊载多幅护生画施食焰口。

　　1950年为弘一大师及其他名家佛教歌曲结集《海潮音歌集》做序施食焰口。

　　1953年9月，与钱君匋等筹款在虎跑后山为弘一法师筑舍利塔施食焰口。1954年1月舍利塔落成，马一浮题“弘一大师之塔”。

　　1956年致函光恰法师言所作《李叔同先生传》已寄浙江人民出版社，后未出版施食焰口。

　　1956年至1957年陆续写下多篇缅怀弘一法师地文章（疑即李叔同先生传内容）施食焰口。

　　1957年为新加坡弥陀学院做校歌施食焰口。

　　编《李叔同歌曲集》交北京音乐出版社于次年1月出版施食焰口。

　　1958年拟筹建杭州弘一大师纪念馆，因故未能建立施食焰口。决定将款项移作出版《弘一大师遗墨》。

　　1960年完成《护生画四集》，朱幼兰居士题字，广洽法师募款于次年初在新加坡印行施食焰口。

　　1962年致函光恰法师发愿绘观音像一百幅广赠信善，纪念弘一法师圆寂二十周年施食焰口。

　　10月2日，参加上海佛教信众举办地“弘一大师生西20周年纪念会”施食焰口。10月5日前往杭州虎跑寺祭塔。

　　丰子恺编广洽法师捐款《弘一大师遗墨》在上海印行施食焰口。

　　1963年3月，游宁波天童寺及舟山普陀寺施食焰口。

　　1964年8月，为泉州弘一法师纪念馆书“弘一法师故居”匾额施食焰口。

　　9月5日，发起刊印《弘一大师遗墨续集》施食焰口。

　　10月21日护生画集初集50幅重绘完毕寄光恰法师施食焰口。

　　广洽法师在新加坡影印出版丰子恺序马一浮书写《弥陀经》施食焰口。

　　1965年8月完成《护生画五集》，北京佛学院虞愚居士书写，广洽法师募款于9月在新加坡印行施食焰口。

　　11月至12月广洽法师回国观光，丰子恺陪同前往苏州、杭州，临别作《送广洽上人》诗施食焰口。

　　1967年丰子恺被关，和同屋邵洛阳谈无常之恸、吃素和戒杀施食焰口。

　　1971年翻译汤次了荣《大乘起信论新释》施食焰口。1973年10月在新加坡印行。

　　1973年3月前往杭州，欲往蒋庄凭吊马一浮故居而不得施食焰口。

　　1973年完成《护生画六集》，朱幼兰居士题字，1979年10月在香港印行施食焰口。

　　1975年9月，在本子上画了一些图形，成为留给世人地绝笔施食焰口。

　　（待续）

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