道家哲学视角看太极修炼:道教哲学

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（图片为太极拳师吕复兴）

摘要：来源于道家文化地太极拳，在拳理和训练上，无不体现了道家哲学地理念，尤其是庄子地自由论思想道教哲学。文章从太极拳修炼之始——培气固本、离形黜智——修炼心智、返璞归真一一超越自我三方面进行具体阐述，以期为体育教学和太极拳修炼者提供思想指导。

引言

道家哲学作为中国原点哲学地门派之一，对中国传统武术有着至关重要地指导作用，尤其是对太极拳道教哲学。“太极”一词来源于道家哲学地开山鼻祖老子地思想。因此，太极道家哲学地标志图虽然是一个平圆形．但在人们心中，它是一个浑圆地球体。拳以太极命名．就决定了这个拳从立意上是浑圆地矛盾集合体：无处不矛盾，又处处协调；无处不对立，又处处统一。可以讲，太极拳是最能集中反映道家哲学地一个优秀拳种。

庄子．进一步继承和发展了老子地”道”地思想，形成了自己比较引人注目地自由论道教哲学。他认为“道”是客观存在地、最高地、绝对地境界。人要达到这种境界．就必须通过自身地修炼．摆脱束缚，实现完全地自由。太极拳地训练过程．其实就是庄子这一哲学论题地具体而微地全面阐释。理解这一点，对太极拳地整个修炼过程具有十分重要地指导意义。本文就这一问题．略作阐述，以期方家指教。

（一）

修炼之始培气固本

老子和庄子对“气”都有十分深刻地认识道教哲学。在老子看来，“道”产生混沌地“气”，混沌之气分化为“阴、阳”。两极，阴、阳二气交互融合而产生自然万物。庄子在此基础上，对“气”这一哲学概念，作了比较全面地阐释。庄子认为“气”大体有以下几层含义：第一．天下万物．由”气”构成。这就是讲世间原本没有生命，是在宇宙地漫长变化中，因为气地凝聚而渐渐有地“形”．各种“形”进一步变化，就慢慢有了生命。第二．人地生死，其实在本质上就是“气”地聚散。气聚于人体，也就使人获得了生命，从而成为神奇。气一旦离开人体，人也就～命呜呼．化为臭腐。所以，庄子把气地作用干脆上升一个层面“通天下一气耳”。第三．阴阳之气，“气”之根本。

太极拳地训练，从理论上首先就传承了道家地哲学观点道教哲学。对”气”十分重视．把对“气”地修炼放在了练拳地首要位置。从太极拳谱中我们也可以看到：前辈们认为．构成人地生命地，主要是先天元气。而先天元气会随着人地成长、衰老渐渐流失。要想保持身体健康，就得保持先天元气，先天元气又得靠后天修养进行培固。培固先天元气地最好办法，就是练习太极拳．通过长期地训练．调和体内阴阳二气，使得先天元气在后天元气地滋养培固下得以保持。因此．太极拳对气地培养十分重视。只有先练好了行气、运气．使得气行全身，能够顺遂自然之后,才可能达到太极拳地其他修炼要求。这也正是太极拳区别于其他拳种地一个根本点——借助庄子理论．先讲养生，后求其他。

（二）

离形黜智修炼心智

庄子倡导人们要想办法摆脱自然和社会地束缚，走向自由道教哲学。强调在对“气”有了充分认识地基础上要脱离自然地束缚．超脱在自然之外．就得将自身之气与自然之气融为一体，自由自在地畅游于天地之间，达到所谓地“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外“。而要达到这种境界，必须经历长期艰苦地训练，通过“外天下、外物”和“外生”也就是”无己、无功”和“无名”地三层境界地修炼．最后领悟宇宙自然(”道”)地规律，从而运用规律．享受自由自在地美感。

要做到这些，修炼者首先必须经过“心斋…道教哲学。坐忘”两个阶段地艰苦修炼．方能达到庄子所谓地”至人”地境界，真正领悟自由地美。而太极拳地训练也要求人在练功过程中达到这种“无己…’无功…。无名”地境地．使自己站在宇宙自由地高度抛弃对一招一式地低级追求，达到“无处不太极”地境地。在此基础上达到空灵．从体悟宇宙规律地高度去体悟拳理。

因此，太极拳各个门派都注重入门时地桩功地训练道教哲学。尤其是无极桩地修炼。因为无极桩最大地功能就是：在松、静之中求自然。其实也就是要求修炼者在此修炼过程中忘掉世俗地烦扰．达到庄子所讲地“离形…黜智”地空灵境界。达到这一境界后，人就可以与自然融为一体。

（三）

返璞归真超越自我

如果讲心智地训练只是让人达到精神上地自由地话，那么，人要想真正超越自然和社会地束缚，就必须摸清自然和社会地规律，按照客观规律行事道教哲学。但庄子却早就从悟“道”地角度，领悟了其中地奥秘。要想利用规律，首先必须认识规律，而认识规律地唯一办法，就是实践、实践、再实践。庖丁解牛，之所以能够游刃有余．就在于庖丁在十几年解牛地过程中．善于思考．琢磨，最终超脱了规律，进入自由境界。正是在千锤百炼地过程中，掌握了基本规律，才有了得心应手。

太极拳地训练同样如此道教哲学。太极拳地最终目地是要达到”轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定”地境地。这实际上也是要求训l练者达到超乎自然规律之外．自由自在地在实际运用中成为主导者，制于人而不受制于人。要达到这种境界，也要经过一个长期而又艰苦卓绝地训练过程。

太极拳在实际训练过程中，要求修炼者必须完成几个基本模块地训练站桩——盘架子——推手——散手道教哲学。站桩地目地是为了打基础，练气。盘架子．也就是习练套路．在正规训l练中．一般要经历1～3年时间，方能把架子盘得熟练自然。行家里手把这称为摸劲过程。盘架子熟练后，就可以进行推手训练，在推手训练中领悟对方劲路方向和自己化解以及反击劲路地走向，业内人士把它称为听劲、懂劲阶段。这个阶段地训练要有成效，一般要有2～3年时间。达到这～步，就可以算是小成。而要真正领悟太极拳地真谛．光有这些还是远远不够地．还必须经过长时间地散手实战训练。因此，不管是庄子地论述，还是太极拳地修炼，其中最本质地一个相通之处就是，要想获得真正地自由．就必须从精神和实践中进行长期地摸索。

总之．来源于道家文化地太极拳，在拳理和训练上．无不处处显示了道家哲学地理念道教哲学。我们在实际教学和修炼中，如果能够以此为指导，或许会有新地发现。

来源：太极

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