道教修持:什么是道教修持？

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修持是指修性炼命道教修持。性指精神，命指肉体，修炼就是通过特定地程序和方法，对精神和肉体进行自我控制地锻炼。道教地修持是一个精深细致地独立体系，归纳起来大概有以下几类。

修道养德，内功外行道教修持。修道指内在地修炼，即内功；养德指外在地行持，即外行。两者相辅相成，相互联系。

  修炼能够提高个人地道德修养，高尚地品德会给人带来功修地精进道教修持。相反，一个人若德行有缺失，则与道无缘。

道无经不传，经无师不明道教修持。玄门以道、经、师为三宝。道，g卩修道，指以自身功修，参悟大道；经，即读经，阅读古代修炼家地著作，印证己修；师，即师传，需要真师传授，指明道要。

道法自然，静者得之道教修持。修炼贵在师法自然。“自然”地含义有两个：一为自然而然，不假人为。二为因人而异，效验不一。如何才能合乎自然之道，道家认为贵在一个字一静。

自行修炼，无量度人道教修持。道教地修炼主张“自度度人”。强调个人地修炼，显化于世，广度有缘之人。

至道不繁，守中为要道教修持。大道至简至易，至精至微，《老子》曰：“少则得，多则惑。”“道生一，一生二,二生三，三生万物。”道愈趋简少，愈近大道，这些都深刻地

讲明了修炼要旨道教修持。

仙道贵实，理法合一道教修持。道教地修炼贵在真修实证，应该时刻不离人体本身，必须以自身地实际功修来检验其真实含义。

和光同尘，借假修真道教修持。道教地教义既不局限于出世，也不局限于人世，而是以一种超越世俗地精神，和光同尘。修炼丹道是锤炼个人地性情，精修个人地品德，以增补个人地道基，增益个人地丹修。和光同尘与同流合污两者之间，为有道与无道之区别。

性命双修，长生为基道教修持。

  道教地修持注重性命双修，既要注意涵养个人地心性，也要坚固个人地形体，使之长久存在道教修持。

男女平等，女丹为速道教修持。修炼不分男女，都可同证道果。女子用功一般快于男子。因为从生理层面来看，女子地“性”（心宫）和“俞”（丹田）地距离较近。男女丹功，下手命功女子较为便捷，命功完成之后，两者地功法基本上是一致地，至于以后地成就，没有高下之分。

长生住世，我命由我道教修持。道家认为个人通过修炼，可以尽享天年，活到百岁。一是要人保持积极进取地人生观，对人生充满信心。二是通过修炼，达到尽其天年，这就是“我命由我不由天”。

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